한의학을 배우려면 오경을 철저히 읽어야 합니다

많은 친구들이 '한의학을 배우고 싶은데 어떻게 하면 한의학을 잘 배울 수 있나요?'라고 묻습니다.

긴 여정이었고 우여곡절도 많았습니다. 나는 항상 올바른 문을 놓치고 있다는 느낌을 받습니다. 돌이켜보면 나의 기초가 매우 얕았고 한의학의 질도 부족하다는 것을 깨달았습니다. 적어도 기초가 충분히 두껍지 않습니다. 이것은 한의학의 4대 고전에서만 축적될 수 있는 것입니다. 이 기초는 한의학의 4대 고전이 유일한 기초입니다.

4대 고전을 어떻게 읽어야 할까요? 읽는 순서는 어떻게 되나요? 나는 Ni Haixia 선생님이 추천한 방법을 요약했습니다. 저는 지금 이 길을 따르고 있으며 그 근원에서 다시 배우고 있습니다.

의학을 공부하고 싶어요

제안 하나 드리겠습니다. 시간이 나면 꼭 고전을 읽어야 합니다. 저는 이 다섯 가지 고전을 자주 읽습니다. 다음 다섯 가지 고전은 Ni Haixia의 "Human Chronicles"에 나오는 것입니다.

첫 번째는 침술입니다.

두 번째는 "Shen Nong's Materia Medica"입니다.

세 번째는 '황제내경'이고,

네 번째는 '열병론'이고,

다섯 번째는 '황제내경'이다.

생리학, 병리학, 해부학 등 이 5대 고전을 꼭 읽어야 한다. 이런 것들을 줄이고 『황제내경』의 양을 늘리면 문장 하나하나, 장 하나하나를 아주 깊게 읽을 수 있다. , 장별로 "황제내경"을 한 단어씩 갈아서... "황제내경"과 "신농본초"를 이해하지 못하면 이해하지 못할 것입니다. "상하이"와 "진구이"를 이해할 수 없습니다. 끝까지 읽으면 처음부터 당신은 장중징(Zhang Zhongjing)이 될 것입니다. 그렇다면 과거 장중징이 할 수 없었던 일, 즉 『황금방』에서 언급한 “음과 현실은 죽음을 뜻한다”는 것이 장중징이 할 수 없었던 일인데 지금은 할 수 있게 된 것이다.

이 다섯 권의 책이 순서대로 있습니다. 시작할 때 중요합니다. 우리가 딛을 때와 마찬가지로... 어릴 때 첫발이 가장 중요합니다.

그러므로 첫 번째 단계가 매우 중요합니다.

1. 침술

저는 여러분께 이 제안을 드립니다. 침술부터 시작하세요. "Huangdi Neijing"보다는.

침술은 배우기 쉽기 때문입니다. 그러면 침술의 모든 이론은 "어려운 고전"에 기초를 두고 있습니다. 가장 많이 언급되는 것이 "어려운 고전"이므로 "어려운 고전" 전체는 기본적으로 침술입니다.

고대 진리에 따라 "난경"을 공부하고 "침술 거영", "침술"과 같은 "난경"에서 침술과 "대성 침술"을 공부해야합니다. Jia Yi Jing"은 침술에 관한 아주 훌륭한 고대 서적입니다. 침술이 매우 강력해진 후에는 침술이 12경맥과 동시에 5장을 덮기 때문에 간은 녹색, 간은 동쪽을 관장하는 등 심장의 불... 남쪽은 불이다. , 그리고 그것은 불을 지배합니다. 이 침술은 아주 자세하게 설명되어 있습니다.

십이지경 자체는 내장과 직결되어 있는데, 예를 들어 족각인의 간경, 족소양의 쓸개경, 족태양의 방광, 신장경이 있다. 발 샤오인의. 예를 들어 신장과 방광은 외경과 내경으로, 족태양의 방광과 족소음의 경락은 하나는 음(陰)이고 다른 하나는 양(陽)이다. 내부에는 두 개의 자오선이 있습니다.

그래서 장부장 내부와 외부에는 두 개의 경락이 있습니다. 하나의 음과 하나의 양은 서로를 지지하고, 서로를 억제하며, 서로를 지탱합니다. 음양의 균형이 잡힌 상태에서 이것이 우리의 12경맥이며, 우리는 이를 이해해야 합니다. 동시에 경락의 방향은 매우 중요하며 이는 우리가 경혈을 이해하는 경혈의 "순서"뿐만 아니라 증후군을 식별하는 데 도움이 됩니다...

그리고 부드러움 당신이 가지고 있는 경혈의 포인트도 사용할 수 있습니다. 진단을 도와주세요.

질병은 어디에서 발생합니까? 그렇다면 12 경락에 대해 잘 알고 있다면 인체 내부 장기 간의 상호 관계를 잘 이해할 수 있을 것입니다. "황제내경"을 읽기 전에 당신은 이미 기본 개념을 갖고 있습니다. 방금 말씀하신 8가지 경락에 대해 말씀드리겠습니다. 8가지 경락은 총 경락, 대 경락, 임 경락, 두 경락, 음위양위, 인차오양교입니다.

십이지경은 땅에 열두 가지가 꽂혀 있는 이 대나무 장대와 같은데, 열두 가지를 꽂으면... 원 안에 꽂아도 묶어도 소용이 없습니다. , 대나무 기둥이 넘어질 것입니다. 그러니까 그게 있어야지... 옆에 저 원이, 울부짖어, 원이 대나무로 틀이 되어 있든 쇠사슬로 둘러싸여 있든, 이 대나무가 있어야만 해, 우리에겐 방법이 있어... 가장 중요한 것은 그것을 둘러싸는 것, 둘러싸는 것 주위에 울타리를 쳐라. 이렇게 해서 네트워크가 되고 그 안에서 육성되는 것이 주변의 이런 것들에 의지하여 12경맥을 고쳐야 하는 것입니다.

그러므로 이 팔경이 있어야 하고, 열두 경락이 합쳐져야 온전해질 수 있다.

2. "신농신약"

"신농신약"을 공부할 때에는 "신농신약"의 주석을 이해하는 것 외에도 고대의 책들을 읽지 마세요. 현대인들이 쓴 『약전』도 그런 기록은 쓸모가 없습니다. 특히 "약전"과 같은 "약전"을 기억한다면 기침을 치료할 수 있는 약이 100가지가 넘는다고 언급되어 있습니다. 하울, 그럼 이거 예를 들면 이거... 이 비파액, 하, 기침을 치료할 수 있고, 팡다하이도 기침을 치료하므로 기침에 대한 치료법은 많습니다.

환자가 기침을 합니다. 개나리, 은꽃 등 기침약을 다 합치면 와, 70~80가지 약이 무작위로 나오네요. 칠 수 있다고 생각하지만 실제로는 칠 수 없습니다.

실제로 기침의 원인이기 때문에 감기, 더위에 문제가 있을 수 있습니다. 그러면 추위와 더위를 몰아내야 합니다. 외부와 내부에 문제가 있으면 음... 때로는 외부를 완화해야 하고, 때로는 내부를 공격해야 합니다. 그렇다면 이것이 기침을 완화하고 가래를 줄여주는 약이라고 할 수는 없고, 그냥... 다 열어보세요.

감기 기침을 할 때, 열성 기침을 할 때 사용하는 처방이 다릅니다. 표면의 질병에 의한 기침과 내부의 질병에 의한 기침은 처방이 다릅니다. 하울, 이런 개념이 없다면 어떻게 약을 선택하겠습니까? 그러므로 『상한』이나 『금약』을 먼저 읽어서는 안 되고, 『황제내경』과 『신농본경』을 먼저 읽어 그 약효가 어떻게 쓰여 있는지 살펴보아야 한다.

약에 대한 설명을 예로 들면, 이 약은 성질이 차고, 약은 성질이 차고, 약은 쓰며, 약은 무엇인지 아주 간단하게 말씀하셨습니다. ... 그렇다면 기억해야 할 점은, 우리가 『신농의 약초』를 읽기 전에 앞서 『신농의 약초』에서 음양을 단맛과 가벼움, 매운맛과 단맛을 구별하는 방법을 알고 싶다고 말한 것입니다. 그리고 신맛과 쓴맛. 신맛, 쓴맛, 설사는 음인데 약효를 쓰면 신맛이 나는 백작약과 쓴맛이 나는 콥티스라고 쓰면 이것이 모두 음약임을 알 수 있다.

<신농의 약초>에서는 이 음양을 구별할 수 있다.

니하이샤: 내 생각엔 그런 것 같다. 네, 우리는 쓴 약이 마음에 들어간다는 것을 알고 있으므로 마음에 들어간다는 것을 알면 예를 들어 백모란 뿌리는 신맛이 있고, 마음에 약을 처방하면 쓴 것이 분명합니다. 당신은 Coptis chinensis를 처방할 것입니다.

그런데 피와 발이 차가워서 혈액이 심장으로 돌아가지 못해서 환자를 만나면 신약을 첨가하게 되는데, 산은 산을 흡수하는 역할을 하므로 그냥 콥티스와 백을 드세요. 모란 뿌리를 함께.

약의 성질을 숙지한 후에는 '황제내경'을 읽어보실 수 있습니다. '황제내경'은 5천년 동안 이어져온 중국 전통입니다...

그래서 당신이 『신농의 약초』를 읽으려면 그 약효를 읽어야 합니다. 그는 거기에 아주 분명하게 적혀 있습니다. 『신농본초』에 언급된 바와 같이 이 약은 쉽게 구할 수 있고 어디서나 구할 수 있다.

과거 왕조의 몇몇 의학 전문가들의 원문을 읽어봐야 한다는 것이 개인적인 생각이다. 실제 원문이 가장 고전적이기 때문이다.

시중에 판매되는 '신농약초'에 대한 주석은 모두 읽어볼 수 있는데, 그 효능이 분명 있기 때문이다.

하지만 결국 우리는 다시 원래 텍스트로 돌아가서 읽어야 합니다.

3. "황제내경"

침술과 의술의 기초가 갖추어지면 "황제내경"을 읽어보면 "황제내경"은 왜 하는가를 알 수 있습니다. Neijing "은 추위와 더위를 이야기합니다. 무엇을 말하는지, 방금 "Huangdi Neijing"을 읽으면 모두가 "Huangdi Neijing"을 읽고 있습니다. 여기서 고전적인 것은 모두 생리학, 인체 생리 해부학, 병리학, "Huangdi Neijing"은 장과 텍스트가 많습니다. 이러한 유형의 책 중에서 "Huangdi Neijing"은 상대적으로 두껍고 원본도 상대적으로 두껍습니다.

니하이샤: 네, '링슈'와 '수웬'이에요. 우리는 "Huangdi Neijing"을 읽을 때 일반적으로 텍스트를 읽습니다.

보시다시피 <황제내경>을 받았을 때 책을 받아 읽었는데, 사실 사진을 읽고 있었는데, 이 사진을 보면 글 내용이 사진이네요. , 몸 전체가 움직이기 시작합니다. 움직이면 사람 몸의 움직임 방향을 볼 수 있습니다...살아있는 사람 내부에서. 그래서 『황제내경』을 읽으면 표면적으로는 글자인 것 같지만, 사실은 그림으로 읽어야 하는 것이 마치 당보호(唐伯興)의 산수화와 같습니다. 잘 그려서 그림을 읽고 있는 겁니다.

그림을 읽어보면 설명이 많다. 예를 들어, 그림을 그리는 사람을 보면 작가가 이 그림을 그릴 때 많이 우울했을 거라는 말도 있다. 아주 즐거운 분위기로 사진을 찍으세요. 따라서 사진으로 인해 추측의 여지가 더욱 커지고 있다. 시각화할 수 있습니다. 이때 이 그림을 잘 이해해야 합니다. 이해하면 이 그림이 여러분의 것이 됩니다. 그러므로 상생과 상제의 관계가 무엇인지 분명히 알 수 있다.

우리는 말을 통해 홀로그램 그림을 구축해야 하며, 이 홀로그램을 통해 우리 자신을 이 그림에 통합하고 느낄 수 있습니다.

그러면 침술이나 『신농본경』을 읽을 때, 그냥 글자 없는 천상의 책을 읽는 것과 같습니다. 이해가 안 돼요. 그러나 침술에 대한 기초가 탄탄하고 『신농본경』의 기초가 있고, 『황제내경』을 꼼꼼히 읽었다면 『상한』과 『금약』을 읽을 필요가 없다. "라고 귀지를 처방하시면 됩니다. 마황국으로 나오는 국물이 이 단계에 이르렀습니다. 그러므로 『황제내경』을 잘 이해한 후에는 『열병논』과 『황금방』을 읽어보면 장중경이 왜 이런지 알게 될 것이다.

4. "열병에 관한 논문"

장중징(Zhang Zhongjing)은 육경(六経)인 태양(Tayang), 소양(Saoyang), 양명(陽ming)을 사용했다. . . 이것은 질병의 확산을 설명하는 방법입니다.

이 태양은 단지 발태양의 방광경, 손태양의 소장경이라고 말할 수는 없지만 태양이 노출될 수 있는 모든 곳을 볼 수 있습니다. 뛰어다니면 태양에 노출된 신체 부위가 모두 태양에 속합니다.

하나의 경락, 발 태양의 방광 경 또는 손 태양의 소장 경락에 국한된다는 의미는 아닙니다. 문제를 해결하고 나면 "열병에 관한 논문"이 순서대로 나옵니다.

그렇다면 어떻게 될지 모르시겠지만... 예를 들어 우리 태양은 시작부터 세 가지 처방을 내립니다. - 일풍, 일광 장티푸스, 일사병.

1. 햇볕에 뇌졸중이 있으면 계지 달인을 사용하여 바람을 쫓습니다.

2. 햇빛에 장티푸스가 있으면 감기에 걸립니다. 감기에 걸리면 마황탕을 쓴다.

3. 태양열병은 갈근탕으로 치료한다.

그러면 표현 해석 방법이 잘못되어 고전 처방을 사용하지 않고 표현을 해석하면 보통 처방을 사용하고 네 페타, 팡펑, 하울을 처방하면 이런 것은 그렇지 않습니다. 나에게는 효과가 없습니다. 이를 헹구고 입을 헹구는 약이라고 합니다. 복용하면 땀이 나지 않으며, 이 경우 표면적인 증상은 완화될 수 없습니다. 표면적인 증상을 완화하면 질병이 퍼집니다.

질병이 처음 전염될 때 내부로 전염되는 경우에는 두 가지 가능성이 있습니다. 첫 번째는 복장, 장, 위를 가리키는 양명경으로 전달되는 것입니다. 용기를 입력하지 마십시오. 가장 먼 곳은 양밍과 푸에 도달하는 것입니다. 그러나 우리가 말하는 다른 질병은 서양의학에서 바이러스일 수 있는데, 어떤 이유로 바이러스가 양명에 들어가지 않으면 소양은 문과 경첩 사이에 ​​있는 것입니다. 그러므로 몸의 개폐점은 모두 소양(陝陽)에 위치한다.

왜 우리는 "상한"과 "진귀"의 처방을 사용하는 데 동의합니까? 왜냐면 이제는 음을 깨뜨려 병이 다시 진행되는 것을 막을 수 있는 처방이 생긴 것 같으니까요. 예를 들어, 병이 소음에 이르렀다면 빨리 멈추십시오. 멈추지 않으면 쥐음에 들어갈 것입니다. 우리가 육경이라 부르는 이 4단계 이후에 우리가 소음증후군에 처방하는 약에는 소음약이 포함되지만, 일반적인 처방에서는 소음증후군이 발견되지 않습니다.

쥐인의 경우 10명 중 9명은 사망 증상으로 모두 음이 되는 질병이다. 『열병론』에는 어떤 증상이 사망에 이를 수 있는지가 실제로 논의되어 있는데 이것이 바로 음시가 된 것입니다. 그러므로 태양에 의한 병이라면 감기에 걸리자마자 조치를 취하기 시작하는데, 『열병병』 육경분별 태양장에 있는 약을 사용한다.

없애기 시작하면 주음증후군이 전혀 생기지 않는데, 이는 음과잉 현상이 전혀 없다는 뜻이다. 그래서 우리는 모든 질병의 시작은 바람이라고 말합니다. 모든 질병은 바람에서 시작됩니다. 이때 우리가 뒤돌아보면 우리 경전인 『황제내경』에서 '만병과 바람의 시작'에 대해 말하고 있는데, 그 내용이 여전히 정확하다는 것을 알 수 있습니다. 왜냐면 《열병론》은 처음에 태양증후군을 이야기하고 있기 때문에 태양증후군이 생기면 그 병을 다뤄야 하므로 경락이 전달되지 않게 해야 합니다.

그래서 방금 말씀드린 대로 돌아가서 우리는 이 질병을 보고 처음에는 단순한 감기인 줄 알았습니다. 그러므로 현재 서양의학의 관점에서 볼 때 면역체계가 강한 사람은 암에 걸릴 확률이 낮다. 일반적으로 암에 걸리면 면역력이 약해져서 암에 걸리는 것입니다.

서양의학에서도 이렇게 말하는데 어떻게 면역력을 강화할 수 있을까요? 면역체계를 확인해 보면 감기로 시작되는 경우도 있고, 때로는 물 6그릇을 두 그릇 끓여 마시기도 합니다. .때때로 3시간, 2시간 후에 괜찮아지기도 합니다. 가장 긴 시간은 하룻밤입니다.

이렇게 빠른 효과와 빠른 회복 속도로 이 약은 의를 해치지 않습니다. 즉, 신체의 저항력에 영향을 미치지 않습니다. , 한약을 복용한 후 앞으로는 감기가 사라질 뿐만 아니라 저항력도 훨씬 강해질 것입니다. 따라서 감기에 자주 걸리면 한약을 복용하여 증상을 완화시켜야 하는데, 감기를 치료하는 사람은 저항력이 있기 때문에 암은 물론이고 감기에도 걸리지 않습니다.

5. "황금방 개요"

"황금방"은 "열성 및 잡병에 관한 논문"의 "잡병" 부분에서 잘라낸 것입니다. "장티푸스"의 차이점은 무엇입니까?

'열성병에 관한 논문'을 읽어보면 전체적으로 그렇다. 질병의 진화. "골든 챔버"는 소위 "기타 질병에 대한 루"와 분리됩니다. 장. 이 기사는 심장 질환, 이 기사는 폐 질환, 이 기사는 신장 질환, 이 기사는 부종에 대해 다룹니다. 이 글은 류마티스 관절염에 관한 것입니다. 각종 질병과 구별됩니다.

'장티푸스'는 전체일 뿐이다. 매우 순차적인 과정인 것 같습니다. , 매우 체계적입니다. 그래서 Zhang Zhongjing은 정말로 "의료 성자"입니다. 이를 통합적으로 해결한 후에는 나중에 '황금실'이 생겨서 모든 질병을 나열한 '잡병'이 된다. 산부인과, 산부인과를 뒤쪽에 두고 챕터와 섹션으로 나누어 산부인과는 산전, 아, 불임, 산후로 나누어져 있다.

그리고 갱년기 대처법, 그리고... 분만 중 - 임신 10개월 중반에는 메스꺼움, 구토, 임신성 당뇨병 등이 나타나게 됩니다. 임신 임신 중에는 소변을 보기가 어려워지는데, 이에 대한 처방은 항상 있습니다.

장중징은 이런 세세한 일들을 정리할 수 있다고 생각하시나요?

하지만 '침술', '신농본경', '황제내경'에 대한 철저한 이해가 없으면 '상한'과 '정의'통을 읽을 수 없습니다.

싫다고는 할 수 없으니 '장티푸스', '골든 챔버'를 공부하고 싶다. 약 사용법도 모르고, 할 수도 없다. 그것을 완전히 이해하면 더하거나 빼는 데에도 문제가 있을 것입니다.

한마디로, 한의학을 처음 배우는 사람이 시작하기에는 한의학이 너무 방대하고, 지도해 줄 좋은 스승이 없다는 것이다. 나는 모든 사람에게 니하이샤 선생님의 방법을 사용하고 한 단계씩 나아갈 것을 권장합니다. 3년 안에 여러분은 확실히 한의학을 잘 배울 수 있을 것이고, 침술과 의학을 숙달할 수 있을 것이며, 두 가지 임상 접근법을 사용할 수 있을 것입니다. 게다가 당신은 순수 한의학을 배웠는데, 한의대 수련생은 아마 당신이 직접 공부한 것만큼 높지 않을 것이다.