[벽화] 요 몇 년 동안 놓친 고대 벽화!

미국 메트로폴리탄 예술박물관 최대 전시장에 들어서면서 가장 먼저 눈에 띄는 것은 중국 원대 거대한 벽화' 약사경변' 이다. 그것의' 고향' 은 중국 산시 홍동의 광승사이다. 그림 속 약사 부처가 단좌하고, 12 신이 함께 앉아 약사 부처와 동행자가 있는 동방 불교 정토의 성황을 보여준다.

중국 고대 벽화는 건물 벽이나 천장에 그려진 장식화이다. 동서고금 중외 역사상 가장 오래된 회화 형식이다. 중국 벽화는 예로부터 독특한 풍격과 풍모를 가지고 있다. 그들은 중국 미술사에서 중요한 지위를 차지하며 회화 예술의 중요한 구성 요소이다.

지상 문화재에서 산서를 보다. 산서상당 지역의 수많은 문화재 중에서 송금원 시대의 고목건물은 전국에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 벽화는 상당의 문물이 휘황찬란하게 되었다.

유명한 문화학자, 작가 풍기재 () 가 지역 문화지도집' 먼지' 를 위해? 갈수준, 무빙 편집자. 상당사 벽화' 는 북악문예출판사가 정식으로 출판한다.

이 책에는 장지 () 진성 () 지역 사찰 벽화 사진 12 1 장이 수록되어 있으며, 5 대, 송 (), 원 (), 명 (), 청 () 을 포괄하여 고대 상당 지역에서 각 역사 단계의 사원 벽화를 그리는 최고 수준과 대표작이다. 그중 5 대, 송원 시대의 벽화는 중국 고대 절 벽화의 고아와 명품이라고 할 수 있다. 이 진귀한 벽화들은 제재가 광범위하고 회화 기예가 뛰어나 감탄을 자아내고, 풍제재에게' 상당의 금벽옥벽' 이라고 불린다.

"먼지? 상당묘 벽화는 산서성의 선전 문화 시스템' 4 개 배치' 인재 양성 지원 프로그램이다. 그림 집중 벽화 사진은 진성 사진가 안화정 화미에서 촬영한 것으로 최근 몇 년간 상당 지역 1.56 개 사원에 대한 현장 답사 당시 촬영한 1.600 여 점의 사진 중 정선된 것이다.

이 진귀한 벽화들은 상고시대 상당 지역의 각 역사시기의 사회적 면모, 민속풍, 풍토인정을 진실하게 기록하며, 각기 다른 시기의 화가들의 각종 예술 풍격을 보여주며, 고증상당, 중국 미술사, 사회종교문화 연구에 헤아릴 수 없는 가치를 지니고 있다.

작가 갈수준은' 상당 벽화의 사고' 를 집필해 문화적 관점에서 상당 벽화의 연원과 예술적 가치를 탐구했다. 한편, 그는 상당 벽화 보호가 부족한 현실에 대해 깊은 우려를 표하고, 관련 부처가 효과적으로 보호를 강화하여 정교한 상당 벽화를 눈부시게 빛나게 하기를 바란다. 책 속의 일부 글과 그림을 정선하여 독자를 대접하다.

▲ 툰류현 길촌 보봉사 (원대) 벽화, 옥청원씨 천상과 상청영보천존의 신상.

상당의 금벽옥벽

/풍기재/

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산시 상당 지역의 벽화 유적은 현지의 유명한 사진작가 쳉 화미, 안, 일부 문화 자원봉사자들이 여러 해 동안 고생스럽게 트레킹, 수색, 촬영, 기록으로 이뤄졌다.

▲ 상당사 벽화

산서성의 절 벽화는 세계적으로 유명하며, 많은 유명한 작품들이 여기에 봉헌되었다. 그러나 상당의 벽화를 본 것은 이번이 처음이지만, 그 회화 예술의 풍부함과 미감은 경이롭다. 결과는 내 마음 속에 문화에 대한 경외심을 불러일으켰다.

상당은 태행산, 태악산 깊은 곳에 있으며, 경치가 웅장하고, 역사가 오래되고, 문화가 순후하다. 역사의 큰 새가 날아갈 때, 그것은 무심코 산과 들 사이에 아름다운 깃털을 남기는데, 이는 오늘날 사람들이 그것을 인정하고 소중히 여기느냐에 달려 있다. 10 여 년 전 국가문화유산 구조작업이 전개되었을 때, 산서성과 허베이 () 두 성의 사찰 수가 많기 때문에 벽화가 널리 전해졌으며, 특히 농촌 지역의 작은 절 벽화는 문보 단위에 포함되지 않았기 때문에 이 두 성의 들판 벽화를 구조보호에 포함시켰다. 그러나 이 일은 예상대로 진행되지 않았다. 허베이 () 장북 () 지역에는 어떤 사람이 하고, 산서성 () 에는 줄곧 아무도 하지 않았다.

그러나 중국은 문화 고국으로 항상 문화적 양심이 있는 사람이다. 일부 사진작가들과 작가들이 나서서 묵묵히 이 일을 맡았고, 결국 상당 대지구김 깊은 곳에 숨어 있는 벽화 걸작들을 모아서 정리했다.

▲ 장남현 대중한촌 삼분기사 벽화 (청)

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중국의 그림은 먼저 빌딩의 분벽에 그린 다음 책상 위의 실크에 그려졌다. 그래서 벽화는 연대가 더 오래되고, 더 독창적이며, 각별히 주의해야 한다.

중국의 벽화는 불교 동전 과정에서 세 가지 풍격을 형성했다. 먼저 중앙아시아와 서역의 특색이 뚜렷한 서역 풍격, 그리고 서북 소수민족의 영향을 받는 돈황 풍격. 중원에 들어간 후 결국 중국식 중토 스타일이 형성되었다. 산서 벽화는 중국풍의 전범이다. 87 신선도' 와' 원초선인도' 와 똑같은 그림 모양과 스타일은 영락궁에서 볼 수 있을 뿐만 아니라 동풍촌의 만수궁, 상평촌, 진수옥황묘, 상당구 고평남의 칸농길마을 벽화에서도 볼 수 있다. 그곳에서도 이런 중국 스타일의 독특한 필법, 모양, 정신을 감상할 수 있다.

흥미롭게도, 상당 지역에 보존된 벽화는 5 대에서 명청까지 각 왕조의 천년 벽화의 회화 풍격의 진화를 보여준다. 예를 들어, 5 대 고박순박 (순순석혜마을의 대운원), 송대의 부귀와 우아함 (고평사리산의 개화사), 원대의 심검과 김웅 (고평동붕촌의 만수관), 명대의 완곡한 완곡함 (현곽촌의 대운원); 청대 화풍의 세속화, 현지화, 문인화법의 개입은 상당 주변 이 시기의 절 벽화에도 뚜렷이 드러난다.

그리 크지 않은 지역에 보존된 벽화는 이렇게 온전하고 질서 있는 각 시대의 화풍을 가질 수 있는 역사의 행운이어야 하며, 의심할 여지 없이 매우 소중한 문화적 재산이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

▲ qinxian guocun dayun 벽화 (명나라)

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중국 회화사에서 주류 문인화로 인한 편견으로 벽화는 종종 배제된다. 당대 이후의 회화사에서는 벽화 작가의 이름을 보기 어렵다. 중국의 벽화사는 기본적으로 화가의 이름이 없는 역사이다. 벽화는 공구적이고 종교를 위해 봉사하는 것이지만 민간 화가의 회화 기교는 엘리트 화가보다 낮지 않다. 화가는 그림을 그릴 때 반드시 벽에 서서 손목을 걸고 팔꿈치를 걸어야 한다. 긴 줄을 그릴 때마다 허리를 굽혀 무릎을 구부려야 한다. 결국 네가 그린 선은 매끄럽고, 자유롭고, 정확하다. 복안화한 엘리트들이 이런 수십 평의 거대한 벽화를 그릴 능력이 있습니까?

▲ 위자황제와 서태후

흥미롭게도, 이 벽화들의 특징과 민간 화가들의 비범한 재능은 모두 당의 이 벽화에 훌륭하게 반영되어 있다. 특히 이곳의 송원 벽화는 중국 벽화' 국보급' 의 걸작이라고 할 수 있다. 일부 그림은 중국 벽화와 중국 회화의 고전이어야합니다.

그러나 시대의 흐름과 사회의 변천에 따라 벽화는 이미 사용 기능을 상실하고 우리의 생활을 떠나 역사가 되었다. 하지만 이 시점에서 사람들은 그것을 재생 불가능한 귀중한 역사적 재산으로 볼 수 없기 때문에 대량의 유산이 사라지는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

나는 최근 20 년 동안 농촌 벽화의 실종이 매우 많다고 믿는다, 안타깝다! 이를 위해, 이 시대는 역사를 구하기 위해' 선견지명이 있다' 는 사람이 필요하며, 미래를 위해 용감하게 책임져야 한다. 마치 상당 문화자원봉사자들이 벽화를 구하기 위해 노력한 것과 같다.

다음으로 해야 할 일은 자료 목록과 서류를 편성해 심도 있는 학술 연구를 하는 것이다.

만약 우리가 오늘 이 채색벽들을 잘 보호할 수 있다면, 내일은 상당의 황금벽이다.

상당사 벽화에 대한 생각.

(발췌)

/갈수준/

미타사 문 밖, 나무가 늙고, 나뭇잎이 노랗고, 땅 위의 만초가 미친 듯이 자라고, 참새 몇 마리가 처마 밑에서 먹이를 찾고, 취한 침묵이 뼈 틈에 가득 차 있다. 한 줄기 햇빛의 접근은 나를 부드럽고 부패하기 쉬우며 짧게 느끼게 한다. 절은 내 몸의 수면을 깨우는데, 절은 계절이 나에게 수면을 가져다 주는 즐거움을 숨기고 있기 때문이다.

네, 타임우주선에 대처할 수 있는 유일한 종입니다.

부처의 얼굴은 황혼의 석양에 비춰져 공격적인 신비에 둘러싸여 있다. 부처님은 걱정스럽게 내려다보았고, 사방은 고요했고, 모든 것이 그렇게 생동적이고 소박해 보였다. 사외, 소와 양은 영원히 한가한 자세이고, 농작물은 절기에 있고, 물질세계는 깨어 있다. 절 안에서 장인들은 불국의 영원한 행복을 벽에 고정시켰다. 생활의 동력이 바뀌고 변하고, 생활이 오고 가고, 아무런 놀라움도 없이 미소를 짓고 있다.

▲ pingshun 카운티 shihui 마을 dayun 병원 벽화 (5 세대)

놀랍게도, 평원대운서원에서 가장 유명한 5 대 벽화는 매우 적다. 전통 공예가 사회 발전 과정에서 갈등, 충격, 분열의 운명에 직면해야 하는가? 5 대 화가가 당화풍을 계승하다. 그들은 종교적인 은인의 명제에서 벗어날 수는 없었지만, 사회생활에 대한 깨달음과 깨달음은 모두 그들의 작품에 반영되었다. 어두운 하늘 아래 시간은 운동과 * * * * 로 가득 차 있으며 시간은 세상에 미래의 빛을 보여줍니다. 이 시점에서, 인류의 시간상의 정신적 궤적은 벽으로 둘러싸여 있다.

▲ 도교 신선도

소리가 없는 세상이지만, 이 밀레니엄 벽화들은 무언가를 하소연하는 것 같다. 그것은 현재의 신성한 세계와 미래의 세속 세계 사이의 다리이다. 그 다리를 찾으면 우리는 모두 붉은 먼지와 함께 민간 세계로 돌아갈 것이다.

회화는 예술 창작의 과정이지만, 예술은 항상 매우 개인화된 노동이다. 절 벽의 시간은 안정되고, 빛은 항상 있고, 시간의 맛은 정체되어 있고, 시간은 4 차원으로서, 그 폐쇄된 공간에서 만물에 대해 이야기할 수 있게 해 준다. 세상은 생명이 있고, 모든 생물은 바람과 안개, 비와 눈과 같은 생명력이 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 시간명언)

민간 장인은 전통적 의미의 문인이나 화가가 아니다. 그들은 현지에서 회화로 생계를 이어가는' 화가들' 일 뿐이다. 때로는 사찰을 짓는 자금이 다르다. 국내에 없으면 수준 높은 화가를 끌어들이기 어렵기 때문이다. 절에 그림을 그리는 것은 그들의 생계일 뿐이다. 문인화는 패션의 잣대로, 어느새 화가의 화풍에 영향을 미치고 있다. 회화는 예술 창작의 과정이지만, 예술은 항상 매우 개인화된 노동이다.

▲ Shiqiao 마을 교외 erxian 사원 벽화 (청나라)

어떤 시대가 있고, 어떤 예술이 있는가.

과거에 사람들은 많은 신을 믿었을 뿐만 아니라 초자연적인 힘의 존재를 인정함으로써 사람들이 시종 상호 의존적이고 다원적인 사회 관계 속에서 살게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

오늘날 사회에서 문화의 발전은 경제의 빠른 발전보다 훨씬 뒤떨어져 있다. 부자가 된 사람은 무엇이 부족합니까?

인생은 삶과 죽음, 사랑과 미움, 인식과 미지로 가득 차 있다. 정신이 매우 깊고 척박한 땅에서 우리는 소리의 멜로디, 낮과 밤이 번갈아 가는 리듬과 운율, 구원, 석방, 안정을 찾아 신기한 경지로 들어갈 수 있다.