침술과 마사지에 대한 안내: 뜸 소개

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우리나라에는 뜸의 종류가 많지만 일반적으로 뜸과 비뜸의 두 가지 범주로 나눌 수 있습니다.

1. 뜸

뜸은 뜸잎으로 만든 뜸쑥을 뜸 재료로 사용하는 뜸 방법입니다. 고대나 현대를 막론하고 이 방법은 임상에서 가장 흔히 사용되는 방법이다.

뜸은 콘뜸과 막대뜸으로 나누어진다. 뜸뜸은 피부뜸(직접뜸)과 칸뜸(간접뜸)으로 나눌 수 있으며, 뜸뜸에는 경뜸, 회선뜸, 뜸뜸, 압력뜸, 칸뜸이 포함됩니다. 종류에 따라 치료 효과가 다릅니다. “쑥잎은 쓰고 맵고 익히면 열이 나고 순양성(純陽性)이 있기 때문에 뜸재료로서 경맥을 활성화하고 기를 활성화하며 기(氣)를 조절하고 해독하는 효능이 있다”(<명의사>). 뜸으로 만든 후에는 타기 쉽고 향기로우며 화력이 약하므로 뜸은 피부 속까지 침투하여 깊숙이 도달할 수 있다. 임상에서 널리 사용되고 빠르게 발전해 왔습니다.

쑥잎은 다년생 초본인 Artemisia argyi Lévl의 말린 잎입니다. 빙타이(Bingtai), 약초, 뜸초, 뜸쑥, 단쑥 등으로도 알려져 있습니다. 뜸쑥이라는 이름의 유래는 "Materia Medica 개요서"에 "이 약초는 시간이 지남에 따라 질병을 치료하고 건강을 향상시킬 수 있으므로 "moi"에서 유래하여 "moi"라고 명명되었습니다. "Bingtai"라는 이름은 "얼음을 잘라서 원을 만들고 태양을 향해 잡고 뜸쑥을 사용하여 그림자를 지으면 불이 붙을 것입니다"( "Natural History"), 약용 잔디 ( "Famous Doctors") 및 "Bingtai"에서 유래되었습니다. 뜸풀("Pi") "Ya")는 의사들이 질병을 치료하기 위해 뜸을 사용했기 때문에 둘 다 그 이름을 얻었습니다. 우리나라 각지에서 생산되기 때문에 원산지에 따라 이름을 붙이는 경우가 많습니다. 예를 들어 허베이에서 생산되는 것은 베이아이(Bei Ai), 쓰밍(Siming)에서 생산되는 것은 하이애(Hai Ai), 치저우(Qizhou)에서 생산되는 것은 하이애(Hai Ai)라고 합니다. , 후베이는 Qi Ai라고 불립니다.

쑥은 일찍부터 우리나라 근로자들 사이에서 인식되어 사용되었던 식물입니다. 『시서 왕봉(王峰)』: “그가 쑥을 따고 있는데 나는 마치 그가 세 살 된 것처럼 하루도 보지 못했습니다.” 굴원(Qu Yuan)의 유명한 시 “이사오(Li Sao)”는 다음과 같이 썼습니다. 집안에는 쑥이 가득하고 난초는 별로 좋지 않다고 합니다." 이는 Ai가 BC 주에서 널리 사용되었음을 보여줍니다. 이런 종류의 적용은 주로 약용이어야 하는데, 이는 다른 고전에서 확인할 수 있습니다. 예를 들어 "맹자"에는 "7년 동안 아프면 3년 동안 뜸을 찾으십시오"라는 기록이 있습니다. 사람들은 쑥으로 담배를 피워요."

뜸을 구체적인 치료법으로 의학고전에 기록하고 있는데, 뜸으로 질병을 치료하는 2가지 처방이 수록되어 있는 『질병오십이처방』에 처음으로 나타나 있는데, 그 중 하나가 뜸이다. 남성의 장 탈장 치료를 위한 직접 뜸 치료용 뜸잎: "투귀(土絲): 흙을 제거하고 뜸으로 감싼 뒤, 쓰러진 사람에게 뜸을 발라 배를 만들면 사망에 이르게 한다." 대마의 부서진 조각을 가져다가 마른 쑥잎에 싸서 탈장 환자의 머리 가운데 부분을 국소 피부가 타고 궤양이 생길 때까지 뜸을 들이는 것을 말한다. 나중에 책 『영서』에서 언급한 뜸치료도 뜸잎을 재료로 사용했는데, “치료는 뜸침으로 치료한다”고 하여, “뜸”은 “뜸”의 동의어로 사용되었다. 비록 과거 왕조의 의서에 다른 뜸 재료가 기록되어 있지만 어느 것도 뜸의 폭넓은 응용과 오랜 역사를 가지고 있지 않습니다. 쑥잎은 약으로 기록되어 있는데, 양도홍경(梁道紅景)의 "유명한 의사들(Famous Doctors)"은 처음으로 쑥잎의 약효에 대해 포괄적으로 논의했습니다. "쑥잎: 맛은 쓰고 약간 따뜻하며 독성이 없으며 모든 종류의 뜸에 사용됩니다. 질병." 송나라의 소송(蘇松)의 『도경본』은 쑥잎의 약효에 대해 비교적 완전한 기록이 있는 최초의 논문이다. 그러나 요즘에는 도교를 회복하려는 사람들이 많이 발견하는데, 이 유형의 뜸병은 특히 이른 봄에 줄기가 자라기 때문에 더 좋습니다. 쑥과 같고 잎 뒷면이 하얗다." 명나라 이시진은 『신약초』에서 뜸을 뜸으로 사용하는 것을 높이 평가했다. 다른 곳에서는 뜸이 술항아리를 뚫을 수 없지만, 기뜸은 술항아리를 뚫을 수 있다는 점이 다릅니다."

뜸을 뜸으로 사용하려면 우선 봄에 어린 뜸잎을 따서 오래 보관해야 합니다. 그래서 송나라 소송의 『본조도경』에는 “3월 3일과 5월 5일에 잎을 따서 말리는데, 오랫동안 숙성시켜야만 쓸 수 있다”고 했다. 당나라 손심오(孫simiao)의 『전진이팡·제17권』에서는 “쑥잎을 사용할 때에는 반드시 장기간 숙성시켜야 하며, 처리하면 부드러워지고 부드러워지는데 이를 익은 뜸쑥이라고 한다. 잎은 생이므로 뜸불로 인해 피부가 쉽게 상할 수 있습니다." 둘째, 뜸을 만들 때에는 불순물과 먼지를 제거하고, 뜸을 잘게 찧어야 한다. 이시진(Li Shizhen)은 《본초본》(Compendium of Materia Medica)에서 이에 대해 자세히 설명했습니다. "깨끗한 잎을 가져다가 먼지를 제거하고 돌절구에 넣고 나무 막자로 찧고 잔여물을 제거합니다. 흰색 잎을 가져다가 두드립니다. 다시 솜처럼 부드러워질 때까지 굽는다. 마르면 뜸불이 효과가 있다." 고대인의 이러한 경험은 오늘날에도 여전히 참고할만한 의미가 있습니다.

현대에 들어와 쑥잎의 활용에 대한 연구가 더욱 심도있게 이루어지고 있다. 품종별로는 전국에서 주로 사용되는 쑥잎(A.argyi) 외에 쑥(A.lavandulaefolia DC.)과 A.princeps Pamp가 생산되는 지역도 많은 것으로 나타났다. 쑥잎으로 이용된다. 통계에 따르면 현재 중국에는 20종 이상의 쑥이 있습니다. 처음 3종은 역사적 이유로 쑥잎 대용품으로 볼 수 있고, 나머지 20종은 가짜 쑥잎으로 구별해야 한다. 쑥잎의 품질에 관해서는 많은 연구 결과에 따르면 기쑥은 휘발성 기름과 미량원소 함량, 연소열 측면에서 다른 지역에서 생산되는 쑥잎에 비해 월등히 우수한 것으로 나타났습니다. 쑥잎 수확기에 관한 연구에서는 쑥잎 휘발성 기름의 알코올 추출물 함량을 각각 함유된 화학성분의 지표로 사용한 연구 결과, 쑥잎의 수확기가 드래곤 보트 페스티벌(5월~6월)에 가장 적합합니다. 일일 수집에는 정오에 수집된 휘발성 오일 함량을 사용합니다.

쑥잎은 구하기 쉽고 가격도 저렴하기 때문에 뜸쑥은 쉽게 쑥덩굴로 만들 수 있고, 다양한 모양의 뜸쑥은 불이 붙기 쉽고, 태울 때 온화하고 오래 지속됩니다. , 피부에 침투하여 깊은 부위 등에 닿을 수 있습니다. 그 장점으로 인해 오늘날에도 사용되며 오랫동안 인기를 끌었습니다.

2. 비뜸법

비뜸법은 뜸을 자극원으로 사용하지 않는 뜸법을 말하며 우리나라의 풍부하고 다양한 뜸법 중 중요한 부분을 차지합니다. 뜸 방법 부분. 비뜸법은 자극원이 다르기 때문에 세 가지로 나눌 수 있는데, 하나는 따뜻한 열을 자극원으로 하는 온뜸법이고, 다른 하나는 상온에서 피부에 일정한 자극 효과를 주는 뜸법이다. 물질을 사용하여 뜸을 치는 냉뜸은 천구(發絲)라고도 하며, 현대에서는 섭씨 0도 이하의 온도에 자극을 주는 물질을 사용하여 혈자리에 작용하여 뜸을 이루게 하는 방법도 있다. 치료 목적의 냉동 뜸.

비뜸법, 특히 온뜸과 냉뜸은 우리나라에서 오랜 역사를 가지고 있습니다. 일찍이 진나라의 '팔꿈치처방'에서는 광견병에 물렸을 때 뜸을 사용했는데, 그 방법은 '화상에 뜸을 붓는다'이다. 『전진일방』은 대나무와 대황을 열원으로 하여 종기를 치료한다: 『대나무 화살을 긁어 대황을 원뿔로 삼고 이치장을 뜸으로 쓴다』는 송나라의 『침구자성경』에는 둘 다 있다. 온뜸과 냉뜸 방법을 명확하게 설명합니다. 예를 들어, 온뜸법은 마른 쥐똥을 사용하여 뜸을 태우는 것입니다. "어떤 사람들은 나이가 많고 소년 같은 얼굴을 가진 사람들이 매년 쥐똥을 사용하여 배꼽에 뜸을 바르면 더 좋은 결과를 얻을 수 있다고 합니다." 또 다른 예는 냉뜸법이다. 시골 사람들은 쑥을 으깨어 손바닥에 올려 놓고 두 힘줄에 고대 돈으로 누르고 낡은 비단으로 묶는다. 잠시 후 작은 물집이 생긴다. 말라리아를 치료할 수 있는 천목(Tianmoxibustion)이라 불리는 뜸이 등장한다.” 명나라 때에는 비뜸뜸이 더욱 발전하여 뜸뜸과 유사한 뽕나무가지뜸과 복숭아가지뜸이 등장했다. 예를 들어 이진(Li Zhen)의 『서문』 의약": "뽕나무 가지를 태워서 불을 불어서 불머리로 환부에 뜸을 뜸." "복숭아가지 뜸은 천둥불침법과 더 비슷함: "복숭아가지를 가져다가 잘라서 뜸." 5~6인치 길이의 닭만큼 큰 나무 바늘에 꽂아 펴고, 사용할 때는 환부에 티슈 3~5겹을 깔고 바늘에 참기름을 묻혀 불을 붙인다. 그것을 꺼내서 열과 침술을 이용하십시오.”(Compendium of Materia Medica). 이 밖에도 명청시대에는 등불뜸, 요등등불, 약정뜸, 약연뜸, 물뜸 등 다양한 형태의 비뜸이 등장했다. 비뜸법은 현대에 와서 큰 진전을 이루었다. 한편으로는 전통적인 방법을 포기한 것이며, 이는 뽕나무뜸, 복숭아뜸과 같은 일부 뜸법이 더 이상 현대 임상 실습에 적합하지 않음을 의미한다. 특히 장약사뜸과 같은 일부 소수민족의 뜸법은 계승 발전될 수 있다. 한편, 현대 기술의 발전으로 새로운 비뜸법이 많이 등장하게 되었다. 다음 장에서 이를 각각 소개하겠습니다.