산동 공자 저택 안내 말씀

훌륭한 관광 실무자로서 여행 가이드를 준비해야 하는 경우가 많습니다. 투어 가이드는 서론, 본론, 결론의 세 부분으로 구성됩니다. 관광안내 문구는 어떻게 작성해야 할까요? 다음은 제가 여러분을 위해 편집한 산동 공자 저택의 안내 문구입니다. 읽어 보시고 수집해 보시기 바랍니다. 산동 공자 저택 가이드 1

우리는 처음으로 성벽에 이르렀습니다. 성벽 꼭대기에는 4 글자로 "Wanren Palace Wall"이라고 적힌 표지판이있었습니다. 저는 그게 무슨 뜻인지 몰라서 아버지에게 물었습니다. 아빠는 나에게 말했다: "이 문장은 이 궁전 벽만큼 높은 공자의 심오한 지식을 설명하는 데 사용됩니다!" "아, 알겠습니다!" 나는 큰 눈을 깜박였습니다.

개회식을 관람한 후 공자묘에 들어갔습니다. 공자묘(孔子寺)는 공자를 모시는 곳으로 3개의 구멍 중 하나입니다. 우리는 투어 가이드를 고용했습니다. 이 투어 가이드는 공자 76대였습니다! 저는 공자를 매우 좋아하고 존경하며, 물론 그의 후손들도 그를 존경하기 때문에 이 투어를 좋아합니다!! 언니!

공자 사원은 매우 크고 볼거리가 많습니다. 하지만 나에게 가장 인상 깊었던 것은 비문이었습니다. 비문의 대부분은 명나라와 청나라 시대의 것입니다. 이 비문의 기초는 매우 흥미롭습니다. 거북이처럼 보이지만 실제로는 용 머리, 거북 등, 독수리 발톱, 뱀 꼬리의 네 가지 모양이 있습니다. 정말 흥미롭네요!

모두가 '음모'라는 단어의 의미를 알아야 한다고 생각합니다. 서로를 배제하려는 은유이다. 하지만 고대에는 이 단어가 그런 의미가 아니었습니다. 이 단어는 고대 건축에 대한 비유였습니다. 당시에는 한쪽 처마가 다른 두 처마에 끼워지는 것을 후킹(hooking)이라고 하고, 한쪽 처마가 다른 처마를 마주보는 것을 싸움이라고 했습니다. 함께 그들은 음모입니다. 그 말이 이렇게 전해졌습니다. 물론 진화는 이제 더 이상 은유적인 건축에 관한 것이 아닙니다. 우리는 서로 다투고 싶지 않습니다! 화목하게 살고 싶습니다!

우리는 다시 Dacheng Hall에 왔습니다! 대성당 입구에는 큰 기둥이 줄지어 서 있습니다. 이 기둥은 매우 아름답습니다. 그 위에는 생생한 용이 새겨져 있습니다. 웅장합니다. 투어 가이드는 자금성에는 그런 기둥이 없다고 말했습니다. 이것은 공자를 기념하는 것입니다. 공자는 황제보다 황제의 대접을 더 좋아했다고 합니다! 이곳 사람들은 황제가 올 때마다 황제가 보고 시기할까봐 이 기둥을 붉은 천으로 덮었다고 합니다. 다행히 황제는 이 비밀을 처음부터 끝까지 알아내지 못했다…

아침은 그렇게 서둘러 지나갔다. 오후에는 삼콩 가문 중 하나인 콩 가문이 살고 있는 콩 저택에 갔습니다.

콩가족은 우리 100명보다 훨씬 크네요! 방에 들어갈 수 없어서 유리창으로 들여다봤습니다. 문득 그 당시 사람들이 너무 불쌍하다는 생각이 들었습니다. 그들은 작은 침대에서만 자고 방은 매우 어두웠습니다. 다행스럽게도 나는 그 시대에 있지 않았습니다! 그렇지 않으면 그 당시에는 여전히 소파를 공 가족에게 주는 외국인들이 있었을 것입니다! 말할 것도 없이 그 소파는 정말 아름답습니다!

콩 가족의 뒷마당에 가보니 곳곳에 아름다운 꽃들이 피어 있었습니다. 너무 매혹적이에요! 꽃향기를 열심히 흡입했는데, 뒷마당에 선샤인 애비뉴라는 그림이 있어요! 이 그림은 참 이상해요. 어디에 서 있어도 햇빛의 거리가 마주하고 있어요. 이 그림의 입체감이 너무 좋아요!

시간이 너무 빨리 지나가서 행복한 하루였습니다. .. 산동 공자 여행 가이드 2

친애하는 관광객 여러분, 신사 숙녀 여러분:

안녕하세요! 공자의 고향인 취푸에 오신 것을 환영합니다. 이번 여행의 가이드로 저를 선택해 주셔서 감사합니다. 저는 Qufu XX Travel Agency의 여행 가이드 Zhang입니다. Xiao Zhang 또는 Director Zhang이라고 부르시면 됩니다. 공자는 "먼 곳에서 친구가 찾아오는 것은 큰 기쁨이다"라는 유명한 말을 남겼습니다. 이제 새로운 친구를 만나는 기쁨으로 여러분께 관광 안내 서비스를 제공하겠습니다.

공자묘는 공자를 모시는 제사입니다. 공자(孔子)는 우리나라 춘추후기의 유명한 사상가이자 교육자였으며 유교의 창시자로 추앙받았습니다. 기록에 따르면 공자(孔子)는 간척지 꼭대기에 머리를 두고 태어났는데, 그 형상이 니구산의 형상과 닮았기 때문에 이름을 구(球)라 하고 예명을 중리(忠寧)로 지었다고 한다.

공자는 평생에 걸친 고된 탐구의 사회적 실천 속에서 당시 사회에 대한 깊은 이해를 쌓고 점차 유교 사상의 기본 체계를 확립하여 유명한 정치 이론가, 교육가, 그리고 당시 사상가. 그가 창시한 유교는 중국 역사와 세계 역사에 큰 영향을 미쳤다. 공자가 세상을 떠난 지 2년(기원전 478년), 노나라 애공(愛공)이 공자가 생전에 살았던 홀을 '수당'으로 바꾸었다. 공자가 쓰던 책들'이 전시되어 있었다.', '사원이라 매년 제사를 지낸다', 즉 매년 제때에 제사를 지낸다는 뜻이다. 공자는 당시 이미 유명한 학문의 스승이었지만 유교는 여전히 사상학파에 불과했고 공자의 지위도 높지 않았기 때문에 원래 공자묘는 공자의 옛 거처일 뿐이었다. 한나라 이후 공자와 유교의 위상은 점차 향상되었다.

기록에 따르면 공자묘는 서기 220년부터 해방 전까지 70회 이상 중수 확장됐다. 2천년이 넘는 왕조의 재건과 확장 끝에 취푸 공자묘가 형성됐다. 대규모 고대 건축 단지. 사찰의 면적은 약 140,000㎡에 달하며 466개의 궁전과 정자, 54개의 문, 17개의 비석과 정자가 있습니다. 그 규모가 워낙 커서 베이징 자금성, 청더 피서지와 함께 중국 3대 고대건축 단지로 알려져 있다.

공자묘의 전체적인 배치는 공자가 살던 곳에서 오랜 세월에 걸쳐 개발되었으며, 2,400년이 넘는 역사를 가지고 있습니다. 공자묘 개발이 추구하는 건축적 효과는 건물단지 전체가 조성한 환경을 이용하여 공자의 위대한 업적과 유교의 심오함을 부각시키는 것이다. 따라서 공자묘 건축의 예술적 표현은 무엇보다도 전체적인 배치와 건축 순서의 완전성이며, 두 번째는 개별 건물의 처리와 각 홀, 홀, 건물, 문 및 문 등의 패턴입니다. 세 번째는 개별 건물의 미묘한 측면으로 고대 중국 건축가의 설계 및 건축 분야에서 비교할 수 없는 건축 예술적 업적을 완전히 반영합니다. 전반적인 건축 측면에서 공자묘는 고대 전통 궁전 스타일의 건축 형식을 채택했습니다. 그러나 역사상 여러 번 재건되고 확장될 때마다 이전 공자묘의 건축 형태와 규모 등의 요인으로 인해 제약을 받을 수밖에 없었습니다. 마침내 이전 세대의 유산을 성공적으로 활용했는데, 이는 전반적인 무결성을 유지하면서 역사적 유산의 지속을 반영했을 뿐만 아니라 이 독특한 건축 양식은 여러 가지 요인에 의해 발생합니다. 우선 공자묘는 공자의 거처를 확장하여 공자의 우물, 시당, 루비, 금비당, 살구단 등 공자와 관련된 기념물을 많이 보존하고 있다. 공자(孔子)의 설법을 기념하고, 둘째, 문창 제도, 앞마당과 뒷침실 제도 등 왕조의 요소를, 세 번째는 황제의 오방과 같은 궁궐 요소를 들 수 있다. 문 시스템, 왕의 포탑 시스템, 동서문 등 네 번째는 제나라 사원, 총성 사원, 가족 사원 등과 같은 가문 및 가족 사원 요소입니다. 공자묘에는 공자, 4명의 첩, 12명의 철학자 외에도 200여 명의 성현, 유자, 조상 등이 모셔져 있어 많은 신도를 수용할 수 있도록 마련해야 했습니다. 베란다, 따라서 베란다 안뜰을 형성합니다. 위의 요소들 외에도 판치, 비수, 아치형 통로 등 공자의 성자격과 공자와 맹자의 신성함도 눈에 띄게 전시되어 있으며, 도서관은 공자의 위대한 학문적 업적을 상징한다. 공자묘는 전통적인 안뜰 조합과 환경 대비 기술을 성공적으로 사용하여 공자의 뛰어난 학문적, 교육적 공헌과 고대 사회에서의 그의 높은 지위를 강조하는 목적을 달성했습니다.

공자묘에는 1,200여 그루의 고목이 있는데, 이는 웅장한 건축물과 서로 보완적이다. 특히 여름에는 수천 마리의 왜가리가 고목 위에 서식하여 공자묘의 또 다른 독특한 특징을 이룬다. 풍경, 백로는 취푸시에서 도시 새로 지정했습니다.

만인궁벽

'만인궁벽'은 원래 양성문(陽聖문)으로 불렸으며 명나라 취푸시의 남문이었습니다. 명나라 무종 정덕 7년(서기 1512년), 유유(劉劉)와 유기가 이끄는 농민 봉기군에 의해 공자묘(孔子廟)가 파괴되었고, 정덕제(鄭德帝)의 명으로 수호사를 건립하게 되었다. 명나라 곡부성벽은 공자묘와 공자저택을 중심으로 명나라 가경시종 원년(서기 1522년)에 완성되었다. 공자묘 남문 맞은편에 성의 남문을 세우다. 정남문은 공자묘를 위해 지은 것이므로 정남문과 공자묘는 하나로 보아야 한다. 명나라 학자 호전종은 공자에 대한 존경과 칭찬을 표현하기 위해 돌 이마에 '만인궁벽'을 쓰고 문에 상감했다. 그 의미는 '논어'에 나오는 자공의 말에서 유래했다. ". 노(魯)의 큰삼촌 손무(孫吳) 삼촌이 의사들에게 말하기를 "자공의 지식은 공자(孔子)보다 더 깊고 심오합니다." 이 말을 들은 자공은 오삼촌에게 "사람의 지식은 마치 성벽과 같다. 내 지식은 궁전의 벽과 같다." 벽이 어깨 높이보다 작아서 안에 얼마나 많은 물건이 있는지 다른 사람들이 쉽게 볼 수 있다. 나의 선생님의 벽은 높이가 몇 피트이다(仞: 한 단위, 1피트는 대략 8피트이다) 다른 사람들은 내부의 물건을 볼 수 없습니다. 발견해야만 찾을 수 있습니다. 들어와야 성벽 안의 웅장한 건물을 볼 수 있지만 문을 찾는 사람이 너무 적습니다!”라고 Hu Zuanzong은 생각했습니다. 여러 인민폐의 궁전 벽은 공자에 대한 칭찬을 표현할 수 없어서 "만 인민폐 궁전 벽"으로 변경했습니다. 청나라 때 건륭제가 취푸에 와서 공자에 대한 존경심을 표현하기 위해 호전종이 쓴 돌 이마를 대신하고 성문에 직접 글을 썼습니다. 지금 우리가 보는 '만인궁벽'의 돌 이마는 건륭제가 쓴 비문입니다.

금성우진방

진성우진방은 명나라 가경 17년(서기 1538년)에 건립되었습니다. 네 글자 "금성우진"은 학자 호전종(Hu Zuanzong)이 썼습니다. 광장에는 평평한 표면이 있고 진주를 가지고 노는 용이 조각되어 있으며 각 기둥 꼭대기에는 "악령을 쫓는"것으로 알려진 둥근 조각품이 있습니다. 하늘". 광장 뒤에는 용이 그려진 단공 돌다리가 있는데, 이를 "판수교"라고 합니다. 연못은 명성 남문 서문을 통해 하류로 흘러 해자로 들어갑니다. 이 다리는 청나라 강희제 16년(서기 1677년)에 건설되었습니다.

'금음과 옥진동'이라는 네 단어는 '맹자만장부2'에서 유래됐다. 맹자는 "공자는 이를 위대한 업적의 집합체라고 불렀다. 금과 옥의 진동은 질서의 시작이요, 옥의 진동은 궁극의 질서이다.” 이는 공자의 성현이 항상 같다는 뜻이다. '진성'의 원래 의미는 고대 중국 악기 '종'이 내는 소리를 의미하고, '우진'의 원래 의미는 고대 중국 악기 '차임'이 내는 소리를 의미합니다. 음악을 연주할 때 '종'을 치는 것부터 시작해 '차임'을 치는 것까지, 결국 금승우진의 본래 의도는 완벽한 음악이다. 맹자는 공자의 사상을 완전한 음악에 비유했다. 여기서 맹자의 뜻을 빌려 공자의 사상은 고대 성현들의 공적을 일체화하여 정점에 이르렀다는 뜻이다.

영흥문

영흥문은 명나라 영락 13년(서기 1415년)에 건립되었으며, 원래는 건륭 19년에 건축되었습니다. 청나라(1754년), 염성공 공소환(孔趙煌)이 공자묘(孔子寺)를 재건하고 돌기둥과 쇠빔으로 교체하였다.

네 개의 돌기둥의 꼭대기는 사천장군을 형상화하였고, 중앙의 편평한 기둥은 불꽃구슬로 되어 있어 이 문이 천장군이 지키고 우뚝 솟은 문이 되었음을 상징한다.

천천성으로도 알려진 영성(靈興)은 한나라 고조(高祖) 황제가 영성(靈興)에게 제사를 지낼 때부터 역사 자료에 처음 등장했다. Lingxing은 "학자의 업적을 축하"하고 특히 관리를 관리하는 데 사용되었습니다. 천성 6년(서기 1028년) 송나라 인종은 교외 단의 외벽에 영흥문을 세웠는데, 즉 단의 외벽에 천상을 숭배하는 영흥문을 두었다는 뜻이다. 모양이 창살 모양이라 링(Ling)이라 불렸다. 공자묘에는 영성문(Lingxing Gate)이 있는데, 이는 공자를 숭배하는 것이 하늘을 숭배하는 것과 같다는 뜻이며 이는 송나라의 "경정건강기"와 "금릉신기"에 기록되어 있습니다. 또한, 공자묘에는 "세상의 귀족을 수용하기 위해 준설의 의미를 지닌 영성문(Lingxing Gate)"을 세웠다는 비문이 있습니다. 영성문이 어디에 있든 그 문짝은 격자 구조로 만들어져야 합니다. , 그래서 준설이 있습니다. 공자 사원은 전 세계의 문인과 학자들이 이곳으로 와서 공부하도록 유도하기 위해 이러한 의미를 얻었습니다.

링싱문(Lingxing Gate)의 동쪽과 서쪽에는 "관료들이 여기서 내리기를 기다리고 있습니다"라는 문구가 새겨진 하차비가 있습니다. 곡부는 직위와 상관없이 공자를 숭배하기 위해 공자묘에 왔는데, 이 비석을 앞에 두고 문인들은 가마에서 내려야 하고, 무관들은 말에서 내려 공자를 존경해야 합니다. 이 비는 진명창 2년(1191년)에 처음 건립되었으며, 현재는 동쪽에 건물 한 채만 남아 있습니다.

Taihe Yuanqi Fang

Taihe Yuanqi Fang은 명나라 가정 23년(AD 1544년)에 지어졌으며 전체가 돌로 만들어졌습니다. "Taihe Yuanqi"라는 네 글자는 당시 산둥 성 주지사였던 Zeng Xian이 손으로 쓴 것입니다.

"태화"는 하늘과 땅, 태양과 달, 음과 양의 결합을 의미합니다. "원기"는 원래 세상을 형성하는 원시 물질을 의미했으며 나중에 일부 유물론자들은 "금속, 나무"를 포함했습니다. , 물, 불, 땅'. '이 다섯 가지 원소를 '원기'라고 하며, 세상의 모든 것은 다섯 가지 요소로 구성되어 있습니다. 여기서 '생명에너지'란 천지, 해와 달, 음양의 기(氣)로서 만물이 성장하는 바탕이 되는 것이다. 태화원기(Taihe Yuanqi)는 공자의 사상이 인간 사상의 가장 본질적이고 고귀한 측면을 구현한다는 뜻입니다. 하늘과 땅이 만물을 낳듯이 인간의 사상도 최고의 경지에 이를 수 있다는 뜻입니다.

Taihe Yuanqi Square 이후에는 이전에 "Xuansheng Temple"광장으로 알려진 "Zhisheng Temple"광장이 명나라 Hongzhi 16 년의 창건 연도에 대한 기록이 없습니다. (서기 1503년)에는 "Xuansheng Temple" 광장이 있습니다. 청나라 옹정제 7년(서기 1729년)에 '현성사'가 '지성사'로 바뀌었습니다. 이 광장은 흰색 대리석으로 만들어졌습니다. "to"는 최고를 의미합니다.

Taihe Yuanqifang은 공자묘의 첫 번째 안뜰에 위치해 있습니다. 이 안뜰의 동쪽과 서쪽에는 목조 작업장이 있으며 동쪽에는 "Deqi Tiandi"가 있고 서쪽에는 "Daoguan Ancient and Modern"이 있습니다. 이 두 번째 광장은 명나라 영락 13년(서기 1415년)에 건축되었고, 청나라 옹정 7년(서기 1729년)에 중건되었으며, 방이 3개 있고 기둥이 4개 있으며 그 위에는 아치형 통로가 있고, 6개의 층과 4개의 아치로, 각 사각형은 8개의 돌 괴물로 장식되어 있습니다. 중앙에 있는 4개는 "Tianlu"이고 양쪽에 있는 4개는 "악령을 쫓는 것"으로 매우 서투릅니다.

'천지의 덕, 고대와 현대의 도'는 공자의 인류에 대한 공헌이 천지 못지않게 크다는 뜻이다. 현재든 미래든.

성시문

성시문은 원래 공자묘의 정문으로 명나라 영락 13년(서기 1415년)에 지어져 12년에 확장되었습니다. 홍치년(1499년), 옹정8년(서기 1730년), 청나라 시종이 이 이름을 성시문이라 불렀다. 이 문은 높은 기단 위에 세워져 있으며 왕도 전면과 후면에는 명나라 시대에 조각된 구름과 진주를 가지고 노는 부조 조각이 있습니다. 성심문(聖十文)이라는 세 글자는 청나라 고종(高宗) 건륭(乾隆)이 지었다.

'성인'이라는 단어는 '맹자 제2완장'에서 유래됐다. 맹자는 고대 중국의 4성인을 비교하며 '성인 중 순결한 백의(純夷), 이음(宣宁)'이라고 지적했다. 런(仁)성인 "성인화합의 인물 유하회(劉夏愛), 성인시대의 인물 공자(孔子)." Boyi는 Zhou를 파괴하기 위해 Wu 왕에 반대하고 Zhou 기장을 먹지 않고 사망했으며 신성한 사람이라고 믿어집니다. Yi Yin은 Tang이 Xia Jie를 파괴하는 것을 도왔고 Tang이 죽은 후 Wai Bing을 도왔습니다. 태가가 당법을 멸망시켰기 때문에 이윤에 의해 유배되었고, 3년 후 태가는 이윤에 의해 복위되었고, 맹자는 이인을 성인으로 불렀으며, 춘년에는 노나라의 고위 관리가 되었다. 가을에 그는 세 번이나 강등되었으나 여전히 직위에 머물고 있는데 사람들은 왜 떠나지 않았느냐고 대답했다. 헛되이 어찌하여 부모의 나라로 가느냐?" 나중에 제나라가 루를 공격할 때 제나라에 사람을 보내 군대를 설득하여 퇴각하게 했으나 병사 1명과 볼모 1명으로 제군이 쫓겨나고 말았다. 맹자는 자신을 화합의 성자라고 말했습니다. 이에 비해 맹자는 공자(孔子)는 당대의 성자요, 처음부터 끝까지 성자이며, 그 시대에 가장 적합한 성자는 어느 시대나 어떤 왕조에서도 정통사상이 되어야 한다고 믿었다.

비수이교

성시간 문에 들어서면 갑자기 우뚝 솟은 고목과 무성한 잔디가 있는 넓은 정사각형 안뜰이 열리고, 동쪽과 서쪽에 대칭적인 허리 문이 있고, 반대편에 세 개의 선반이 있습니다. 아치교는 비강을 덮고 홍도 문을 반쯤 덮고 돌 분재로 장식되어 사람들이 편안하고 행복해지며 갑자기 감동을 느낍니다. '신'의 영역에 들어왔습니다. 성자를 숭배하는 사람은 그것을 우러러보고, 그것을 보는 사람은 슬쩍 엿본다. 이러한 상황과 장면과 관련하여 동쪽 허리문은 '빠른보기', 서쪽 허리문은 '양가오'라고 한다. '카이젠(Kai Jian)'은 무엇인가를 미리 본다는 뜻이고, '양가오(Yang Gao)'는 '논어'에서 따온 것이다. "위로 보면 키가 커지고, 아래로 뚫으면 강해진다"는 것은 공자의 도는 헤아릴 수 없다는 뜻이다. 위를 보면 높아질수록 공자의 사상과 교리를 배우게 된다. 당신은 내부에 끝이 없다고 느낄 것입니다. 이 두 문은 명나라 홍치 12년(서기 1499년)에 지어졌습니다. 과거에는 황제만이 제사를 드리기 위해 정문으로 들어갈 수 있었고, 일반 사람들은 양고문을 통해서만 사찰에 들어갈 수 있었습니다.

앞에는 물이 교차하고 그 위로 3개의 다리가 놓여 있는데, 물 주위에 돌을 깎아 만든 난간이 있는데, 물이 '옥처럼 돌고 있다'고 해서 '비수'라 불린다. 북경의 천안문 앞에는 금수가 있고, 여기에 '비수'가 세워져 있는데 이는 공자묘와 황궁이 동등하다는 뜻이라 하여 세 개의 다리를 비수교라 부른다. 명나라 영락 13년(서기 1415년)에 처음 건설되었으며, 명나라 홍치 12년(서기 1499년)에 강바닥이 강 위에 세워졌습니다. ) 작은 벽을 돌 난간으로 바꾸세요. 산동 공자 저택 안내 단어 3

친애하는 그룹 회원 여러분, 이제 우리는 유명한 공자 저택에 도착했습니다. 공자저택(孔子室)은 '옌성공저택'으로도 알려져 있으며, 공자의 장남과 손자가 정무를 다루며 살았던 곳이다. '염성공'은 1055년 송나라 인종황제가 공자의 46대 손자 공종원에게 준 칭호이다. '안성'은 '성도'와 '성스러운 자손'이 증식하고 지속될 수 있다는 뜻이다. 이 명칭은 32대에 걸쳐 계승되어 900년 이상 지속됐다.

공자의 직계 후손은 공자를 모시고 원래는 송나라 인종 황제 보위안 시대(서기 1038~1040년)에 '희풍자이'라고 불리는 거예리의 옛 거주지에 살았습니다. 그는 "연성공"이라는 칭호를 부여받고 공자 저택을 확장하기 시작했으며, 계속적인 재건축을 거쳐 현재의 규모에 이르렀습니다. 현재 공자 저택은 240에이커 규모로 463개의 정자와 홀, 정자를 갖추고 있으며 3개의 도로와 9개의 안뜰로 나누어져 있습니다. 우리 모두 알고 있듯이 엄격한 위계 개념을 지닌 봉건 사회에서는 건물도 엄격한 등급으로 구분되었습니다. 예를 들어, 일반 사람들은 집을 지을 때 오직 하나의 안뜰만 지을 수 있고, 관직을 가진 사람들은 황제의 허가를 받아 3개의 출입구가 있는 안뜰만 지을 수 있고, 높은 관직을 가진 사람들은 3방향 배치, 5개 출입구 또는 7개 출입구를 지을 수 있습니다. 입구 안뜰은 황제만이 즐길 수 있습니다. 건물의 가장 높은 층은 "Nine and Five Lords"입니다. 공자 저택의 건물은 왕실 건물과 동등한 수준에 이르렀으며 이는 공자 저택의 높은 지위를 보여줍니다. 따라서 공자 저택은 ""로 알려진 우리 나라에 존재하는 가장 크고 가장 호화로운 봉건 관료 귀족 저택이되었습니다. 세계 최초" .

공자 저택의 3개 도로 배치는 관당, 무은당, 공자묘 및 공방이 건설된 동로, 홍차이쉬안, 중수당, 안화당이 있는 서로로 나뉜다. 화당 등이 지어져 있고, 가운데 길은 공자묘의 주요 부분이고, 정면은 3칸, 6칸으로 되어 있고, 뒷면은 주거지이며, 앞면은 윗방, 앞면은 있다. 홀 건물, 뒷홀 건물, 뒤쪽 5개 방 등이 있으며 마지막은 공자 저택 정원입니다. 앞쪽은 관청, 뒤쪽은 거주지 형태로 관청과 거주지가 일체화된 우리나라 봉건사회의 전형적인 건축양식이다. 사랑하는 일행 여러분, 중도부터 투어를 시작하겠습니다!

지금 보시는 것은 명나라 중기에 지어진 공자 저택의 첫 번째 문입니다. 문 앞에는 암수 한 쌍의 돌사자가 있고, 앞뒤에는 올라가는 말돌과 내려오는 말돌이 있다. 문 위에는 파란색 바탕에 금색 글자가 새겨진 수직 명판이 있는데, 여기에는 "성궁"이라고 적혀 있습니다. 문 양쪽에는 "세계 최고의 대련"으로 알려진 대련이 있습니다. 첫 번째 줄은 "Guo Xianxiu의 Anfu 및 Honored Mansion과 함께"이고 두 번째 줄은 "Lao Wen 도덕적 성자의 집과 함께"입니다. 두 쌍의 쌍에 대해 자세히 살펴보겠습니다. 그런데, 이 두 쌍에는 형식적인 오타가 있습니다. 첫 번째 쌍에는 "부자"라는 단어가 약간 누락되어 있습니다. 머리가 없는 "부자"라는 단어는 항상 부자가 될 것입니다. 두 번째 쌍에서는 "부자"라는 단어가 수직으로 맨 위로 확장되어 하늘에 닿는 기사라고 합니다. 대련의 의미는 공자 가문과 나라를 찬양하고, 그들의 운명을 함께하며, 오랫동안 하나님과 관계를 맺는다는 특별한 의미를 가지고 있습니다. 문 안쪽에는 동서관의 방이 5개 있습니다. 동쪽 방은 유교 정부가 사건을 처리하고 음식과 임대료를 요구하고 공문서를 전달하는 곳으로 최대 224명이 베이징 심부름을 담당했습니다. 일반적으로 6품 이하 관리들은 공자 저택에 와서 회의를 기다리며 허가 없이는 두 번째 문에 들어갈 수 없습니다.

공자저택의 두 번째 문은 안뜰 건너 첫 번째 문 맞은편에 있는데, 흔히 두 번째 문으로 알려져 있다. 이 문은 명나라 때 지어졌으며 명나라의 위대한 학자 이동양이 쓴 네 글자 "성인의 문"입니다. 두 번째 대문에는 독특한 스타일의 방충망 문이 있는데, 이 문은 안뜰 벽으로 둘러싸여 있지 않으며, 4개의 기둥이 8개의 거꾸로 된 나무 조각 꽃봉오리로 밝게 칠해진 지붕을 지탱하고 있어 "매달린 꽃문"이라고 불립니다. 문에는 명나라 Zhu Hou 황제의 세 번째 친척이 수여 한 "Chongguang Gate"라고도 알려진 "Chongguang"패가 있습니다. 이런 종류의 문 건물은 일반 관리가 허용하지 않습니다. 오직 왕자와 왕자만이 건축할 자격이 있습니다. 이런 형태의 건물은 전국에 단 한 곳뿐이다. 이 문은 평소에는 닫혀 있으며, 황제가 칙령을 환영하는 성대한 의식을 거행하거나 공자(孔子)를 숭배하는 주요 활동을 할 때만 열세 포 예포 소리와 함께 천천히 열린다고 하여 일명 이 문이다. "의식의 문". 이 문은 일반 사람들이 들어갈 수 없는 곳으로, 옛날에는 황제만이 지나갈 수 있었던 문이라 하루 종일 닫혀 있었다고 해서 '금문'이라고도 불렸습니다. Yimen의 양쪽에 있는 집은 황궁의 여섯 번째 안뜰의 구조를 모델로 삼았습니다. 세금, 돈, 곡물을 징수하고 지불하는 것을 담당하는 백호당; 서비스 및 잡다한 가정을 담당하고, 예절과 황실 서적을 담당하는 고전 홀, 음악 연구, 음악 학생, 무용수 및 악기를 담당하는 시월 홀; 인장 및 공문서, 문서 및 기록 보관소를 담당하는 장수홀(Zhang Shu Hall). 각 부서의 직위는 6인과 7인으로 공자저택의 모든 업무를 관리한다.

로비는 '안 성공'이 칙령을 받고 사건을 재판하는 곳으로 서재의 사보, 봉인 화살, 북, 구름 위판, 용 등 실내 장식이 엄격했습니다. 깃발, 공식 타이틀 나무 등 완전히 공회당과 같습니다. 로비에서 제2홀로 이어지는 복도에는 '고정 의자'라 불리는 고풍스러운 붉은색 옻칠 의자가 놓여 있습니다. 알고 보니 공자 64대 염성공의 부인은 명나라의 유력 재상 안송의 손녀였다. 나중에 안송이 탄핵을 받고 형을 선고받게 되자 공자를 찾아왔다. 연공에게 자신을 대신해 중재해 달라고 요청하는 저택. 그가 자신의 뜻을 보고하고 전달하기 위해 공표실에 왔을 때 공표실장은 그를 방에 들어가게 하지 않고 단지 복도에 있는 긴 벤치에 앉게 했다. 그래서 그는 거기서 기다려야만 했습니다.

그 결과 염승공은 감히 그를 만나지 못했고, 염송은 당황하여 돌아가야만 했다. 그래서 사람들은 이 의자를 "Pavilion Old Stool"이라고 부릅니다.

후전이라고도 불리는 두 번째 홀은 염성공이 4품 이상의 관료를 접대하고 대제가 예학생, 행복한 학생, 어린이를 대상으로 시험을 치르는 홀이었습니다. 은정이라고도 불리는 제3전은 안성공이 세운 사당으로 가문의 내부사정을 처리하는 곳이다. 문에서 세 개의 홀까지 배치가 단계적으로 진행되어 세계 최초의 집의 "신성한 힘"을 보여줍니다.

세 개의 홀을 지나 공자저택 안뜰에 이르렀습니다. 중문은 관아와 궁궐 사이의 경계이며, 공자저택 안뜰로 들어가는 유일한 출입구이기도 합니다. 이 문은 항상 삼엄하게 경비되고 있어 외부인은 출입할 수 없습니다. 문 양쪽에는 황제가 특별히 하사한 호미봉, 제비천공기, 금옥봉 등 각종 무기가 걸려 있으며, 금령을 어기고 무단으로 출입하는 자는 엄벌에 처한다. "무자비하게 맞아 죽는다"고 하여 이 문은 "안집금지문"이라고도 불린다. 안쪽 집 문 서쪽에 있는 물 탱크는 Shiliu라고 불립니다. 과거에는 물 운반선이 안쪽 집에 들어갈 수 없었습니다. 그들은 돌 흐름에 물을 부어 안쪽 집으로 흘러 들어갈 수 있었습니다. 안쪽 문의 벽에는 유니콘 같은 괴물이 그려져 있는데, 탐욕이라는 이름의 탐욕스러운 성격을 지닌 천국의 신화적 짐승이라는 전설이 있습니다. 그 이름에 걸맞게 모든 보물이 있지만 여전히 입을 크게 벌려 태양을 먹고 싶어합니다. 안성공이 외출할 때 이 그림을 보고 자신과 후손들에게 정직하고 정직하며 욕심을 부리지 말라고 경고했다고 합니다.

공자 저택 안뜰에있는 첫 번째 본당은 Qianshangfang이라고 불리며 명나라 말기부터 청나라 초기에 지어진 건물입니다. 친구와 가까운 친척. 동쪽 방에는 건륭제가 공자에게 하사한 와틀 침대가 있고, 탁자 위에는 동치황제의 칙령 원본이 있고, 가운데 탁자에는 만주족과 한족의 연회용 식기가 놓여 있습니다. 선풍 2년(서기 1852년) 장부 기록에 따르면 필공녀의 생일인 8월 24일에는 연회 테이블이 464개, 연회당 식기가 404개, 그릇이 196개, 총 138개의 은7만냥이 있었다. 텍스트. 그 호화로운 생활이 눈에 띕니다.

윗방을 지나면 앞홀과 뒷홀이 나옵니다. 현관은 7개의 방을 갖춘 2층 누각으로, 보기 드문 서예, 그림, 서예, 골동품, 의류 등 웅장한 외관과 고급스러운 내부 가구를 갖추고 있습니다. 안방은 공자의 후손인 공영이(孝靈伯)의 부인 타오(Tao)의 침실이다. 서쪽 방은 Kong Lingyi의 다른 아내 Wang의 침실입니다. 그녀는 원래 Kong 가문의 하녀였으며 나중에 첩으로 잡혀 Kong Decheng을 낳았습니다. 그녀의 사진은 아직도 벽에 걸려있습니다. 서쪽 스위트룸은 Kong Lingyi의 다른 부인인 Feng의 침실입니다. 뒷마당 건물은 2층에 현관이 있는 7칸 테라스로 공자 77대 손자 안성공(延聖功) 공덕성(孔德成)의 거주지이다. 그와 Sun Qifang이 결혼한 새 집이 여기에 있습니다. 홀에는 친구들이 준 결혼 용품, 선물, 서예 및 그림이 전시되어 있습니다. 동쪽 방은 Kong Decheng과 그의 아내 Sun Qifang의 침실입니다. 벽에는 Kong Decheng과 그의 아내 및 그들의 딸의 사진이 있습니다.

지금 우리가 찾아온 곳은 공자 저택의 마지막 안뜰인 '철산 정원'이라고도 불리는 공자 저택의 뒷마당입니다. 명나라 홍치 16년(서기 1520xx년)에 건립되었으며, 공상 이동양, 왕자와 태부, 그리고 62대 손자 공문소의 처가가 설계하고 감독했습니다. 공자의. 황실 정원을 모방하여 지어졌습니다. 정원에 철산이 없다고 다들 궁금하시죠? 왜 이런 이름을 붙였을까요? 전설에 따르면 공자의 73대 손자인 공청(孔淸)이 우연히 이곳에 왔기 때문이라고 합니다. 공청(孔淸)이 공자저택 정원(孔庭庭庭)을 개조하려고 하는데, 누군가가 철운석 몇 개를 보내왔는데, 공청(孔淸)은 그것을 '하늘에서 내려온 마석'이라고 생각하여 정원을 꾸미고 이름을 '철산정원(鐵山庭庭)'이라고 지었습니다. 전체 정원의 면적은 50에이커가 넘습니다. 정원에는 다양한 이국적인 꽃과 식물, 고대 나무와 유명한 돌이 있습니다. 400년, 나무 한 그루에 줄기가 5개 있는데, 이런 현상이 나타나는 이유는 편백나무의 수명이 길기 때문에, 시간이 지나면 다섯 개의 가지가 썩어 구멍이 나기 때문입니다. 그 구멍에 괴초나무의 씨앗이 떨어져 나중에 그 씨앗이 자라서 메뚜기나무가 될 것입니다. 독특한 모양을 지닌 이 고목은 정원의 멋진 풍경이 되었습니다. 좀 더 자세히 살펴보고 싶을 수도 있습니다.

뒷마당을 방문한 후 공자 저택 투어가 마무리됩니다. 모두가 "산둥 공자 저택 가이드 단어 4"에 대해 더 깊이 이해했다고 믿습니다!

기숙사관 건축기간은 대청관 건축기간과 동일하다. 주변 돌기둥에는 봉황과 모란이 조각되어 있습니다.

동쪽 베란다와 서쪽 베란다

대성당의 양쪽에는 동쪽 베란다와 서쪽 베란다가 있습니다. 처음에는 당나라 때 20개가 넘는 방으로 지어졌으며, 명나라 성화시대에는 양쪽 끝의 모퉁이문을 포함해 100개의 방으로 증축되었습니다. 명나라 홍지 12년과 청나라 옹정 2년에 두 차례 천둥과 화재로 소실되었으며, 현존하는 건물은 청나라 옹정시대의 것입니다. 툇마루는 88개, 문이 있는 툇마루는 100개가 있으며, 각 툇마루의 길이는 163m이며, 2개의 베란다는 성자와 유교를 모시는 곳입니다.

여홍탑 달마포스터

우홍탑 달마포스터는 이제 동쪽 베란다와 서쪽 베란다 북쪽에 전시됩니다. 옥홍루 달마 서예는 공자(孔子)의 68대 손자이자 염승공(延聖宝) 공전다(孔左多)의 다섯째 아들 공계서(孔結書)가 편찬하고 조각한 것이다. 공기서(孔緣書, 1727-AD 1794)는 탄탄한 필체와 한 글자의 글자로 이름을 고원(固源)이라 하고 설곡거사(薛巧十師)라고도 한다. 청나라 건륭 33년(서기 1768년)에 중서·공서후보였으며, 명서가이자 법무부장관을 지낸 장소(張趙)의 사위였다. 그때. 그는 장조(張趙)에게 사사하고 일생을 서예 연구에 바쳤다. 양동서(梁同書)만큼 유명했고, 남량(南梁), 북공(白功)이라고도 불렸다. Yuhonglou는 그의 서재 번호이므로 그가 편찬하고 조각한 달마 스티커를 "Yuhonglou 달마 스티커"라고 합니다. 옥홍탑에는 총 584개의 돌조각이 있고, 탁본은 101권으로 짜여져 있어 '백일매'라고도 불린다.

우홍탑 서예 전체는 공길수(孔紀書)가 독점적으로 조각한 것으로, 우리나라의 귀중한 서예 보물로서 감상 가치와 연구 가치가 높습니다.

성유전

공자묘의 마지막 홀은 성유전이다. 성유전은 우아한 모양을 하고 있으며 명나라 만리 20년(1592년)에 건립되었으며 황실 검열관 하광이 주재했습니다. 그는 공자(孔子)에 관한 초상화와 문헌을 수집하고 오군 화가 장조(張曹)에게 그림을 보충하여 돌조각으로 조각해 달라고 요청했습니다. 이것은 우리 나라 최초의 완전한 돌 조각 만화인 "성유물 그림"입니다. 성물 사원은 "성물 그림"을 보관하기 위해 특별히 지어졌습니다. 각 "성물 그림"은 높이 38cm, 너비 60cm로, 풍부한 글과 그림으로 구성되어 있으며, 공자의 생애 주요 활동을 묘사한 그림이 총 120점입니다.

고택문

고택문은 공자의 옛 거주지였던 곳이다. 눈길을 끌지는 못하지만 공자묘에서 가장 오래된 곳이다. 원래 공자 사원이 여기에 있습니다. 내부에는 공자(孔子)가 생전에 살았던 처소로 전해지는 왕실기념관이 있다.

공자가 거주하던 곳은 공자가 살았던 곳인데, 그가 살던 곳의 대문 맞은편 거리가 Queli Street이고, Que는 석탑을 가리킨다. 한 왕조 때 이 거리의 남쪽 끝에 두 개의 돌탑이 세워졌습니다. 원나라 때 공자 사원이 확장되면서 "리"는 향, 즉 공자 사원으로 옮겨졌습니다. 마을이나 거리이므로 석탑의 이름은 Queli로 명명되었습니다.

설명하는 동안 많은 응원과 도움 부탁드립니다. 설명 중에 부족한 점이 있으면 지적해 주시고, 다시 방문해 주셔서 감사합니다. 공자묘님, 취푸에 또 와주셔서 감사합니다!