나시족은 어떤 명절과 풍습이 있습니까?

나시족도 한족과 마찬가지로 자신의 전통 명절과 풍습을 가지고 있다. 만약 네가 나시족 집에 손님으로 간다면, 너는 반드시 나시족의 풍습을 이해해야 한다. 그럼 나시족의 세계로 함께 들어가 나시족의 전통 명절과 풍습을 알아보자.

나시족의 풍습

I. 거주지

나시 민가는 명청시대에 보편적으로 건조했습니까? 목련방? , 통나무로 가로세로로 7 ~ 8 피트, 즉 가장자리선, 널빤지 커버, 석두 압력으로. 나무실의 주실 (조실) 에는 지면보다 높은 난로가 있습니까? Geguru? 중간에 연못이 하나 있는데, 그 위에는 물을 끓이고, 불을 쬐고, 요리를 하는 데 쓰이는 큰 쇠솥이 있다. 관광객, 식객, 노인들은 모두 이 난로에 있다. 벽난로 양쪽에 널빤지를 깔고, 오른쪽은 주좌이고, 왼쪽은 객석이므로 혼용할 수 없습니다.

리강댐구, 특히 대연고성에서 나시족 민가는 일반적으로 토목 구조의 기와집이다. 건물의 평면 구조는 무엇입니까? 3 개의 방과 1 개의 벽? 부자도 있어요? 다섯 개의 아트리움 중 네 개? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다. 나시? 3 개의 방과 1 개의 벽? 본채는 높고, 주로 노인이 살고, 양쪽의 사랑방이 약간 낮아 다음 세대가 산다. 또 정방 맞은편에 벽도 하나 있는데, 주차가 뚜렷하고 배치가 조화를 이루고 있는 것 같습니다. 아트리움은 주거용으로 주로 벽돌로 깔려 있으며, 자주 화초로 미화한다. 거리에 있는 집이 있다면 대부분 점포, 업주가 직접 운영하거나 다른 사람에게 전셋한다. 지붕 기초는 석두, 벽은 흙으로, 일부 벽 구석은 벽돌로 장식되고, 윗부분은 널빤지로 둘러싸여 있다. 지붕 선반은 격투 기능을 강화하고, 내진능력을 강화하여, 집을 구비하게 했는가? 벽이 넘어졌나요? 의 특징. 지붕은 모두 원통형 기와로, 앞뒤에 처마가 있고, 인파 경계에 장식이 있습니까? 교수형 물고기? 。

둘째, 옷

나시족 남성의 의상은 한족과 거의 같지만 지역마다 여성이 다르다. 미디안 현백티의 여성은 더블 버클 가운, 플리츠 롱스커트, 허리춤에 양털 리본을 매고, 발이 검은 부츠를 밟고, 백발산을 등에 업고, 머리를 엮는다. 닝현 영녕 모소의 여인은 예쁘고 대범하여 큰 롤빵, 큰 단추 저고리, 주름치마를 입고 땅에 닿을 수 있고 허리에 리본을 매고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 리강현 대연 지역의 나시족 여성은 청초부터 옷을 횡격막으로 갈아입기 시작하면서 이미 큰 변화가 일어났다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그들은 넓은 소매와 소매의 천을 입고 소맷부리가 팔꿈치까지 매끈하고 보라색이나 네이비 어깨를 더했다. 바지를 입고 허리춤에 검은색, 흰색, 파란색 삼색 면직물로 바느질한 앞치마를 매고, 그 위에는 주름이 있고, 밑에는 하늘색의 넓은 가장자리가 박혀 있다. 배낭? 칠성 양가죽 윗부분에는 두 개의 긴 흰색 허리띠가 바느질되어 어깨에 걸쳐져 가슴에 엇갈려 허리에 묶여있어 보온도 되고 무게도 짊어질 수 있다. 최근 몇 년 동안, 새로운 유형의 젊은 여성 의류가 등장했는데, 그것은 나시족 고대 의상의 특징과 현대 의상의 특징을 모두 유지하고 있다. 주요 제작 특징은 큰 치마 허리선을 트임 또는 반허리 허리선으로, 허리선을 롱스커트로 바꾸는 것으로 예절 행사에서 인기를 끌고 있다.

양가죽 숄은 리장 나시족 여성의 중요한 의상이다. 일반적으로 순검은 양가죽 한 조각으로 만들어졌는데, 윗부분은 자르고, 아래는 둥글고, 위에는 6cm 너비의 검은 가장자리가 있고, 밑에는 컬러자수로 된 둥근 천 접시 7 개를 박고, 각 바퀴의 중심에는 흰 양가죽 리본 두 개가 걸려 북두칠성을 대표하는데, 속칭? 다악? 근면함을 표시하다. 또 다른 견해는 맨 위 둥근 양가죽이 개구리의 모양을 모방하여 자른 반면, 뒷면을 장식한 나시족 사람들은? 미아오? , 의미? 개구리의 눈은 맑습니까? 개구리를 숭배하는 리장 원주민 농민과 양을 숭배하는 고창인이 융합해 나시족을 형성한 산물이다.

셋째, 음식

나시족은 하루에 세 끼를 먹는 습관이 있다. 주식은 밀, 옥수수, 쌀을 위주로 찐빵, 찐빵, 바바, 쌀로 가공한다. 산간 감자 메밀보리의 혼종은 바삭한 기름차를 즐겨 마신다. 그들은 각종 요리, 샤브샤브, 큰 고기 덩어리를 자주 먹는다. 도시와 댐 지역의 요리 기술은 매우 높다. 손님을 접대할 때, 종종 식사 전에 해당화, 과과, 설탕에 절인 과일 등 직접 만든 다과를 설치한다. 여덟 그릇? ,? 6 그릇 6 접시? 색깔이 다른 품종은 매우 특색이 있다. 손님을 어떻게 대접합니까? 물 세 배? 일반적으로 세 가지 크기의 그릇으로 채소를 담아 세 단계의 높이를 형성한다. 조리법에는 평소 쓰는 채소 외에 특별히 맛있는 음식도 첨가했다.

넷째, 나시족의 결혼 풍습

나시족은 일부일처제로 가족과의 통혼을 금지한다. 남녀는 보통 스무 살쯤 되면 결혼하는데, 조혼은 매우 적다. 구사회 결혼은 문당, 부모의 생명, 중매의 말, 숙조카의 혼인 풍습이 성행하고 있다. 결혼은 일반적으로 약혼, 초청주, 결혼식 등의 절차를 거쳐야 한다. 약혼, 나시? 일본 홍합? 남자아이가 대여섯 살 때, 부모는 중매인에게 술 한 주전자를 적당한 여자 집에 가지고 가서 아들에게 중매를 해 달라고 했다. 쌍방의 부모의 동의를 거쳐 소녀는 열 살 안팎의 길일에 약혼 될 것이다. 그 후 남자 집은 여자 집에 갔나요? 술? ,? 큰 술? 매년 단오절, 추석, 겨울 ~ 일 등 명절에 여자 집에 가서 선물을 주는 것과 같은 선물. 결혼식에는 하늘이 보이지 않는 풍습이 있다. 아트리움에는 큰 텐트를 세우고, 아래층은 송발 () 을 하고, 방앗간을 쳐서 신부를 맞이했다. 여자 집 대문이 굳게 닫혀 문을 사이에 두고 심문가를 부르며 문을 열고 맞은편에서 손님을 맞이하고 친척을 철수한다고 대답했습니까? 문을 열다. 돈? 。 신부는 조상에게 제사를 지내면서 부모님 친지들에게 작별을 고하며 울면서 가족을 떠나기를 아쉬워했다. 신부가 남편의 집 대문에 들어갔을 때, 그녀는 문턱 아래의 오른쪽에서 안장을 건너서 그녀가 남자 집의 일원이라는 것을 나타내야 했다.

동사 (verb 의 약자) 금기

금기는 가상의 위험, 공포의 심리, 자기제한, 수동적인 방어이다.

섣달 그믐 날에는 발을 씻지 않고, 동창회는 설거지를 하지 않는다. 정월 초하루아침에 낯선 사람이 방에 들어오는 것을 금한다.

섣달 그믐 날에 기혼 여성을 집에 남겨두는 것을 피하다. 부녀자는 정월 초하루아침에 일찍 일어나는 것이 금지되어 있다.

문 앞에 서 있는 흙빛 흰 돌, 벽난로 안의 냄비 돌, 벽난로 안의 불을 건너지 마라.

손님이 방에 들어갈 때 가래를 뱉으면 안 된다. 벽난로 왼쪽에 앉지 마세요.

모자를 쓰지 말고 호미를 메고 부엌으로 들어가세요.

밤에 불을 피워 집에 가다. 집에서 불을 붙이지 마라. 저녁에 집에 가서 선진화당집에 가서 선진침실은 금물이다.

고인이 입관하거나 화장할 때, 유족에 속한 사람은 현장에 있어서는 안 된다. 다효에서는 옷차림이 단정하지 않은 사람이 남의 집에 들어가는 것이 금지되어 있다.

임산부는 죽은 사람을 위해 길을 인도하는 것을 금지한다. 남녀의 효도는 죽은 자의 혼으로 닭을 먹지 않는다. 동바 제사장들은 죽은 자에게 헌납된 제물을 먹지 않았다.

아침에는 밤의 꿈을 말하지 마세요. 해가 지면 바닥을 쓸어서는 안 된다.

집에서는 휘파람을 불면 안 된다. 그렇지 않으면 귀신을 끌어들일 것이라고 생각한다.

다른 사람이 마신 잔주를 피하다. 공공장소에서 큰 소리로 남을 욕하지 말고, 다리를 꼬지 마라.

나시네 집에 들어가면 주인의 개를 때릴 수 없고, 노인, 여성, 소녀의 침실에 자발적으로 들어갈 수 없습니까? 화루? 。

집에서는 사랑가를 부를 수 없다.

식사할 때 그릇젓가락을 두드리거나, 반찬을 뒤지거나, 연속 반찬을 곁들이는 것을 피한다.

임산부는 열매를 맺는 나무를 오를 수 없고, 고삐를 넘을 수 없고, 피를 볼 수 없는 고기를 먹지 말아야 한다.

여자의 치마는 원댐에서 햇볕을 쬐면 안 되고, 여자는 베란다와 식량틀을 오를 수 없다.

수원오염 금지, 수원림 벌채 금지, 집 안으로 들어가는 작은 동물 사냥 금지. 부상을 피하기 위해서 너는 우유나 버터를 쏟아야 한다. 귀를 놀리는 꿀벌을 다치게 해서는 안 된다.

백핸드가 밥에 물을 넣는 것을 피하다. 자기가 입었던 옷을 다른 사람에게 주는 것을 피하라.

나시족 전통 명절

나시족 토치 페스티벌이 즐겁다.

매년 음력 6 월 25 일부터 27 일까지 열린다. 전설에 따르면 두 사람이 나시족을 구한 날을 기념하기 위해서이다. 토치 페스티벌 3 일 동안 낮에는 사람들이 무리를 지어 거리, 투우, 씨름, 민요를 부른다. 밤이 되면 집집마다 큰 불을 붙여 문 앞에 놓거나, 불을 곡물 선반 꼭대기나 나무에 높이 꽂고, 횃불에 꽃과 과일을 장식하고, 서로 경쟁해야 한다. 마당 중앙에는 아이들이 뛰어놀 수 있도록 작은 횃불이 많이 켜져 있었다. 아이들은 손에 불을 들고 함께 모이고, 젊은 남녀들은 갈대를 추는 것을 좋아한다.

나시족 모소족의 여신절

운남 영녕 나시족의 모소족은 7 월 25 일을 여신을 숭배하는 명절로 정했다. 이 기간 동안 성인 남녀, 특히 젊고 힘이 센 남녀는 옷을 단정하게 차려입고 제사 현장에서 성대한 의식을 거행했다. 사람들은 꿀, 꽃, 바삭한 기름, 젖찌꺼기 등의 제물을 바쳐 불을 지폈다. 여신에게 제물을 바친 후, 모두가 가족과 함께 앉아 풍성한 소풍을 먹었다. 젊은 남녀들은 어쩔 수 없이 이 산 주위를 돌아다니며 노래하고 춤을 추었다.

삼도걸

또한 호출? 북악신? 。 그것은 매년 음력 2 월 8 일에 열린다. 나시족은 이 민족의 수호신과 전신을 제사하는 것이 아닌가? 아프 삼화? 성대한 명절. 옥룡산 기슭에는 세 개의 절이 있는데, 왜냐하면 옥룡산이 이름을 지었기 때문이다:? 북악? 이 때문에 이 절은 북악사라고도 불린다. 나시족의 민간 전설에 따르면 고대에는 한 사냥꾼이 옥룡산에서 이상한 설석을 발견하여 주워 집으로 돌아갔다. 그가 현재의 절 유적지에 도착했을 때, 그는 그것을 내려놓고 쉬었고, 그가 그것을 집어 들려고 했을 때, 그는 너무 무거워서 다시 그것을 언급할 수 없었다. 사람들은 이 석두 이 신의 화신이라고 믿었기 때문에 그 자리에 절을 하나 지어 그것을 모셨다. 그 이후로, 사람들은 흰 갑옷을 입고, 머리에 흰 헬멧을 쓰고, 흰 창을 들고, 백마를 탄 신을 보고, 종종 사람들 앞에 와서 그들의 성인을 전시하여 나시족 인민을 전염병, 물불, 군사 재난 등의 재난으로부터 보호하는 것을 자주 보았다. 이 신은 다른 사람에게 여겨지는가? 아프 삼화? 전국에서 가장 권위 있는 신으로 숭배한다. 나시족의 토스트는 또한 세 개의 절을 새로 짓고 보수하고, 큰 냄비와 대종 세 개의 성지를 주조하고, 중앙왕조에 봉인을 요청했다. 성달석설북악정국 안방경지? 。 그 후로 매년 2 월 초 8 월과 8 월의 양날, 멀리 떨어진 나시족들은 옥룡산 기슭에 있는 세 개의 절에 모여 전양으로 제사를 지낸다고? (* 역주: 역주: 역주: 역주: 역주: 역주: 역주: 역주) 삼송? 성대한 제례식. 인산인해를 이루고, 담배가 감돌고, 분위기가 숙연하다. 그때가 되면 집집마다 집에서 요리를 하고 분향 제사를 지내게 된다. 명절 기간 동안 청소년들은 서로 야외나 집회 장소로 소풍과 소풍을 초대할 수도 있다. 1986 년 8 월, 리강나시족 자치현인대는 3 여절을 나시족 전통민족축제로 정하기로 정식 결정했는데, 이 결정은 각지의 나시족 동포들의 호응을 빠르게 받았다.

7 월 노새마 교류회

7 월 중순의 노새마 교류회는 나시족의 또 다른 중요한 명절로, 보통 리장 댐 중심의 사자산 서파에서 열린다. 7- 10 일 동안 노새 등 큰 가축을 주로 운영하고 있으며, 윈난성 각지와 다른 성의 농민들이 농수산물을 거래하러 와서 유명한 리강마와 청동기를 구매합니다. 회기 큰 가축의 상장 거래는 왕왕 만 마리 정도에 이르는데, 서남 각 성의 선두 시장이다. 리장 동부에 고정된 교류회장을 세웠다. 나시족의 민간 전설에 따르면 나시족의 조상 숭인련은 결혼 후 이주한 뒤 하늘의 이마휘도 고향으로 돌려보냈다. 이것이 바로 노새마 교류회의 유래이다. 사료에 따르면 리강은 예로부터 말을 기르는 것으로 유명합니까? 화마국? 오래 전에 노새마는 바촉과 다른 곳의 상인들과 소금과 철을 교환했다. 동바경에서도 목마 생활에 대한 멋진 묘사가 많다. \ "mu zhengshi \" 책은 또한 명나라 hongwu 년, 리장 지방 지사 뮤 조공 에 노새 말 을 가지고, 공물 이후, 노새 말 은 필수 불가결 한 기록이있다. 리장 노새 말의 사육과 무역 발전이 비교적 빠르다는 것을 알 수 있다. 노새마 교류회가 열린 후, 큰 가축을 사육하여 나르시족 농민들의 매우 중요한 수입원이 되어 노새마를 이끌고 회의에 참석한 사람들이 끊이지 않고 점차 큰 민속행사가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 회의 기간에는 경마, 민가 듀엣 등의 행사도 조직돼 곳곳에 시끌벅적한 광경이 펼쳐졌다. 청년 남녀가 밤새워 춤을 추는 것은 사람을 도취시킨다.

설 기간에 하늘에 제사를 지내다

나시어는? 본기에서? , 음력 정월, 일명? 도서관 스타일? 。 설은 겨울에 돼지를 죽이고 음력 12 월에 설맞이 물건을 사서 정월 14 일까지 끝난다. 섣달 그믐 날에 무엇이 있습니까? 돼지찜과 닭을 죽이는 풍습, 각종 요리와 과일은 제사를 준비해야 하나요? 주방신? , 조상 을 볼 수 있습니까? 집에 가요? 설을 쇨 때 저녁을 먹는데, 만약 집에 사람이 나가서 집에 돌아가지 않았다면 젓가락을 탁자 위에 놓고 튀긴 사탕을 남겨 가족 상봉을 상징해야 한다. 동시에 개에게 쌀을 먹여 고기를 먹이고, 개가 먼저 무엇을 먹는지 관찰하여 내년 고기와 음식의 풍부함을 예측해야 한다. 식사 후 노인은 불구덩이 옆에서 손자들에게 민족의 역사를 이야기하고 야식을 먹었다. 어떤 곳에서는 밤을 지키는 습관이 있다. 섣달 그믐날 아침, 전례대로 한 남자가 먼저 일어난다. 씻은 후 첫 번째 일은 불을 피우는 것이다. 약간의 불은 새해가 붉은색과 길상이라는 것을 의미한다. 그런 다음 향 세 대를 주문하고 양동이 한 바가지를 들고 강가로 가나요? (* 역주: 역주: 역주: 역주: 역주: 역주: 역주: 역주) 물을 사요? , 하류로 물을 세 번 길어오면서 낭송하는 거야? 새해 복 많이 받으세요, 바람과 비가 잘 오나요? 。 물을 사고 나서 다른 사람들은 일어나 제물을 준비하여 각각 하늘에 제사를 지냈다. 여자는 찹쌀떡, 분유, 분말을 튀기고, 남자는 마당에 책상을 놓고 제물을 놓는다. 그래서 부모는 더러움을 없애고 분향을 하고 폭죽을 터뜨리며 먼저 동쪽을 향해, 다시 북쪽을 향하여 천지를 숭배하며 번영을 기원하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 하지만 이후 제사는 먼저 집 안의 제사를 철회했다. 나시족의 전통 명절과 풍습은 반드시 여명 때 끝나야 한다. 그렇지 않으면 마을의 이웃들에게 부지런히 놀림을 당할 것이다. 아침에는 떡튀김, 막걸리, 탕원 등 채식을 먹고 고기는 먹지 않는다. 식사 후 한 젊은이가 술 한 주전자를 들고 아저씨 집이나 인근 이웃집에서 서로 방문했다. 이후 향초를 들고 인근 사찰에서 분향 예배를 기다리며 모든 핑안 기도를 할 수 있다. 섣달 그믐날, 대부분의 사람들은 방문하지 않고, 어떤 곳은 동성친척에게 세배를 한다. 섣달 그믐날부터 비종성 친우들 사이에 서로 안부를 묻고 번갈아 가며 밥을 대접하는 풍습.

모든 제천물품은 전용적이고 깨끗해야 합니다. 예컨대 제단에 밤나무 한 그루 (천공모나 천지를 나타냄), 중간에 노송 나무 한 그루 (황인을 대신하여), 앞줄에 작은 밤나무 두 그루 (숭인련 부부를 대신하여) 를 심었는데, 모두 고산암 목을 베어 고정 장소에 놓아야 한다. 하늘에 제사를 지내는 밥의 이름은 무엇입니까? 신미? 흰색 입자를 깨끗하게 고르려면 여러 번 씻어야 한다. 쌀 한 리터와 쌀로 가득 찬 대나무 바구니는 평소에 높은 곳에 걸어 두고, 사용하기 전에 사용 후 깨끗이 씻어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 쌀명언) 하늘을 제사하기 위해서? 신돼지? 보통 돼지 두 마리가 번갈아 가며 먹이를 준다. 큰 돼지 120 근, 돼지 80 근 90 근을 보장해야 한다. 또 찻잔처럼 두껍고, 한 자 그렇게 긴 큰 향. 반드시 가을에 준비하고, 사용하기 전에 전문적으로 닦고, 분단에 색종이 꽃을 붙여 밤낮으로 태울 수 있도록 해야 한다. 큰 통, 냄비, 저울, 칼, 후크, 포크, 대야, 도마 등과 같은 기타 기구. , 제사단체에 속하며 평소 관련 집주인이 보관해 함부로 사용할 수 없습니다.

나시족은 설날 제사를 통해 집단의 응집력을 크게 강화하고 인간관계를 조절하여 마음의 평화를 찾는 중요한 목적을 달성했다.

백사 농기구 교류회

정월 20 일은 리장 나시족의 전통 명절이다. 백사가 아름다워요? , 의미? 백사 대보길궁이 문을 열다. -응? 이것은 명나라에서 물려받은 백사입니까? 대보집궁? (일명 법당)? 리 우 리 콘서트 홀? 그리고는요. 대정각? 일 년에 한 번 열리는 묘회에서 사람들은 이곳에서 향을 피우고 부처님을 경배한다. 나중에 농기구 교환 위주의 명절로 발전하여 이름을 바꾸었습니까? 백사 농기구 교류회? 。 그것은 설날 활동의 끝과 봄갈이 생산의 시작을 상징한다. 그 때 각 민족 농민과 도시 주민, 나시족의 전통 명절, 나시족의 풍습이 백사가에 모여 이웃 마을 사람들이 거의 옷을 차려입고 참석할 것이다. 백사거리, 절 앞 광장, 도로에는 각종 철, 나무, 대나무 농기구가 가득 진열되어 있다. 특히 황밤나무의 각종 농기구 손잡이, 각종 불고, 때리고, 흔들고, 노는 어린이 장난감, 수많은 간식, 일용품, 북적거리고, 매우 붐빈다. 교류회에는 각종 농기구, 어린이 장난감, 일용 잡화뿐만 아니라 일 년에 한 번밖에 없기 때문에 사람들은 닭발가락을 제외하고는 이 회의에서 무엇이든 살 수 있다고 자주 말한다.

추석? 사오빙? 조상에게 제사를 지내다

음력 7 월 추석? 사오빙? 조상 숭배, 이 Naxi 라고? 삼미합절? 보통 7 월 13 일, 14 일에 개최됩니다. 첫날, 나는 집에서 나의 조상이 우리 집에 손님으로 온 것을 환영했다. 나는 화장지와 접은 금박 은박이 들어 있는 경서 부호가 찍힌 틀의 흰색 종이봉투를 몇 개 준비하고 조상의 이름을 쟁반에 적고 향, 차, 술 등의 제물을 가지고 조상의 귀가를 환영한다. 그런 다음 위 물품을 정청 제단에 올리고 건과품, 과자, 꽃을 더해 식사 전에 제사를 지내세요. 이튿날 날이 어두워지자, 그들은 그 하얀 종이봉투를 강가로 가지고 가서 불태우고 재와 제물을 강에 던져 버렸는데, 이는 조상을 현재 살고 있는 명계로 돌려보내는 것을 의미했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 요 이틀, 황혼 바로 전에 모두 문을 닫았기 때문에 길에서 행인을 보기 힘들었다. 조상의 유령이 여기저기 돌아다니는 것을 상상하는 것은 모골이 송연하다.

동바회

매년 음력 3 월 5 일, 나시족이 모여 사는 동바는 중국 중부의 동바 성지인 리강옥수채에 모여 1 년에 한 번 동바 장터를 거행한다. 이날 동바인들은 일찌감치 어수촌의 동석라사에 도착했다. 향로를 주문하고, 분향을 하고, 신을 숭배하고, 동바조 동바세로를 숭배하고, 경을 읽으며 일을 한다. 동바 클럽도 동바' 경기' 와 재능을 과시할 수 있는 기회다. 전국 각지에서 온 동바는 자신의 스타일에 따라 잇달아 동바경을 낭독하고 동바춤을 추었다. 그런 다음 경험을 교환하고 서로에게서 배웁니다. 그들은 모두 자신의 민족을 사랑하고 자신의 민족 문화를 사랑한다. 민족 응집력과 민족적 책임감이 그들을 한데 모아 한마음 한뜻으로 오래된 나시 문화를 계승하고 발양하였다.

견지할 것이다

매년 음력 정월 15 일은 리장 나시족의' 대사사' 이다. 그때가 되면 리강은 인산인해를 이루게 될 것이다. 거리에는 죽목농기구, 과일나무, 꽃이 가득하다. 방망이는 설날 활동의 끝과 봄갈이 생산의 시작을 상징한다. 회의는' 청년회' 에서 진화했는데, 처음에는 한 절에서 열렸다. 청초 이후 회지는 리강고성으로 옮겨져 봄경작용 죽목농기구 장터로 발전했다. 최근 몇 년 동안 과일나무 묘목과 화훼 분재의 거래 내용이 추가되었고, 회의 장소도 고성에서 신도시로 이사했다. 정월 대보름에 현성의 동아리 대회뿐만 아니라 정월 20 일 백사 농기구 교류회도 있다. 나시어에서는 백사가 미공프라고 하는데, 백사대보길궁이 열린다는 뜻입니다. 백사대보제궁, 유리전, 대정각 등 명나라부터 지금까지 이어온 사찰은 매년 한 번씩 개방되어 사람들이 향을 피우고 부처님을 숭배하게 한다. 나중에 농기구 거래 위주의 전통 명절로 발전했다. 교류회에는 각종 농기구뿐만 아니라 어린이 장난감과 일용 잡화까지 있어서 "닭머리 말고는 무엇이든 살 수 있다" 는 말이 있다.

새해

어린 해는 윈난성 닝호족 자치현 영녕나시족의 명절로, 소의 해와 말의 해라고도 불린다. 매년 음력 1 1 월 12 일에 거행되어 목동이 지난 한 해 동안의 근면한 노동에 상을 준다. 그때까지. 아이들은 부모가 바느질한 새 옷과 음식을 얻을 수 있다. 음식에는 다음이 포함됩니다. 돼지 앞발 한 개, 돼지 갈비 두 개, 계란, 반죽, 정빙, 바삭한 기름, 과일사탕 등. 다른 사람을 위해 방목하는 아이도 주인집에서도 같은 예우를 받을 수 있다. 명절 기간 동안 노래, 춤, 경마는 모두에게 즐거움을 가져다준다. 경마에서' 달리기 캔' 이라고도 하는 기수는 목적지에 처음 도착한 기수가 첫 번째 술을 마실 수 있는 특권을 가질 수 있다. 현재 아동을 조직하여 영화를 보고, 각종 오락과 체육 활동을 전개하여 오래된 명절에 새로운 내용을 추가하였다.

조산회

7 월 25 일 사자산 예배는 영녕 나시족의 가장 성대한 명절이다. 사자산은 영녕여신' 리디간모' 의 화신이라고 한다. 그녀는 영녕 인구의 흥망, 농업의 흥망, 가축의 증감, 결혼육을 주재할 뿐만 아니라, 모든 산신의 우두머리이며, 주변의 남성 산신은 모두 그녀의 관할하에 있다. 매년 7 월 25 일, 세계 각지의 산신들은 티베트 집회에 가서 오락을 하고, 감목여신도 참석한다. 여신을 기쁘게 하기 위해, 가축이 번창하기를 빌며, 농작물 시, 이날 영녕댐 지역의 남녀들, 특히 젊은이들이 모두 사자산 기슭에 옷을 차려입고 모였다. 몇 명 혹은 수십 가구가 솔가지를 태우고 꿀, 우유, 바삭한 기름 등의 제물을 뿌려 사자산에 제사를 지냈다. 안녕, 재밌게 놀아, 현장 소풍. 최고봉에는 1000 또는 2000 명이 순례에 참가한다고 합니다. 몇몇 젊은 남녀들이 함께 사자산을 구경하고, 내 아파트에서 자고, 이 기회를 빌어 사교 활동을 한다.

용왕묘 클럽

음력 3 월 15 전후의 용왕묘회는 나시족 제사 용왕의 명절이자 각 민족 인민들이 유유유유히 지내는 축제로 약 일주일 동안 지속된다. 이 묘회의 장소는 일반적으로 리강현성의 흑룡담 (즉 오늘) 으로 정해져 있습니까? 옥천공원? 리장 () 및 주변현 () 의 각족 농민 외에도 달리 (), 보산 (), 쿤밍 () 또는 외성 () 에서 온 바이어들이 있다. 그때가 되면 많은 상업용 비닐하우스, 눈부신 상품, 번화한 사람들이 있을 것이다. 현지인들은 서로 다투어 내지에서 일용 대출을 구매했고, 외국 상인들은 주로 현지 상품을 구입하여 각 민족 인민의 경제 문화 교류를 촉진시켰다. 묘회 기간에는 나시민가 노래, 나시고악 연주, 경마 등 다양한 문화 오락 행사도 열렸다.

나시족의 단오절은 유구한 역사를 가지고 있다. 민간 전설과 동바 전적에 따르면 용과 인류는 원래 이복형제였으며, 나중에는 우주의 만물을 관장하였다. 인간은 농경과 가축만 있고, 다른 자연적인 것들은 모두 용에 의해 지배된다. 당초 사람과 용은 각자의 직무를 맡고 화목하게 지냈다. 나중에 인류는 끊임없이 용을 해치고, 용은 인류에게 보복하며, 쌍방의 갈등이 날로 격화되었다. 동바교 창시자와 창시자인 딩바히로의 중재를 거쳐 쌍방은 상호 불가침조약을 체결했다. 농경과 가축에 대한 용의 지원 외에도, 인간이 용으로부터 얻고 싶어하는 많은 것들이 있으며, 때로는 용의 금지령을 어기는 경우도 있다. 재난을 기원하기 위해서는 인류가 용선절 의식을 거행하고 용에게 사과하고 재난을 피하기를 기도해야 한다. 전설에 따르면 용왕은 리강상산 기슭에 있는 흑룡담에 살았기 때문에 나시족은 청나라 건륭 2 년 (1737) 에 용신사를 짓고 제사를 자주 지내며 정기적으로 용왕묘회를 열어 많은 사람들을 끌어들였다.

사자산 경배? 마른 장작? 여신

음력 7 월 25 일, 윈난천 국경 루구 호수의 모소족이 사자산에 제사를 지내나요? 마른 장작? 성대한 여신절, 일명? 환산절? 。 모소족의 신화 전설에 따르면 사자산은 루구 호수와 영녕 댐 사이에 우뚝 솟아 있다. 마른 장작? 여신의 화신, 그녀는 이 지역 인구의 흥망, 농작물의 풍작과 가축의 증감, 여성의 건강미, 결혼, 출산에도 영향을 미치고 있다. -응? 마른 장작? 여신은 아름답게 자라서 사자산 정상의 한 동굴에 살고 있는데, 주변의 모든 남성 산신은 그녀의 관할하에 있다. 그녀는 아직 살아 있습니까? 아사? 결혼 생활, 많은 장기적이고 일시적인 남자 아하가 있으며, 매년 7 월 25 일 각지의 산신들이 오락을 하러 온다. 모소 사람들이 준 거야? 마른 장작? 여신이 대접하고 그녀의 축복을 빌었다. 이 날, 그녀는 명절 성장을 입고 사자산 기슭에 있는 여자 신전 앞에 모여 참배할 것이다. 보통 2000 여 명의 신도들이 몇 명 혹은 십여 명을 한 조로 하여 송가지를 불태우고 꿀, 츠바, 바삭한 기름, 술, 차, 꽃 등의 제물을 꺼내 성심성의껏 절을 한다. 순례가 끝난 후, 그들은 노래하고 춤을 추며 축하하며 현장에서 피크닉을 했다. 집으로 돌아오는 길에 그들은 경마와 기타 활동을 자주 조직한다. 일부 젊은 남녀들은 사자산이나 루구 호수 주위를 함께 여행하고, 섹스를 하고, 민요를 부르는 것이 즐겁다.