연평왕대의 민간 전통

이봐, 난 민난 사람이야. 민난 사람들은 잘 지내는데 ... 풍속에 관해서는 별로 신경 쓸 것이 없다. 한 가지는 민난 사람들이 부처를 믿는다는 것이다 ...

여기 몇 가지 자료가 있습니다. 보실 수 있습니다.

샤먼 민속

등롱을 감상하다

정월 대보름은 상원절이며 정월대보름이나 정월대보름이라고도 합니다. 상원은 천궁 황제 위자를 축복하는 종상원의 생일이다. 매년 정월 대보름에 샤먼 사람들은 천궁에 가서 복을 빌었다. 집집마다 아침 일찍 식탁에 오제, 과일, 식탁, 종이돈을 바치고 천궁신에게 분향을 하며 1 년 동안의 길흉화복을 예측하고, 술을 바치고 금종이를 태운 다음 제물을 바치고 제물을 철수하는 의식을 마쳤다. 13 일부터 17 일 정월대보름에 이르는 5 일 동안 골목 집집마다 예쁜 등롱이 가득 걸려 있었다. 중산공원, 절, 노동자 문화궁 등 공공장소에서 용춤, 사자춤, 시소 밟기, 롤러보트 타기, 불꽃놀이, 영자고모, 등불 추측, 만두 먹기 등의 축제 행사가 열린다. 밤, 영롱한 궁등, 꽃등, 연꽃등, 연화등, 상형등 등 등 등이 휘황찬란하고, 연못면에 등배가 흔들리고 있다. 정장을 입은 여자아이와 아이들은 기뻐서 춤을 추고 있다. 고등 법원 팀은 장엄한 거리 활동을 개최했습니다. 남방 오케스트라의 배우가 남음고악을 불렀다. 거리에는 기성 만두가 있는데, 아마 용안만큼 크다. 민남민가' 탕원 판매' 는 "탕원 판매, 탕원 판매, 정월대보름의 탕원 ..." 라고 노래했다. 이것은 민남인' 정월대보름 탕원' 의 진실한 묘사이다.

추석 박장원

추석에는 보름달이 동반되어 사람들이 가족과 재회하거나 먼 친척과 친구들을 그리워할 때이다. 샤먼 사람들은 추석을 특별히 중시한다. 해외에 거주하는 많은 시골 사람들과 홍콩, 마카오, 대만 동포들이 귀로에 올라 가족과 친구들과 재회하고, 천륜의 즐거움을 누리며 이별 후의 우정에 대해 속마음을 털어놓는다. (윌리엄 셰익스피어, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별)

샤먼에는 추석케이크 박람회 챔피언을 치는 민속행사가 있어 가장 매력적이다. 300 여 년 전, 민족영웅 정성공은 샤먼을 근거지로 네덜란드인을 추방하고 대만성을 수복했다. Zheng cheng 의 병사들은 복건과 광동 각지에서 왔습니다. 추석 전후로 전사들은 사랑하는 사람을 그리워하고 있다. 정성공장군 서홍은 일부 계획을 거쳐 병부 참모 당야 (오늘 샤먼 홍본항 32-44 호) 와' 추석전' 을 설치해 장병들이 고향을 떠나 고향을 떠나는 심정을 위로하고 장병들이 나라를 중시하고 적을 물리치도록 격려했다. 추석에는 63 개의 케이크가 있는데, 이는 796 13 이라는 숫자를 의미한다. 왜냐하면 삼삼과 구는 중국인들 사이에서 상서로운 숫자이기 때문이다. 케이크에는 1 챔피언, 직경 20cm 로 밝은 달처럼 보입니다. 월병에는' 창어 달리는 달',' 계수나무 옥토끼' 등의 도안이 새겨져 있다. 2 맞은편 홀, 직경 약13cm; 삼홍, 4, 1 쇼, 32, 직경 약 1.7 cm, 각각 문원 또는 무장원, 2 위, 꽃탐사, 수재, 리프트, 수재. 장원이 즐겁게 가르치고 흥미진진하기 때문에, 정성공특별승인, 8 월 13 일부터 18 일까지 부대는 2 일 동안 월병을 번갈아 가며 본다.

이런 추석 장원을 치는 풍습은 샤먼 사람들 사이에서 300 여 년 동안 전해져 왔다. 매년 추석 전후로 샤먼의 케이크 가게는 파이와 광식 떡을 포함한 대량의 떡을 생산하는데, 포장이 정교하고 선물용으로 좋다. 명월이 텅 비어 집집마다 붉은 촛불을 켜고 케이크를 들고 있다. 가족, 노소, 친지들, 대여섯 명이 경건한 주사위를 던져서 월신이 누구를 보우하는지 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 따뜻하고, 재미있고, 웃음으로 가득 차 있습니다. 장원랑이 속속 등장하여 폭죽 소리와 예화 소리가 끊이지 않고 즐겁고 평화로운 광경이 펼쳐졌다.

단오절에 오리를 잡다

샤먼의 단오절 기간 동안 사람들은 쫑쯔 먹고 용주 경주를 하는 풍습뿐만 아니라 오리 잡는 행사도 한다. 이것은 사람의 체력, 끈기, 기교를 시험하는 민간 스포츠 시합이다.

경기장은 보통 해변이나 큰 연못에 위치한다. 1 뿌리 길이 10 미터가 넘는 둥근 나무 기둥이 해안에 걸려 윤활유로 칠해져 있습니다. 목제품의 끝에는 오리가 든 작은 나무상자가 설치되어 있고 상자 위에는 밸브가 있다. 참가자들은 나무 사다리를 타고 바다로 뻗어 들어가는 통나무 기술을 지나 손으로 작은 나무상자의 밸브를 열어 오리가 물에 빠지도록 하고, 사람들은 물속으로 뛰어들어 오리를 승리로 삼았다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 평소 한 시간 넘게 10 여 마리의 오리가 용사에게 잡혔다.

이런 투지투용, 기민하고 민첩한 수상 스포츠 행사는 열렬한 분위기와 진한 민난 풍토로 가득 차 있다.

샤먼 민속

샤먼에는 많은 민속이 있는데, 요 몇 년 동안 시대의 진보에 따라 많이 변했다. 고향에 들어가 풍속을 따르기 위해서, 특별히 다음과 같이 소개합니다.

정월 초하루에는 새벽녘에 문을 열고, 범천향이 터져 "우측을 켜라" 고 한다. 아침에 조상에게 제사를 지내는 것은 하루인데, 똥물이 야외에 떨어지지 않는다.

정월 초삼은 상생의 날 (즉, 새 침대를 태우는 날) 이다. 중학교 2 학년 때 친구 집에 가 본 적이 없는 사람은 이날 방문하지 마라. 방문은 존중하지 않는다.

정월 초 넷째, 배불자는 종이를 태우고 마영신을 맞이한다. 즉 12 월 24 일 영신한다.

정월 초구 옥황상제가 태어나고 향안이 신을 모시다. 그러나, 만약 네가 너의 가족을 잃는다면, 너는 2 년의 희생을 제공하는 것을 중단할 것이다.

정월 초열, 대지가 탄생한다. 우리는 매일 나무를 베거나 흙을 파지 않을 것이다. 그리고 일반 물품에 제물을 바치다.

정월 열세, 관군의 생일, 상인들이 잇달아 제사를 지냈다.

정월 대보름, 상원이나 대원, 즉 삼공 황제의 생일은 가지각색의 등롱을 놓아 정월 대보름날을 경축한다.

2 월 초 2 일 포드 (땅) 가 탄생했다.

3 월 셋째 날, 축제는 이미 열렸다. 봄은 오군에 속하여 춘전을 만들어 조상에게 제사를 지내거나 성묘를 한다.

2 월 19 일 관음이 태어났다. 여자는 분향을 많이 한다.

3 월 20 일, 천일생일. 예전에는 많은 환영 게임이 있었다.

5 월 초 5, 단오절. 예전에는 집집마다 버드나무 가지를 걸어 쑥을 꽂아 전염병의 기운을 없앴다. 정오에 수컷 황주를 마셔서 사악한 것을 피하다. 위상 급전. 정오에 목욕하면 땀띠가 나지 않는다. 해상 용선 경기.

6 월 15 일' 반년' 에 집집마다 요리를 하고 조상에게 제사를 지낸다.

7 월, 속칭' 귀신의 달', 월초일' 귀신의 문을 열어', 무력한 귀신을 풀어주고 양인에게 제사를 지냈다. 월말이 되면' 지옥의 문을 닫는다'. 거리와 골목이 번갈아 "퍼듀" 를 하다.

7 월 7 일 칠석 견우와 직녀가 만났다.

7 월 15 일,' 중원' 에 세 명의 관원 황제가 왔다.

8 월 15 일,' 추석', 투병이 서로 축하한다.

9 월 초 9 일, 중양절, 높이 오르다. 겨울이 되면 모든 가정이 다시 모인다.

10 월 15 일' 샤원' 이 삼관황제에게 봉헌됐다.

12 월 16 일,' 위아'.

12 월 24 일, 신에게 바칩니다.

12 월 25 일, 신선이 내려와서 빚을 받지 못했다.

12 월 29 일, 섣달 그믐날.

금기

아기 앞에서' 원숭이' 라고 말하지 마세요. 아기가' 원숭이 피해' 를 받을까 봐 두렵다. 원숭이를 말한다면' 나무에 오르기' 나' 산인' 으로 바꿔야 한다.

아기가 뚱뚱하다는 것을 볼 때, 직접 그것의' 뚱함' 을 맛보지 말고' 예쁘다' 라고 말해야 한다. 포옹할 때' 무거움' 이라고 말하지 마세요.

"중지" 로 사람을 가리키는 것은 매우 예의가 없는 것이다.

빗자루로 사람을 때리는 것이 가장 수치스럽다.

손님이 와서 바닥을 쓸어버리는 것은 창피하고, 손님을 쫓아내는 것도 창피하다.

음식 여섯 그릇이 한턱 내는 것은 사람을 가장 존중하지 않는 것이다. (대청 구제, 무릇 사형, 당국은 황제의 인자함을 나타내기 위해 6 급을 요구한다. ) 을 참조하십시오

친척과 친구들은 명절 연회를 열어 접시를 깨고 서두르고 있다. 결혼식 날은 특히 금기였다.

중매인은 집에 가서 결혼에 대해 이야기하는데, 차를 봉하기가 매우 어렵다.

보름달 전에는 산실에 들어갈 수 없습니다.

다른 사람과 밥을 먹을 때 젓가락이 급하게 밥에 삽입되어 제귀라고 불리며 예의가 없다.

장례식 후에 상복이나 삼베 옷을 입은 사람은 남의 집에 가지 마라. 사별한 사람은 남의 집에 세배를 갈 수 없다.

어린아이는 급하게 모자 두 개를 써야 키가 커 보이지 않는다.

집 우산 하나가 물이 잘 샌다.

민남은 조국의 동해안에 위치해 있다. 민남인은 기본적으로 중원에서 이주해 왔으며, 주로 푸젠의 샤먼, 취안저우, 진강, 남안, 혜안, 동안, 금문, 안계, 영춘, 덕화, 장주 등에 거주하고 있다. 명나라와 청 왕조 이후 복건성은 대만성으로 대량으로 이민을 갔다. 현재 대만성의 약 75% 가 민남어를 하는 것으로 집계됐다. 그래서 대만성도 민남인의 주요 거주지이기도 하다.

민남인은' 동방문명의 활성화석' 으로 불린다. 천여 년의 진화 끝에 그들의 독특한 언어와 결혼 풍속은 여전히 당송 시대의 깊은 유풍을 간직하고 있어 흥미를 자아낸다. 따라서 진정으로 민남에 들어가 하나가 되어야 민남의 신비를 깨달을 수 있고, 민남 문화의 심오하고 원대한 매력을 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

민남어에 대한 동경을 품고 명절, 민가와 방언, 민가, 결혼 풍속, 조상 숭배 등에서 민남인을 더 잘 알게 되었다.

첫째, 축제, 민요 및 방언

설날 초창기에는 만상이 쇄신했고, 민대는 보통 의식을 거행한다. 집집마다 새로운 춘련을 붙여 연륜의 쇄신과 만물의 봄을 상징한다. 남녀는 노소를 막론하고 새 옷을 입고 라마단, 다주, 설밥을 차려 놓고 천지, 가신, 조상에게 제사를 지냈다. 아침은 장수면 (국수) 이나 떡을 많이 먹으면' 장수 백세',' 해마다 승진한다' 를 의미한다. 식사 후, 조금 긴 제사 순서, 사당과 어른에게 제사, 친척과 친구들이 서로 축하하며 상서로운 말을 한다. 어른들은 대부분 후배들에게 세뱃돈을 주어야 한다. 객가, 과당, 귤, 호박씨, 빈랑 나무 열매 등이 배합되어 있습니다. , 한 제품만 있으면 됩니다. 세배와 함께 떠나는 풍습도 있는데, 새 옷을 입고 절에 가서 향을 피우고 절을 하며 보살의 가호를 구하는 것이다. 섣달 그믐날, 살생, 죽 먹기, 고소한 감자 먹기, 배설물 치우기, 울음, 약 먹기, 물건 던지기 등. 좋은 설을 보내기 위해서는, 일반적으로 피해야 한다. 명대 이래 푸젠은 설날에 무덤에 오르는 풍습이 있었는데, 특히 이듬해 초 2, 3 학년 때 화문거성은 대부분 노소를 데리고 성묘를 했다. 정월 초넷은 연기일이다. 네가 연결한 몸은 일반적으로 부뚜막 신, 요리사 등 가족 신을 가리킨다. 5 일째 되는 날은 가짜 개방일로 대포가 터졌다. Putian, Xianyou 및 기타 장소는 처음 5 일을 "나이" 로 설정합니다. 명나라의 섣달 그믐날 밤에 일본인들은 기습, 소각, 약탈을 했다고 한다. 다음날 이튿날 적을 쫓아내자 난민들은 다시 일정한 속도로 돌아왔다. 다음 날과 셋째 날, 집집마다 가족들의 시신을 모아 장례를 준비하느라 바삐 세배를 하러 갈 생각이 없었다. 그래서 다음날에는 서로 세배를 방문하는 대신 희생자들에게 제사를 지내기로 약속했다. 넷째 날, 다섯째 날, 그들은 새해 휴가를 보충할 것이다. 그래서 앞으로 Puxian 지역은 매년 초 4 저녁에 설을 보충하고, 그 다음에는 초 5 보를 보충한다.

민남어 민가는 민대 지역에서 널리 퍼지는 민남어로 부르는 민가를 가리키며, 지역 환경, 생활습관, 역사적 변화의 차이에 따라 다양한 스타일과 특징을 형성한다. 스타일 차이에 따라 민난 민요는 주로 푸젠의 취안저우 여주로 나뉜다. 취안저우 지역의 민요는 남곡의 영향을 많이 받는다. 궁부터 궁까지 변화하는 고음계를 포함해 멜로디는 꾸불꾸불한 선형 리듬을 띠고 있으며, 중속이 다소 느리고 아화의 특징을 가지고 있다. 여주 지역의 민요는 대부분 조식이며 색채가 간단하다. 현지의 비단 노래와 연극도 민요에 깊은 영향을 미쳤다. 여주 희곡가와 잡동사니가 조식에 밀접한 관계를 맺고, 깃털상과 상조, 선율조의 대비를 형성하고, 색채가 선명하다.

명청 시대에는 취안저우, 장주 등지의 사람들이 대만성으로 대량으로 이민하여 풍부한 지방적 특색을 지닌 민남 지방음악을 많이 가져왔다. 이민이 퍼지면서 타이베이, 타이난, 장화조, 항춘조, 이란조 등 지방조가 형성되었다. 그럼에도 불구하고, 이 민요들은 여전히 민남의 향토적인 분위기를 지니고 있으며, 대만성 학자들은 통칭하여 복족 민가라고 부른다. 복로민가는 각지에서 풍요롭고 발전하였다. 예를 들어 부로민가가 항춘에 들어간 후 객가의 영향을 받아' 그리움',' 사계절 봄',' 삼여의치',' 우미진' 등 민가를 창작했다. 타이페이에 입성한 후' 타이베이조',' 뚱보 발조',' 용가의 울음' 을 창작했다. 또한, 일부 오래된 민난 민요가 대만성으로 전해진 후, 여러 세대의 가공을 거쳐 상당히 완벽한 곡조를 형성하였다. 대만성의 민남어 민요는 멜로디를 위주로 정교하고 우아하며 단순하고 매끄럽고 명랑하며 친근하고 감동적이다. 민남민가의 노래 내용은 동요, 발라드, 서사가, 제사가, 노동가 등 광범위합니다.

민남어는 푸젠성 민남 지역에서 형성되고 발전하기 시작했다. 주로 북방 중원인들이 각기 다른 역사시기에 전란, 반전란 또는 기근을 피하기 위해 여러 차례 남쪽으로 이주한 뒤 민남지역에 진입하여 형성된 것이다. 중원과 현지 원주민 언어의 교류 융합 과정에서 중원 중국어는 절대적인 우위를 차지하며 원주민 언어의 융합이다. 원주민 언어의 일부 성분도 흡수했지만 결국 중국어를 주체로 하는 민남어가 형성되었다.

명말 청초에 정성공이 푸젠인과 객가를 이끌고 대만에 입국함에 따라 민남어는 대만성에서 가장 중요한 언어가 되었다. 국내 분포의 경우 민남어는 지방민남어, 대만성 민남어, 조산민남어, 레경민남어, 절강민남어의 다섯 부분으로 나눌 수 있다. 지역 내 다른 방언의 영향과 시간의 추이로 인해 5 대 민남어는 약간 다르다. 그중 민남어와 대만성 방언이 가장 가깝고 차이가 거의 없다. 대만의 약 75% 가 민남어를 한다. 둘째, 객가 말과 산지어.

둘째, 주거, 결혼 관습 및 조상 숭배

민난의 건축 구조는 일반적으로 지붕이 가장 높은 정청으로, 2, 3 입구의 정원을 중심으로 양쪽이 가로로 대칭을 이루고, 막대울타리가 있어 각각 양쪽으로 발전한다. 왼쪽의 큰 방과 오른쪽의 두 번째 방. 좌우 집 뒤가 약간 낮다. 본전이 증축된 집은 구불한 용처럼, 따라서' 환룡' 이라고 불린다. 이런 수평 조합의 보호실은 민남 연안의 무더운 기후 조건에 가장 적합하다. 취안저우 도시 민가에 세로로 길고 좁은 작은 집이 있는데, 긴 수건처럼 생겼기 때문에 흔히' 수건' 이라고 불린다. 샤먼에는 또 다른' 기루식' 민가가 있다. 그 집은 낮고 작으며, 문이 많고, 꼭대기는 평평한 집이어서 사람이 갈 수 있다. 혜안 등지에서는 화강암이 많이 생산되는데, 대부분 화강암으로 만든 완전 석두 구조의 주택으로 공예가 독특하고 풍격이 독특하여 민남 문화의 중요한 부분이 되었다.

민난 민가의 독특한 풍격은 특히 지붕에 나타난다. 메인 능선의 양끝이 날아오르는 제비집처럼 중간이 평평하여 송대 곡조의 전통적 의미를 표현했다. 민남 민가의 문도 상당히 정미하다. 문은 반드시 중심에 있어야 하고, 먼 곳에 깊이 들어가 청당을 형성하여 큰 허공 층을 조성하고, 건물의 형체 변화를 늘려야 한다.

민남의 결혼식 풍습에는 결혼식 전 코스에 붉은 실을 매는 풍습이 있다. 이 풍습은 마스코트로서' 한마음 한뜻으로 백년해로' 라는 아름다운 뜻으로 결혼식 과정을 관통한다.

빨간 실크의 첫 사용은 청혼할 때이다. 동반되는 만남식에서 남자는 소포 밖에서 빨간 실로 묶거나 빨간 선으로 대체할 수 있다. 여자 집에 들어갈 때 로비의 눈에 띄는 위치에 놓아 길조를 표시하다. 쌍방이 모두 결혼에 만족할 때, 그다음은 결혼 날짜를 선택하는 것이다. 흔히' 날을 택한다' 라고 한다. 택일' 이란 남자가 양측이 존중하고 신뢰하는 친척을 사절로 선택해 여성이 여자의' 생신' 을 제시하지 않도록 하는 것을 말한다. "생진" 을 다 썼으면 빨간 종이로 싸서 안에 붉은 실을 넣어서 남자가' 생시에 어울리고 날을 택하라' 는 뜻을 가지고 좋은 인연을 맺게 해야 한다.

결혼식 당일 양측은 서로 증여한 많은 선물에 빨간 비단실 한 장과 빨간 작은 종이 한 장을 매야 했다. 오토바이, 냉장고, 작은 가위, 생선, 고기, 면 등 신선한 음식부터 과자, 사탕, 담배 등 말린 과일 부식이 들어 있는 선물 상자까지 심지어 쌍방이 선물한 모든 선물, 빨간 봉투의 크기를 포함해서 진지하고 모호하지 않게 해야 한다.

결혼식을 거행할 때 양쪽의 홀은 결혼 대련을 붙이는 것 외에도 청당과 새집의 문 눈썹에 빨간 쪽지와 붉은 실로 만든 장식품을 붙여서 상서로움을 구해야 한다. 정말 명실상부한' 천리 인연선' 입니다.

민간 이야기에 따르면 예로부터' 천리 인연선' 이 있었다. 결혼을 관장하는 노인이 있다. 단 하나의 빨간 선만이 이 두 사람의 발을 넘어뜨릴 운명이다. 너희 두 가족은 바다를 사이에 두고 나라를 갈라놓으니, 결국 부부가 될 기회가 있을 것이다. 노인이 달빛에 붉은 선을 묶을 필요가 없다면, 더 이상 함께 있을 수 없다. 오늘날 민남에서 보존한 붉은 실을 묶는 풍습은 이미 드물다.

음력 3 월 초 3 일, 민남과 대만성은 조상을 제사하는 낡은 풍습을 가지고 있으며, 이를' 3 월절' 이라고 부른다. 조상을 제사할 때 사람들은 먼저 사당이나 집에서 조상을 제사한 다음 산에 올라가 성묘를 해야 한다. 묘지에 도착한 후, 그들은 먼저' 토지신' 을 제사해야 한다. 그런 다음 그들은 조상의 묘지에 종이를 눌러 제사를 지내며 무덤을 채우고 붉은 잉크로 칠해 자손이 조상의 은혜를 잊지 않을 것임을 보여 주어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 대만성 동포들은 그들의 조상의 풍습을 해협 건너편으로 가져갔고, 그들은 오늘도 여전히 이러한 풍습을 따르고 있다.

수천 년 동안의 중화문명은 서로 다른 지역, 민족, 방언의 각기 다른 특색을 지닌 서로 다른 민족 문화를 배양하였다. 민난 풍습은 민속문화에서 한 송이 진기한 꽃이다. 오늘날 중국 사회 발전의 역사적 도약에 따라 민속의 변화는 불가피하지만 민난 문화는 영원히 유지될 것이다.