누가 복건성의 발전상황과 민속풍속을 소개할 수 있나요?

푸저우 축제 민속

춘절

고대에는 음력 1월 1일부터 3일까지를 녹단(葉身), 설날(春日)이라 불렀다 현재는 춘절(春節)이라 불리며, 복주 사람들은 이를 "좌년(左年)"이라고 부르는데, 이는 일년 중 가장 엄숙하고 긴 민속 축제이다. 새벽이 되면 집집마다 문을 열고 향을 피우고 대포를 발사해 새해를 맞이한다. 이 축제에는 금기 사항이 많습니다. 가장 먼저 하는 말은 행운을 빌며, 안전한 한 해를 기원한다는 것입니다. 새해가 시작될 때 만나는 사람에게 가장 먼저 하는 말은 '축하합니다', '부자되세요', '평안하세요' 등 길조의 말이며, 상대방도 이에 상응하는 친절한 말로 화답할 것입니다. 그 날에는 청소도 하지 않고, 물 길어오는 것도 하지 않고, 짐을 나르는 것도 하지 않고, 장작 패는 것도 하지 않고, 빨래하는 것도 하지 않고, 목욕하는 것도 하지 않고, 이발하는 것도 하지 않고, 불운한 말을 하는 것도 하지 않을 것입니다. 온 가족이 일어나서 새 옷이나 좋은 옷을 입습니다. 아침 식사로는 국수(국수, 닭고기, 오리알)를 먹으며 평안과 장수를 기원하는 사람도 있고, 해마다 행운을 빌기 위해 떡(흑설탕)을 먹는 사람도 있고, 건강을 기원하기 위해 채식을 하는 노인도 있습니다. 가족과 손자를 위한 해입니다. 설날 첫날에는 젊은 세대가 어른들에게 새해인사를 하고, 어른들은 그들에게 행운의 돈이나 사탕, 귤을 준다.

음력 1일에는 멀리 여행을 갈 수 없으며, 음력 2일과 3일에는 친척과 친구를 방문하고 서로 새해를 기원할 수 있습니다. 청나라 오지윤(吳吉雲)이 『복주 죽지시』에서 말했듯이, “민족의 새 옷이 사람에게 오는데, 예절은 겸허하고 즐겁고, 길에서 만나면 서로 절을 한다”고 했습니다. , 그리고 그들은 부자가 되고 새해를 축하합니다." 이것은 고대 푸저우의 새로운 풍습입니다. 결혼한 딸이 있는 가정에서는 봄 잔치를 열고 딸과 사위, 손주들을 친정으로 초대하여 잔치를 벌이고 상봉하게 됩니다. 물 위의 뱃사공 여성들은 머리에 붉은 꽃을 신고, 파란색 셔츠, 파란색 바지, 밑창이 달린 파란색 신발을 신고 함께 해변으로 가서 집집마다 방문하며 복주 방언으로 새해 인사를 노래합니다. 이모와 처제 모두 새해를 기원하고 빨간 우산과 등불이 홀 앞에 걸려 있습니다. OK "좋은 쿠에가 노예에게 보내지고 문 앞에 금 글자가 서 있습니다." 묵은 해가 가고 새해가 되니 사업이 번창하고 돈도 많이 벌고 행운과 평안을 기원하며 구에(Kueh)를 문앞에 보내느니라." 물어봐?"는 새해 인사이기도 합니다. "새해 인사 시"를 묻는 것은 행운을 의미합니다. 춘절 기간에는 푸저우의 거리와 골목이 등불과 불꽃놀이, 웃음소리로 장식되어 곳곳이 축제 분위기를 자아냅니다.

중화인민공화국 건국 이후 각급 당과 정부 지도자들은 명절 전후에 군인 열사, 퇴역 간부, 노모범들의 자택에 선물을 가져와 새해 인사를 전했다. 관련 부서에서는 춘절 정원 투어, 각계각층의 파티, 문화의 밤 및 기타 활동을 조직합니다. 그러한 오래된 미신적 관습은 점차 사라졌습니다. 1990년대 초에는 대부분의 집에 전화기가 설치되어 있었고, 명절 교통 혼잡을 줄이기 위해 친척과 친구들이 서로에게 새해 인사를 보내는 경우가 일반적이었습니다.

설날 넷째 날 이른 아침, 각 가정에서는 '신을 영접'하기 위해 향을 피우고 난로왕이 루안으로 돌아와 일을 맡게 됩니다. 각계각층에 휴일이 있고, 폭죽이 터지고, 상점이 문을 열고, 공장이 일을 시작하고, 대리점이 일을 시작합니다. 1990년대 이후에는 숙제 시간이 조정되어 지금은 음력 8일에 일을 합니다. 일부 서비스 산업은 춘절 기간에도 여전히 영업을 합니다.

등불 축제

음력 1월 15일은 등불 축제라고도 불리는 등불 축제입니다. 푸저우 등불축제 등불은 한나라 때부터 시작되었으며 송나라 시대 교토 등불축제의 최고 제품으로 선정되었습니다. 『고무림이야기』에는 베이징에 온 복주 등불은 “순수한 백옥으로 만들어 눈부시게 빛나고, 마치 맑은 얼음 옥 항아리처럼 마음을 상쾌하게 하는 복주 등, 배추등, 연꽃등 등”이라고 기록되어 있다. . 모양이 독특하고 색상이 밝으며 푸저우의 현지 생활이 눈길을 사로잡습니다.

왕잉산(Wang Yingshan)의 "민다지(Min Da Ji)"에 따르면, 푸저우는 "문에 등불을 걸어놓고 밤새도록 순회하는데, 이를 등불시장이라고 한다"고 한다. 그 당시 집집마다 등불이 집집마다 걸려 있었고, 10리 거리의 등불이 붉은 빛으로 빛나고 있었습니다. 현과 군의 관리들은 등불 축제 때마다 등불을 들고 '관료와 국민이 함께 즐거운 시간을 보낼' 것을 주장합니다. 북송 원풍시대(1078~1085)에 복주 태수였던 유진은 등불을 즐기기 위해 집집마다 등불 10개를 기부하라고 명령했습니다. 랑관샹(Langguanxiang)의 시인 진리에(Chen Lie)는 화를 내며 고루에 시 등을 걸었다: "부잣집의 등불은 태창의 기장과 같고, 가난한 집의 등불은 아버지와 아들이 서로 울부짖게 만든다. 낭만주가 이 사실을 알까? 그는 아직도 성곡에 좋은 음악이 없다는 사실을 싫어한다.” “그때부터 정부는 더 이상 사람들에게 램프 기증을 강요하지 않았다. 과거 왕조에서도 등불 축제의 시기가 바뀌었습니다. 당송 시대에는 일반적으로 원나라에서는 음력 1월 14일부터 18일까지였으며 법원에서는 대규모 규모를 주장하지 않았습니다. 등불 축제는 명나라에서는 13일부터 22일까지였고, 청나라에서는 13일부터 17일까지였습니다. 중화민국 이후에는 정해진 규칙이 없었다.

푸저우 등불축제에는 화려한 등불 시장뿐만 아니라 사람들이 즐길 수 있는 아오산 장식도 있습니다. "봄의 등불은 꽃보다 아름답고, 당나라는 섣달 그믐 날에 번영하고, 하늘에는 은초가 타 오르고, 경치는 아름답고, 우뚝 솟은 오산에 상서로운 빛이 나타납니다." 과거 복건성과 아오산 등불시장의 모습입니다. 등불 축제 기간에는 성문이 열리고 아오 산이 밖을 향하고 교외 사람들이 도시로 모여 들어 매우 활기가 넘쳤습니다.

춘절부터 등불 축제 전날까지 푸저우 사람들은 등불을 보내는 풍습이 있습니다. 결혼하는 딸에게 산모가 등불을 보내는 풍습이 있다. '덩'과 '딩'은 동음이의어로 아이를 낳는다는 뜻이다. 첫 해에는 '관음보상' 등불을 수여하고, 두 번째 해에는 아이가 태어나지 않으면 '신이 주신 임얼' 등불과 '아이 좌대' 등불을 드립니다. 3~4년차에 더 이상 아이가 태어나지 않으면 '불안'을 뜻하는 '주황색' 램프가 주어진다. 출산 후 조카가 16세가 될 때까지 '말타는 일등선비' 등불, '신이 내린 기린' 등불 등을 조카에게 물려줄 수 있습니다. 민속 동요에 "첫 달에 등불을 켜면 할머니가 조카(손자)를 사랑하고 붉은색 등불을 보내는데, 이는 새 아기의 탄생을 기원하는 것입니다."라는 민속 동요가 있습니다. 그녀의 손자를 사랑합니다. 영성 전날 양경천의 『죽가지시』에는 “신이 임아에게 화려한 비단 리본을 그리게 하여 신부집의 빛이 더욱 밝아졌다. 밤이 깊어서 금비녀를 떼어내고 싶었는데, 외가에 등을 보내라고 보고했다.” 이 시는 당시 등을 보낸 성대한 사건을 묘사하고 있다.

등불 축제 등불 축제는 설날 일곱째 날에 시작되었습니다. 과거에는 푸저우 난호우 거리(Fuzhou Nanhou Street)와 난타이 타이장쉰(Nantai Taijiangxun)에서 다양한 종이 등불을 독점 판매했습니다.

당신이 선택하는 것은 팔각등, 공등, 수박등이며, 당신이 가지고 다니는 것은 칼등, 용구슬잡이등, 그리고 나중에는 비행기등, 전함등 등이며, 땅 위를 걷는 것은 양등을 탄 원숭이 등이다. , 소등을 타는 양치기 소년, 등불을 타는 챔피언이 홀에 걸려 있습니다. 당시 시에 다음과 같은 시가 있습니다. "등불은 섣달 그믐 날 시장에 나와 있으며 정교한 기술로 절단되었습니다. 새해를 맞이하여 여러 종류를 보내어 가지고 놀고 맑은 빛이 등불을 비춥니다. 네 개의 벽." 이 그림은 푸저우 등불 시장의 웅장한 풍경을 묘사하고 있습니다.

등불 축제의 밤에는 일부 도시와 마을에서는 등불 퍼레이드와 신을 환영하는 게임을 결합합니다. 신을 환영하는 행렬에는 용등춤, 죽마, 사자춤, 지하 플랫폼, 육상 보트 타기 등 민속 문화 예술 활동이 동반되는 경우가 많습니다. 집에 있는 어떤 사람들은 신들이 지나가는 것을 보면 등불을 들고 대포를 발사하여 가족의 안전을 기원합니다. 오늘날에도 일부 노인들 사이에서는 빛을 보내는 풍습이 여전히 인기가 있습니다.

拗九节

음력 1월 29일은 푸저우의 독특한 전통 민속 축제입니다. "拗〔ōu》九节"은 "후구절", "효제"라고도 알려져 있습니다. 오늘 이른 아침, 각 가정에서는 찹쌀, 흑설탕, 땅콩, 붉은 대추, 마름, 참깨, 용안 및 기타 원료를 사용하여 "유주 죽"이라는 달콤한 죽을 요리합니다. 이 죽을 조상에게 제사를 지내거나 친척에게 선물을 바치는 데 사용됩니다. 그리고 친구들. 결혼한 딸들은 또한 부모를 공경하기 위해 태극기, 계란, 족발 등을 곁들인 "아오주 죽" 한 그릇을 부모의 집으로 보내야 합니다. 또한, 9세, 19세, 29세 등의 나이가 9세인 경우("명구"라고 함) 또는 18세, 27세, 36세 등 9의 배수인 경우에도 마찬가지입니다. 생일날...("다크나인"이라고 함), 평화와 건강을 위해 생일처럼 "타이핑" 한 그릇도 먹어야 합니다.

'아오주 축제'는 '무련이 어머니를 구했다'는 전설에서 유래됐다. 전설에 따르면, 옛날에 목련이라는 사람이 있었는데, 그 사람은 어머니가 사악한 사람이었는데 어머니가 죽은 후 지하 감옥에 갇혔습니다. 그가 감옥을 방문할 때 그는 종종 어머니에게 음식을 가져왔지만 모두는 그렇지 않았습니다. 음식은 그녀를 지키는 경비원이 먹었습니다. 나중에는 찹쌀에 마름, 땅콩, 붉은 대추, 용안, 흑설탕 등의 재료를 섞어서 달콤한 죽을 끓이는 방법을 생각해 낸 뒤, 검은깨를 한 줌 뿌려 주었다. 경비병이 죽을 보고 “이게 뭐예요?”라고 묻자 목련은 “이게 아오즈 죽입니다.”라고 대답했다. 경비원은 그것을 믿고 죽이 매우 더러운 것이라고 생각했습니다. 그래서 목련의 어머니에게 '아오주죽'이 배달됐다. 이 날은 음력 1월 29일이며, 목련의 어머니도 그해 29세였습니다. 복건 관습에 따르면 첫 번째 달은 9일인 '삼구'로 나누어집니다. 음력 1월을 "상구월"이라 하고, 19일을 "중구월"이라 하고, 29일을 "후구월"이라 하여 이 죽을 "후구월"이라 부른다. 나중에는 죽의 색깔이 짙다고 해서 '아오주죽'이라 불렀고, 목련이 어머니에게 효도했기 때문에 '소주죽'이라고도 불렀다. 음력 1월 29일이든 29일이든 목련의 어머니가 곤경에 처한 날이기 때문에 복주 사람들은 음력 1월 9일을 금기시하는 날이라고 생각한다. 그 "9"는 불행의 해입니다. 너무 적게 먹어서 결혼하는 딸들도 "9"를 부모에게 보내 그들의 안전과 건강을 기원해야 합니다.

청명절

청명절은 푸저우의 중요한 민속축제이다. 무덤 청소일은 매년 춘분 후 15일입니다. 청명절이 되면 집집마다 시골로 나들이를 떠나고, 산에 올라가 조상에게 제사를 지내고 묘소를 닦는 일이 잦아진다. 무덤청소는 종이누름이라고도 하는데, 이는 무덤에 김을 뽑고 무덤 머리에 돈종이를 눌러 무덤을 후손들이 쓸 것임을 표시한다는 뜻이다. 가벼운 케이크, 두부, 국수, 청명 케이크라고도 불리는 시금치 케이크를 포함하여 제물을 가져오는 것도 매우 간단합니다. 이 음식은 시금치(남쪽에서 자라는 야생 야채로 달콤합니다.) ), 자연 그대로 식혀서 으깨서 녹즙에 짜서 즙에 짜내고 쌀우유에 담가 떡껍질에 반죽하여 소로 대추장, 된장, 무채 등을 반죽한다. 청명절 전후에는 푸저우 음식점에서 직접 만들어 판매하고 있다. 많은 부유한 가족들이 직접 시금치 케이크를 만들지만, 손으로 만든 모양을 사용하지 않고, 내부에 씨족 이름이 새겨진 나무 틀을 사용합니다. 시금치 케이크는 특히 아름다워서 친척과 친구들에게 선물로 줍니다.

무덤을 쓸고 난 뒤 소나무 가지나 버드나무 가지를 떼어 집 문 앞에 꽂아 가족들이 조상의 묘에 참배했다는 표시를 해야 한다.

용선 축제

용선 축제는 일반적으로 푸저우의 5일 축제 및 5월 축제로 알려져 있습니다. 명절의 가족 잔치가 정오에 있기 때문에 단오절(龍船節)이라 불린다. 전설에 따르면 애국시인 굴원을 기리는 축제라고 합니다.

설날 첫날부터 시작되는 용선축제는 집집마다 청소를 하고 악귀를 쫓고 소독하기 위해 부들과 쑥을 문 앞에 걸어놓는다. 용선 축제 기간 동안 우리는 쌀만두와 지갑을 먹고, 레알가 와인을 마시고, 가벼운 리얼가 대포를 먹습니다. 아이들은 새 옷을 입고, 향 주머니를 걸고, 빨간 복대를 착용하고, 입과 코에 리얼가르를 칠합니다. 이것은 상처와 발진을 예방하고 뱀과 전갈을 쫓아낸다고 합니다.

명절 식사가 끝난 후 가족과 아이들은 푸저우 서호, 난타이 완수교, 민강 양쪽으로 이동하여 용선 경주를 관람했습니다. 일부 배는 물고기로 그려져 있고 일부는 새우로 그려져 있는데 둘 다 수생 ​​상징입니다. 용선 경주는 설날 1일부터 5일까지 진행되는데, 설날 오후에는 우승을 다투는 대회가 있어 많은 관중이 모여든다.

대청소, 여름 위생 캠페인 등 단오절의 우수한 전통 풍습이 오늘날에도 여전히 계승되고 있다. 드래곤 보트 경주는 수상 스포츠 행사에 포함되며 매년 활동이 조직됩니다. 푸저우 용선은 국제 용선 대회에도 참가하여 영예를 안았습니다.

치차오 축제

중국 음력 7월 발렌타인데이에 푸저우는 치차오 축제로 불리며 운명의 축제라고도 알려져 있습니다. 중국 발렌타인데이는 신화 속 까치다리에서 견우와 직녀가 만나는 날이다.

칠석절에는 여성들이 일곱 글자를 기술의 상징으로 삼아 하늘의 은하수성에게 기술을 구걸할 때 일곱 개의 참외 접시, 일곱 개의 찻잔, 일곱 개의 기둥을 내놓는다. 향을 피우고 일곱 개의 바늘과 일곱 가지 색의 비단실을 준비하고 일곱 번 절한 후 책상다리를 하고 앉아 희미한 달빛 아래서 실을 더 빨리 꿰고 더 많이 꿰는 사람이 가장 많은 행운을 얻게 될 것입니다.

송나라와 양나라의 커가가 쓴 "삼산지"에는 "당신은 화려한 건물에서 지혜를 구걸하는 것에 대해 얼마나 알고 있습니까? 밤늦게까지 죽지 않는 관습은 대부분 행해집니다." 관공서 여성들과 부유한 집안의 여성들에 의해. 사람들은 콩을 나누고 관계를 맺는 활동을 합니다. 가족은 누에콩을 삶아 서로에게 선물을 주고, 콩을 씹으며 대화를 나누며 과거의 잘못을 청산하고 가족의 화합, 친척과 친구의 깊은 사랑, 이웃의 화합을 도모합니다. 아이들은 콩을 나누고 우정을 쌓고, 손가락을 맞대고 평화를 이루는 법을 배우는데, 이는 어린이다운 재미로 가득합니다.

배귀축제

음력 7월 15일을 흔히 '7월 15일'이라고 합니다. Hungry Ghost Festival 기간 동안 7월 내내 매일 활동이 가능합니다. 전설에 따르면 모드 리안은 어머니의 죄를 경감시키기 위해 전 세계의 승려들을 초대하여 어머니를 정화하기 위해 매일 울라마 모임을 열었습니다.

유령축제 기간에는 모든 가족이 가족제물 활동을 펼친다. 일반 제사 외에도 종이옷도 태워야 조상의 귀신이 사후세계에서 누릴 수 있다.

배고픈 유령 축제는 농촌 지역에서 쌀 수확이 시작된 직후에 열리는데, 사람들은 여유 시간을 이용해 밭을 희생하고 수확을 축하합니다. 따라서 푸저우 교외 현에서는 여전히 "7월 반"(한 해의 절반이 지났다는 의미)에 "반 섹션"을 수행하는 관습을 유지하고 있지만 시간은 마을마다 다릅니다. 그리고 그 마을이 차례로 돌아갑니다. "반 섹션" 동안 모든 가족은 많은 친척과 친구들을 즐겁게 해야 합니다. 일부 마을에서는 연극단을 초대하여 공연, 해설, 노래 및 기타 활동을 통해 수확의 기쁨을 보여줍니다.

중추절

8월 15일은 흔히 동창회 축제로 알려진 중추절입니다.

중추절에 월병을 먹는 유래에 대해서는 원나라 말기에 통치를 공고히 하기 위해 몽골 귀족 통치자들이 백성들에게 쇠칼을 사용하는 것을 허락하지 않았다는 말이 있다. , 그리고 열 가족이 부엌칼 하나를 공유한다고 규정했습니다. 그는 악을 행하지 않으며 사람들의 미움을 받습니다. 고유의 장세성은 중추절 밤에 모든 가족이 월병을 깨뜨려 전단지를 보고 차례로 부엌칼을 집어 들고 봉기를 일으켰다. 원나라의 통치자들에 대항합니다. 그 이후로 사람들은 중추절마다 이 인민항쟁의 축제를 기념하기 위해 월병을 먹습니다.

중추절이 되면 푸저우 사람들은 제물을 준비하고 종이옷을 태워 조상에게 제사를 지냅니다. 밤에는 가족 잔치가 열리고 온 가족이 함께 모여 와인을 마시고 달을 감상합니다. 이 축제에는 노인을 공경하고 젊은이를 사랑하는 민속 풍습도 있습니다. 축제 기간 동안 서로. 『복건성대기?풍속』의 기록에 따르면 중추절 풍습은 복건성 각지에서 약간씩 다르다. 푸저우시에서는 "중추절에 신사 숙녀 여러분이 우시산에 가서 향을 피우고, 밤에는 신등탑에 등불을 켠다. 여자들은 밤에 무기를 들고 나가는 것을 '모든 질병에서 벗어나는 것'이라고 한다. "; 융타이 현에서는 "중추절에 달을 바라보며 신사들은 퀘이싱을 기원합니다", 민칭 현에서는 "중추절에 만든 월병에 술을 곁들여 달을 즐기고 밤과 토란을 먹습니다. , 아이들은 떡을 준비하고 기와로 탑을 쌓고 서로 예배한다.” <창러군 연대기>에는 “중추절은 생략하고, 각 가정에서 술만 마신다”고 나와 있다.

" 중추절에 탑을 세우는 일'은 명절의 큰 즐거움 중 하나이다. 농부들은 기와를 모아 기와탑을 쌓고 밤이 되면 장작을 피우고 곳곳에서 불을 피워 시를 짓고 달을 감상하며 서로를 즐겁게 했습니다. 도시 사람들은 '서유기', '삼국지연의', '수호전' 등에 등장하는 역사적 인물을 포함한 점토 조각품이나 도자기 인형을 구입합니다. 또한 촛대, 꽃병, 향로 등도 있습니다. 사람들이 볼 수 있도록 표시합니다. 일부 부유한 가족은 홀에 최소 3단의 테이블과 많게는 10단의 테이블이 있는 "진자"를 설치했으며 꼭대기 층에는 진흙 또는 철탑을 놓고 그 위에 모종 화분 한 쌍을 전시했습니다. 풍작을 보여주기 위해 녹색과 녹색으로 된 아래층. 중간층에는 과거 왕조의 유명 인사와 오페라 인물들이 줄지어 있고, 안뜰 전체가 밝게 빛나며 축제 분위기를 더해줍니다.

중구절

음력 9월 9일은 양구(陽)의 수로서 해와 달이 모두 중요하기 때문에, Double Ninth Festival이라고도하며 Double Ninth Festival이라고도합니다. 중구절(兩九節)은 후한(後秦) 때 환경(桓景)이 재난을 피하기 위해 높은 곳에 올라갔다는 이야기에서 유래합니다. 『삼산기』에 따르면 복주의 구현산(우산)은 한나라 왕 오주가 살았던 곳입니다. Wu Zhu는 Huan Jing보다 200년 전 한 왕조의 만 황제 Liu Bang과 동시대 사람이었습니다. 『반민통치』에는 “중구절에 현민들이 높이 올라가서 국화주를 마시며 장수하며, 산수유는 쓴맛이 나는 한약재이다.”라고 기록되어 있다. 따뜻한 성질은 추위를 없애고 몸을 따뜻하게 하며 진통과 액을 없애는 약효가 있다.) 민월왕 때 국화술을 담았던 큰 돌병이 옥산에 있었다고 한다. 청나라 가경시대 이후 사라졌으나 '구일테라스'의 유적이 남아있다. 9월 9일 푸저우에서는 등산, 국화주 마시기, 층층나무 심기 등 외에도 종이 해리어([tsai ieu] 연)를 날리는 풍습도 있습니다. 날아다니는 종이해리어도 환징(Huan Jing)과 페이창팡(Fei Changfang)의 이야기에서 유래했다고 합니다. 한번은 Huan Jing이 Fei Changfang에게 악령과 역병을 제거하는 약을 구해달라고 부탁했습니다. 그는 잃어버린 산길을 걷다가 비둘기의 인도를 받아 Fei를 발견했습니다. 이 사건을 기념하기 위해 후세들은 종이비둘기를 산에 가지고 가서 놓아주었고, 시간이 지나면서 종이해리어를 날리는 풍습이 생겨났습니다.

옛날 푸저우에서 종이배를 타고 날아오르는 주요 장소는 산, 우산, 다미오산 등이었다. 당시 다미오산에는 오름돌이 있었는데, 이는 하늘에서 떨어졌다고 하여 '땅에 떨어지는 별'이라 불렸다. 9월 9시에 어른들은 아이들을 데리고 다먀오산에 오르고 나면 아이들의 키가 더 커질 것입니다. 따라서 복주 사대문의 사람들이 이곳으로 모여들게 됩니다. 다미오산(Damiao Mountain)으로 가는 두 개의 돌계단이 가득 찼습니다.

음력 9월 9일에는 '가오'와 '케이크'가 높은 곳에 오르는 것을 뜻하는 동음이의어이기 때문에 축제 기간 동안 푸저우에는 '나인총쿠에'라는 특별한 과자도 있습니다. 이는 쿠에가 9개의 층으로 이루어져 있으며 그 사이에 7개의 층이 끼워져 있음을 의미합니다. 설탕색 층은 재난을 없애기 위해 높이 올라가는 것을 상징합니다.

명절이 되면 사랑하는 사람들이 더욱 그리워지는데요. 복주(富州)의 중구절(節節節)에는 성묘를 청소하고 참배하는 행사도 있는데, 이 묘소청소제를 통칭하여 춘추절(春秋節)이라 한다. 현재 푸저우 교외나 현에서는 9월 9일에 무덤을 청소하는 풍습이 여전히 남아있습니다.

중구절이 오늘날까지 발전하면서 사람들은 등산과 국민체력단련을 결합하고, 조상묘 숭배와 노인을 공경하고 사랑하는 전통적 미덕을 결합하는 등 더욱 풍부한 문화적 의미를 부여해 왔습니다. 심지어 전국인민대표대회에서도 화교들과 결탁해 매년 중9절을 노인절로 지정하기로 결정했다. 축제 기간 동안 다양한 단위와 그룹에서는 다양한 형태의 등산, 피트니스 및 기타 스포츠 활동도 진행했습니다.

동지

동지는 24절기 중 하나입니다. 음력. 옛날에는 명절 전날이면 남녀노소 할 것 없이 홀에 모여 책상에 둘러앉아 밥을 비비곤 했습니다. 찹쌀을 반쯤 말릴 때까지 갈아서 동그랗게 빚어 냄비에 넣고 끓인 후 건져내고 설탕콩가루를 ​​입혀 "?" 모양을 만든다. 책상 위에는 빨간 귤 몇 개, 빨간 젓가락 한 묶음, 종이꽃 한 켤레, 소년, 소녀, 어린이의 점토 조각상(통게르지), 꽃병에 꽂힌 붉은 국화가 놓여 있다. 문지르는 동안 향과 초가 태워졌고 아이들은 푸저우 사투리로 동요를 불렀습니다. 시부모님이 임신하셨고, 부모님 두 분 다 기뻐하십니다.” . 아이가 물통 아래로 떨어지면 이게는 즉시 아버지가 된다. “동지 문지름은 아이를 위해 기도하고 복이 더 많아진다는 뜻이다.” 그날 밤 무엇을 문지른 걸까요? 동지날 다음날 아침을 기다리세요.

난로에 제사를 지냅니다.

난로에 제사를 지내는 날은 음력 12월 24일입니다. 복주의 풍습에 따르면 음력 12월 23일은 관리들이 고기 난로에 제사를 드리는 날, 24일은 일반 사람들이 일반 난로에 제사를 드리는 날, 주민들은 물 위에(?광부들) 25일에 난로에 제사를 드려라.

난로에 제사를 드리는 것은 원래 고대 여름에 불에 제물을 바치는 의식이었습니다. 불의 출현으로 인류는 머리카락을 먹고 피를 마시는 시대에서 분리되었으며, 이는 기념할 만한 일이다. 그러나 후세들은 난로 숭배를 '주방신' 숭배로 바꾸었고, 부엌신은 '하늘에 가서 복을 빌고 땅에 내려와 백성을 축복할 수 있는' 명령의 신'이라고 말했다. " 이 진화 과정은 아마도 한 왕조에서 시작되었을 것입니다. 『후한서 은주전』에 따르면 음력 12월(12월 23일) 이른 아침에 술을 마시는 효자가 있었는데, 그는 부엌신이 나타나는 것을 보고 빨리 기도했다. "그 이후로 그는 큰 부자가 되었는데... 그래서 음력 12월에 종종 아궁이에 제사를 지내고, 시간이 지날수록 노란 양을 추천하게 됩니다." 이 전설은 부엌신이 옥황상제에 의해 인간세계에 파견된 '거주자'라고 말하면서 점점 더 신성해집니다. 일년에 한 번 음력 12월 24일에 부엌신은 옥황상제에게 가장의 선악을 보고하며, 열흘 동안 하늘에 올라가고 첫째 날 넷째 날에 땅에 내려온다. 다음해 음력. 부엌신이 떠나기 전에 모든 집은 그에게 작별 인사를 해야 합니다. 닭, 오리, 생선, 고기, 난로 설탕, 난로 케이크, 포도주 등은 난로 설탕 케이크, 사탕수수, 밤나무, 붉은 대추야자, 땅콩, 옥잠화, 곰팡이 등 외에 고기 난로에 제물로 바쳐집니다. . 채식 스토브에도 제공됩니다. 제사를 드리는 동안 아이들은 다음 동요를 불렀습니다. "부친신에게 제사를 드리다(난로신의 어리둥절한 관료에 대한 풍자). 난로 앞에는 구리 향로가 있다. 주괴는 농푸, 금은 바지는 농무이며, 부엌신은 농을 축복하고, 농의 아버지가 돈을 벌도록 축복하고, 농의 어머니가 돈을 벌고 자라도록 축복하고, 농이 형과 결혼하도록 축복합니다. 형수님, 농이 공부를 잘 하도록 축복해 주십시오." 제사를 지낸 후, 낡은 조왕신상을 떼어 화장하고, 그 위에 새로운 조왕신상을 붙였습니다. 사진은 오래된 것과 작별하고 새로운 것을 환영합니다. 난로 제사 축제 전에 조부모는 남성과 여성 손자에게 난로 설탕 난로 케이크를 줄 것입니다. 남성과 여성 손자가 여러 개인 경우 각 패키지에는 "꽃 반죽 껍질"도 함께 보내야 합니다. 가면) 당승, 사승, 손오공, 주팔계 등이 있어 아이들이 즐겁게 먹고 놀았습니다.

요즘도 일부 사람들은 난로에 제사를 드리는 옛 풍습을 여전히 갖고 있습니다. Zao Tang Zao 케이크는 Nian Tang New Year Cake로 이름이 바뀌었고 푸저우 봄 축제 시장의 새해 제품 중 하나가 되었습니다.

새해

전설에 따르면 "니안"은 매년 새해가 되면 사람들을 속이기 위해 나오는 악마입니다. 따라서 섣달 그믐 날에는 모든 집에서 새로운 부적 (춘절 대련)을 세우고 폭죽을 터뜨려 "해"를 몰아냅니다. 푸저우는 또한 정나라와 당나라 시대의 대포를 태워 '새해'에 재난을 몰아내는 옛 풍습을 모방했습니다.

12월에는 사람들이 와인을 만들고, 설맞이 상품을 준비하느라 분주하다. 15일이 지나면 집 청소가 시작되는데, 이를 홀 청소 및 홀 청소라고 합니다. 집을 떠나 있던 친척들이 가족과 재회하기 위해 속속 돌아왔습니다. 25일이 지나면 떡을 찌고 닭, 오리, 생선, 고기, 포도주 등을 준비하여 조상과 천지신에게 제사를 드리는 것을 해를 나누는 일이라 한다. 사위가 시부모님에게 새해 선물을 보내는 것을 섣달 그믐날이라고 합니다. 섣달 그믐 날에는 붉은 양초가 높이 타오르고 온 가족이 행복해하며 만찬을 엽니다. 이를 섣달 그믐이라고 합니다. 다시 밤이 되어 홀을 쓸고, 폭죽을 터뜨리고, 새해 만찬을 준비합니다. 다음 해의 식사는 나무 찜통에 10쌍의 주홍색 젓가락으로 둘러싸여 있고, 빨간 종이를 붙이고 빨간 밧줄로 묶은 다음 "다섯 가지 씨앗"(빨간 대추, 땅콩, 참외 씨앗, 용안 씨앗, 밤)을 뿌립니다. ), 홀의 테이블 위에 놓였습니다. 집안의 대문, 커튼, 새장 가구, 귀중품 및 귀중품에는 "금은 종이 호일"이라는 도장이 찍혀 있습니다. 이는 집에 금은이 너무 많아서 문 틈으로 흘러 넘칠 것이라는 의미입니다. 내년의 행운을 상징합니다.

새해가 되면 어른들은 아직도 자식들에게 '새해돈'을 주는 풍습이 있는데, 설날 1일부터 15일까지 신년인사를 할 수 있다. "새해 인사, 귤이 없어도 돈은 필요해"라는 노래죠. 춘절이면 수입이 꽤 되거든요.

옛날에는 서른일 밤! 밤)은 채권자들이 빚을 추심하고, 채무자들이 빚을 은폐하는 가장 중요한 날이었습니다. 오래된 빚을 지고 있으면 새해를 축하할 수 없습니다. 즉, 30일 밤을 축하할 수 없습니다. 도시 밖에 사는 채무자들은 후저우상수사(後州商書寺)로 가고, 도시에 사는 채무자들은 빚을 피하기 위해 성황사(成皇寺)에 연극을 보러 갔다. 1950년대 이후 사람들의 생활 수준은 크게 향상되었고, 부채 갈취도 사라진 지 오래되었습니다. 이제 다양한 디자인과 색상의 새해맞이 상품을 만나보실 수 있습니다. 사무실, 공장, 상점은 조명과 화려한 장식으로 장식되었습니다. 거리 양쪽에는 수천 개의 화려한 등불과 불꽃놀이가 늘어서 모두가 새해를 맞이했습니다.

생활양식과 풍습

의복

의상

청나라부터 민국까지 복주의 남자들은 대부분 긴 옷을 입었다 그리고 가운. 옷은 어깨부터 발바닥까지 이어진다. 플래킷은 오른쪽으로 열리며, 앞면과 뒷면 패널에는 버튼이 장식되어 있습니다.

앞면 안쪽에는 작은 천 조각이 있고 가운데 솔기에는 비밀 주머니라고 불리는 작은 주머니가 있어 소량의 물건을 숨길 수 있습니다. 긴 가운은 겉옷으로 중장년 남성의 캐주얼 의류로 자주 갈아 입고 세탁되며 대부분 면으로 만들어집니다. 일반적인 색상에는 파란색, 회색 및 달 흰색이 포함됩니다. 지위가 있는 사람들은 여름에 린넨이나 실크 가운을 입는 경우가 많습니다. 짧은 셔츠는 여성의 겉옷을 말하며, 코트 위에 입는 것을 코트 휠이라고합니다. 긴 가운은 심플하고 우아해야 하며, 짧은 가운은 참신하고 화려해야 합니다.

만다린 재킷은 남성용 짧은 코트로 로브나 가운 위에 입으며 칼라와 허리까지 내려오는 플래킷, 단추 5개가 달려 있다. 만다린 재킷은 천을 사용하지 않고 파란색과 흰색을 주로 사용한다. 나중에는 시계를 숨기기 위해 옷깃 왼쪽에 작은 주머니를 꿰매었는데, 이를 시계 주머니라고 불렀습니다. 만다린 재킷을 대체할 수 있는 또 다른 종류의 '가재'는 배낭이나 조끼라고도 합니다. 예복이나 가운 바깥에 입는 민소매 짧은 외투로 조끼라고도 불린다. 항일전쟁 이후 긴 예의를 입는 사람은 점차 줄어들었고, 긴 예의와 저고리를 입는 사람은 더욱 줄어들었다. Sun Yat-sen이 만든 Zhongshan 재킷이 그 자리를 대신하여 널리 인기를 얻었습니다.

중년 관료나 귀족들은 추운 겨울에 외출할 때 의복 외에 외투를 입는다. 외투는 어깨부터 무릎까지 내려오는 길이로 옷깃이나 소매가 없다. , 벨트로 목에 묶습니다. 이것을 "망토"라고도하며 "망토"라고도합니다. 청나라부터 중화민국까지 도시와 농촌의 노동자들은 남성과 여성 모두 이중 옷깃과 무릎 길이의 짧은 셔츠와 재킷을 주로 입었습니다. 셔츠는 단품으로, 코트는 2겹 이상으로 봉제되어 있으며, 재킷, 솜 패딩 재킷, 가죽 재킷 등이 있으며 계절에 따라 변경됩니다. 남성 자켓에 사용되는 소재는 대부분 면 소재인 반면, 여성 자켓은 실크 소재가 대부분입니다. 옛날에는 여성의 복장이 코트와 스커트였으며, 통칭하여 스커트와 코트라고 불렀습니다. 여성이 결혼하면 밝은 빨간색의 비단뱀 치마와 재킷을 입어야 하며, 지참금에는 타이즈라고 불리는 속옷 세트가 포함됩니다. 과거 여성들은 녹색 치마를 평상복으로, 빨간색 치마를 정장으로, 흰색 치마를 상복으로 입었습니다. 명절이나 가족 축하 행사, 친척이나 친구와 함께하는 연회에는 늙어서도 빨간 드레스를 입어야 합니다. 남편이 죽은 후에는 평생 동안 붉은 치마를 입을 수 없으며, 재혼한 여성도 붉은 치마를 입을 수 없습니다. 과부는 자녀가 자라서 독립할 때까지 녹색 또는 연한 녹색 수 놓은 치마를 입을 수 있습니다. 일반치마는 정강이까지 닿는 길이로 주로 견직물로 제작되거나 화려한 문양으로 수놓아진다. 가장 주름이 많은 스커트는 소위 주름 스커트입니다. 농촌 여성들은 들판에서 일할 때 붉은색 치마를 입고 행복함을 표현한다. 중화민국 이후에는 치마를 입는 사람이 점점 줄어들었습니다. 그러나 남성과 여성은 작업에 종사할 때 옷이 더러워지는 것을 방지하기 위해 천을 스카프로 사용하고 옷깃 앞에 묶어 두는 것을 앞치마라고 합니다. 청나라 시대에는 상복과 하의로 구성된 치파오(치파오)를 중상류층 여성들이 입는 것이 유행했다. 중화민국 시대에는 치파오의 스타일이 수시로 바뀌었는데, 칼라가 높은 것, 칼라가 낮은 것, 땅바닥에 닿는 긴 것 등이 있었습니다. 정강이는 무릎 바로 위까지 내려오는 것도 있고, 무릎 아래까지 내려오는 것도 있고, 긴팔도 있고, 반팔도 있고, 조끼처럼 민소매도 있어요. 1950년대부터 1970년대까지 치파오는 거의 사라졌다. 1980년대 이후 다시 인기를 끌면서 스타일도 서구화되는 경향을 보였다.

남성과 여성이 입는 하의를 바지라고 합니다. 바지, 반바지, 겉바지, 속옷이 있습니다. 구식 바지에는 가방이 없습니다. 윗부분은 총칭하여 바지라고하며 일반적으로 바지라고도하며 높이가 약 0.5 피트 정도인 흰색 천으로 만들어집니다. 바지를 입을 때 또 다른 벨트를 사용하여 바지를 허리에 묶는데, 이를 바지 벨트라고 합니다. 다리튜브는 앞폭과 뒷폭이 나누어지지 않고, 왼쪽, 오른쪽 모두 사용이 가능합니다. 퀼로트는 일반적으로 바지라고 불리며 일반적으로 솔기가 있으며 바지라고 불리는 두 개의 바지 다리가 하나의 몸체로 연결됩니다.

중화민국에서는 공무원과 중·고급 지식인들이 마오쩌둥의 코트와 양복을 입는 것이 인기였고, 중학교 남학생들은 노란색과 검은색 교복을, 여학생들은 파란색을 입었다. 셔츠와 녹색 스커트, 젊은 농부들은 주로 회색과 흰색의 캐주얼 캐주얼 의류로 인기를 얻었습니다. 중화인민공화국 건국 초기 공직자들 사이에서는 마오 양복이 남성들 사이에서, 이닝 양복이 여성들 사이에서 인기를 끌었다. 겨울에는 레닌 스타일의 짧은 솜 패딩 재킷을 입는데, 대부분 회색이나 하늘색이다. 1954년에는 소련에서 배워 옷차림에 주의하자고 주장했는데, 농촌의 청년과 중년 농부들은 여전히 ​​꽃무늬 드레스를 입었다. 손님을 위해 외출하거나 사업을 할 때 중국식 튜닉 정장, 여성들은 '외국 꽃 천'으로 만든 큰 가슴의 짧은 코트인 '19 블루'를 입었습니다.

'문화대혁명' 시기에도 군복은 젊은 남녀 사이에서 유행했다. 중장년층의 옷 색깔은 여전히 ​​검은색, 회색, 파란색이 주를 이루었고 스타일도 대부분이었다. 마오 슈트였습니다.

1980년대 이후 젊은 남녀의 옷차림은 참신하고 품질도 좋아졌다. 좁거나, 평범하거나, 평범할 수 있습니다. 바지 다리는 때로는 좁고, 때로는 넓고, 때로는 길고, 때로는 짧으며 사람마다 다릅니다. 젊은 여성복은 다채롭고 항상 변합니다. 때로는 긴 치마를 입기도 하고, 때로는 짧은 치마를 입기도 하며, 때로는 미니스커트를 입기도 하고, 때로는 보디빌딩 바지를 입기도 합니다. 의류 소재는 화학섬유에서 양모, 깃털, 가죽, 가죽 등 고급 제품으로 진화했다. 중장년층 남성들은 튜닉 정장에서 재킷, 정장으로 전환하고 있으며, 소재도 점차 고급화되고 있다.