이족의 음식, 의복, 주거 및 교통수단의 특징은 무엇입니까?

이족의 18개월 달력은 한 달을 20일로 나누고, 1년을 18개월로 나누고 5일간의 '제사일'을 더합니다. 달의 날짜와 해당 연도의 달에는 이름이 있습니다. 18개월의 특별한 이름은 다음과 같습니다: 1월은 바람이 부는 달, 3월은 꽃이 피는 달, 5월은 결실의 달; 7월은 곤충의 달, 8월은 비의 달, 10월은 새의 둥지의 달, 13일은 곤충이 없는 달입니다. 15일은 풀의 달, 16일은 달이 내리는 달, 17번째 달에 서리가 내리는 달, 18번째 달에 축제가 열립니다. 1년 365일). 1. 하늘이 열리는 날, 2. 땅이 열리는 날, 3. 남자가 하늘을 여는 날, 4. 여자가 땅을 여는 날, 5. 6. 하늘이 붉게 물드는 날 8. 불의 날 10. 홍수의 날 12. 복희의 날, 14. 사람을 찾는 날, 16. 꿀벌의 날, 17. ; 19일, 넓은 하늘의 날, 20일, 땅이 줄어드는 날. 이족은 수만년에 걸쳐 18개월 달력을 만들어온 오랜 역사를 가지고 있기 때문에 18개월 달력의 형성에 관한 많은 이론이 사람들에게 받아들여지고 있다. 자신의 발과 손의 수. 즉, 인간이 처음으로 사용한 카운터는 인간의 장기, 발, 손이었으며 그 수는 정확히 20개였다. 세계 달력에는 양력, 음력, 태음력 세 가지가 있습니다. 담화진 이족의 18개월 달력은 자연 달력이고 그 본질도 태양력이지만, 태양을 직접 관찰하는 것을 원시인들이 계절을 면밀히 관찰하는 것으로 전환시킨다. 시간이 흐르면서 마침내 자연의 계절학적 순환적 변화를 발견하고 이를 정리하고 조합하였으며, 이러한 배열과 조합 순서에 따라 자신의 삶과 생산을 정리하여 고대의 18월 달력을 형성하였다. 달력은 인류 문명과 과학 기술 진보의 중요한 상징입니다. 고대의 특성으로 인해 18개월 달력은 인류가 자신의 과학 기술 발전을 이해하는 데 중요한 참고 자료를 제공합니다.

이족의 문화는 매우 풍부하며 이는 음식, 의복, 주거, ​​교통, 결혼식 및 장례식의 모든 측면에 반영됩니다. 그 중 '꽃꽂이 축제'라는 축제 문화가 있습니다. "쌓인 목조 주택, 대마초 집, 플래시 하우스"의 주거 문화, 결혼식 풍습 문화의 "명명 와인"은 모두 매우 유명합니다

(1), 음식 문화

이족의 독특한 풍습과 독특한 지역 환경은 탄화의 독특한 특징의 향미 음식을 형성했으며, 그 중 가장 민족적인 음식에는 주로 양고기 냄비와 타타르 메밀 케이크가 포함됩니다. 양탕 냄비는 주로 살찐 흑염소를 사용하여 국물에서 털을 제거하고 내장을 빼내고 양의 머리와 발의 가죽을 불에 태운 후 숯불에 노랗게 구운 다음, 내장뼈를 망치로 으깨고, 마지막으로 양피, 곱창을 모두 잘게 썰어 한 냄비에 끓인다. 향이 퍼지면 약한 불로 옮겨 천천히 익혀주세요. 고기가 익으면 조리하면서 드시면 됩니다. 요리할 때 소금 외에 다른 양념을 넣지 말고, 먹을 때 후추, 고춧가루, 민트 등을 첨가하세요. 이 방법의 장점은 냄새가 없고 국물이 하얗고 진하며 고기가 많고 영양가가 높다는 것입니다. 탄화이 마을에서는 축제 모임이나 산행 중에 대량의 양 통 냄비가 시장에 나옵니다. 걷거나 춤을 추느라 바쁘고, 걷거나 노래를 부르느라 지친 사람들은 포장마차 옆 소나무 털에 앉아 국 한 그릇을 먹고, 와인 한두 톨을 맛보고, 메밀떡 한 조각을 먹는다. 이족은 메밀을 곡식의 왕으로 여깁니다. 홍수 때 농작물이 없었다는 전설이 있는데, 산비둘기 한 마리가 뱃속에 타르타르 메밀씨 2개를 넣고 죽었습니다. 땅에 심고 7월에 자랐습니다. 다시 씨앗을 뿌려 첫 번째 작물을 생산했습니다. 예전에는 담화이족의 주식이었던 메밀이 수확량이 적기 때문에 재배 면적이 점점 작아지고 이제는 이족이 설날과 명절에만 먹는 맛이 나는 음식이 되었습니다. 손님을 즐겁게합니다. 타르타리 메밀국수는 영양이 풍부하고 시원하며 위장에 좋습니다. 만드는 방법은 메밀국수를 물에 희석한 후 냄비에 넣고 약한 불로 뭉쳐 자연스럽게 케이크를 만든 후 불로 굽거나 재에 데워 꿀에 담그는 것이다. 달콤한 향과 섬세하고 뒷맛이 특징이며 휴대와 섭취가 간편합니다.

(2) 의복 문화

담화진 이족 마을 주민들의 일상복은 여전히 ​​대부분 이족 전통 의상이다. 남자들은 파란색 천으로 된 짧은 가슴 재킷을 입는데, 이 재킷은 복부까지 짧고 소매가 좁으며 플래킷에 매듭이 있는 천 단추가 두 줄로 달려 있습니다. 좀 더 다양하게 만들기 위해 보통 흰색 실을 사용하여 이중실로 꿰매는데, 오른쪽 가슴에는 화사한 색의 꽃 두 송이를 수놓고, 치마 가장자리에는 아래 주머니 두 개나 끈을 묶는다. 바지는 검은색 천으로 제작해 바지로 만들었는데 뚱뚱하고 짧으며 일부는 종아리까지만 닿는다. 레이스로 꿰매고 발에는 빨간색과 녹색 장식으로 장식된 여분의 천 샌들을 신으세요. 머리에는 녹색 천 터번을 두르고, 검은색 양가죽 재킷을 걸쳤는데, 숄더백은 '필리지드 바텀'이라고 불리는 양가죽 숄더백이다. "필리 그리드"의 제작 방식은 매우 까다롭습니다. 미세한 양가죽을 사용하여 양모를 제거한 다음 달걀 노른자로 반복적으로 문질러 바느질하여 빛을 발하는 경우도 있습니다. 이남자의 눈에는 어둡고 윤기 나는 양가죽 재킷에 털 한 가닥도 남지 않고, 잘 만들어진 '돼지 하의'는 유명 브랜드 옷 한 벌을 갖는 것과 같다. 여성 의류는 보온에 더 많은 관심을 기울이고 있으며, 일반적으로 파란색과 검정색 천으로 된 빵을 머리에 착용하고 다른 액세서리를 착용하지 않습니다. 윗몸의 오른쪽 옷깃에는 여러 겹의 천을 덧대고 옷깃과 소맷부리, 치마 가장자리에 다양한 폭의 자수 레이스를 장식하였다. 앞치마는 색색의 천으로 수놓은 것 외에 중앙에도 아주 정교한 자수가 있고, 허리 뒤의 리본은 흰색이나 색색의 천에 정교한 문양이 수놓여져 있으며, 목에는 은사슬로 묶어져 있다. 매우 신선하고 아름다워 보입니다.

뒷면 천 가방은 대부분 녹색 천으로 만들어지며 일부는 파이어 벨벳을 가방으로 사용합니다. 천 가방에는 스타일이 아름답고 견고하며 내구성이 있습니다. 레이스가 없는 파란색 천 바지를 입으세요. 수 놓은 신발을 신고 모피가 바깥쪽으로 향한 양가죽 재킷을 입습니다. 전체적인 컬러가 밝고 엄숙해 보이는 것 같아요. 주로 목걸이, 팔찌, 반지, 귀걸이, 은종, 은메달, 은거품 등이 장식용으로 사용되며 주로 팔찌, 귀걸이로 사용됩니다. 이순신 여성들이 사용하는 자수 방법에는 꽃꽂이, 꽃실, 압착꽃, 쌓기꽃, 단추달기, 바늘꽃 자르기, 아플리케 등이 있습니다. 테두리에는 인레이, 흐르는 가장자리, 잠금 가장자리 등이 포함됩니다. 패턴은 일반적으로 작은 천이나 새틴 조각에 만든 다음 꽃, 식물, 새와 동물, 파빌리온, 캐릭터 등을 포함한 의류에 꿰매어집니다.

(3) 생활문화

탄화이 마을의 대부분은 산 위에 지어져 있으며, 나무와 물이 있고 환경이 아름다운 바람이 잘 통하는 경사지에 위치해 있습니다. 장작과 물은 생활 정리에 편리합니다. 일반적으로 마을은 20~30~50~60가구로 구성됩니다. 마을에 있는 대부분의 집은 지형에 따라 분포되어 있으며 높이가 분산되어 있고 단순한 매력이 있으며 고정된 패턴이 없습니다. 탄화에는 전통적인 이족의 목조 목조 가옥, 플래시 가옥, 대마초 가옥이 모두 비교적 온전하게 남아 있습니다. 건축방식은 통나무를 다듬고 장부를 쌓아 쌓아 만든 방식으로, 지붕에는 나무껍질이나 나무판을 깔아 만든 플래쉬하우스(Flash House)라고 한다. 지붕에는 삼짚을 깔아 놓은 집이 삼짚집이라고 합니다. 일부 주택은 단열 특성이 좋습니다. 이제는 나무를 베지 않는 것이 마을 사람들의 상식이 되었기 때문에 새로 짓는 집들은 더 이상 나무나 나무껍질, 삼짚을 재료로 사용하지 않고 흙기와를 사용한다. 그러나 사람들은 집을 지을 때 여전히 흙을 두드려 위로 쌓아 집을 짓는 적층 방식을 사용하며 이족 민가의 독특한 적층 특성을 유지하고 있습니다. 대부분의 집은 안마당 스타일로 되어 있으며 안방은 사람이 거주하고 두 동은 주로 안방, 방앗간, 가축 마구간으로 사용됩니다. 안채는 일반적으로 왼쪽, 가운데, 오른쪽 세 개의 방으로 나뉘는데 오른쪽 방은 사람이 쓰는 방, 왼쪽 방은 부엌, 가운데 방은 안방에 화덕을 두는 경우가 많다. 연못의 불은 일년 내내 살아있습니다. 이족은 불을 숭배하는 풍습이 있으며 불못을 신성하게 여긴다. 따라서 이씨 가족을 방문할 때 일반적으로 화덕을 넘어서거나 화덕에 침을 뱉거나 오물을 던지는 것이 허용되지 않습니다. 냄비를 받칠 수 있도록 화덕 위에 철제 삼각대를 놓거나 요리를 위해 걸이 냄비를 내려 놓습니다. 안방은 가족들이 식사하고, 손님을 맞이하고, 제사를 지내는 장소입니다. 안방 윗면에는 대개 남자 가장이 앉는 침상이 있고, 안방 바로 위 벽 앞에는 조상을 모시는 상이 놓여 있다. 제단 위 벽에 구멍을 파고 그 안에 조상신을 모신다. 일반 사람들은 조상신을 볼 수 없습니다. 안채 앞에는 집안일을 하는 건물이 있다.

(4) 여행 문화

담화향은 고산지대에 위치한 마을로 대부분의 이족이 산에 거주하며 주요 교통수단은 노새와 말이다. 각 가정에는 장난감이 있습니다. 두 마리의 노새와 말은 생산과 생활 용품을 운반하는 데 사용됩니다. 남녀노소 할 것 없이 노새와 말을 탈 수 있으며, 평지와 마찬가지로 경사지에서도 안정감이 있습니다.

(5) 이족의 18개월 달력. 1935) 단화향 야구갱촌 출신. 이 책은 1990년 4월 12일, 7월 13일, 1991년 3월 23일 세 차례에 걸쳐 운남 이문화 연구소 소장 유야오한 교수와 이고서 사무실 소장 주거위안 부연구원이 3차 방문을 거쳐 편찬한 것이다.

이족의 18개월 양력은 한 달을 20일로 나누고, 1년을 18개월로 나누고 5일간의 '제사일'을 더합니다. 달의 날짜와 해당 연도의 달에는 이름이 있습니다. 18개월의 특별한 이름은 다음과 같습니다: 1월은 바람이 부는 달, 3월은 꽃이 피는 달, 5월은 결실의 달; 7월은 곤충의 달, 8월은 비의 달, 10월은 새의 둥지의 달, 13일은 곤충이 없는 달입니다. 15일은 풀의 달, 16일은 달이 내리는 달, 17번째 달에 서리가 내리는 달, 18번째 달에 축제가 열립니다. 1년 365일). 1. 하늘이 열리는 날, 2. 땅이 열리는 날, 3. 남자가 하늘을 여는 날, 4. 여자가 땅을 여는 날, 5. 6. 하늘이 붉게 물드는 날 8. 불의 날 10. 홍수의 날 12. 복희의 날, 14. 사람을 찾는 날, 16. 꿀벌의 날, 17. ; 19일, 넓은 하늘의 날, 20일, 땅이 줄어드는 날.

(6) 축제 문화

담화이족에는 다양한 전통 축제가 있으며 거의 ​​매달 축제가 열린다. 이족 고유의 설날과 횃불절 외에 가장 대표적인 것이 음력 2월 8일 담화진 담화산에서 열리는 꽃꽂이 축제이다. 이족에는 꽃꽂이 축제의 유래에 관한 많은 전설이 있습니다. 가장 대표적인 것이 두 가지 있는데, 그 중 하나는 다음과 같습니다. 전설에 따르면 옛날 담화산에 미일록이라는 아름다운 이족 소녀가 있었는데, 그는 젊은 사냥꾼 조열약과 사랑에 빠졌습니다. 담화산에는 미일로를 점령하려는 잔혹한 원주민 관리가 있습니다. Mi Yilu는 독성이 강한 백마 사쿠라 와인으로 지역 관리들을 독살하려고 계획하고 어린 생명을 희생했습니다. 조열약은 애인의 죽음을 슬퍼하며 눈물을 흘리고 피를 흘리며 산과 들판의 말벚꽃을 붉게 물들였습니다. 폭력과의 싸움에 평생을 바친 이족 소녀를 기리기 위해 매년 음력 2월 8일, 현지 이족 사람들은 조리에뤄(Chao Lieruo)에게서 피로 붉은 색으로 물든 마잉화(Ma Yinghua) 꽃을 따서 머리에 꽂고 꽂았습니다. 폭력과 악, 행운과 행복에 대한 저항을 표현하기 위해 문 앞에 서 있습니다. 또 다른 전설은 다음과 같습니다. 전설에 따르면 '꽃꽂이 축제'는 고대 선사시대에 홍수가 나서 모든 것이 물에 잠겨 두 명의 형제자매만 남았을 때부터 시작되었습니다. 황금거북 노인은 새끼들을 번식시키기 위해 그들이 결혼하도록 주선했습니다.

시집가서 내 여동생이 큰 살덩어리를 낳았는데 황금 거북을 든 노인이 그 큰 살덩어리를 칼로 쪼개어 그 살덩이에 싸였습니다. 황금거북 노인은 2월 8일 나뭇가지에 살과 피를 뿌렸고, 그 나뭇가지에 있던 살과 피가 붉고 빛나는 말벚꽃으로 변했습니다. 그리하여 50명의 소년 소녀들이 말벚나무 아래서 결혼했습니다. 그때부터 점차적으로 인간을 생산하게 된다. 이후 담화산 사람들은 2월 8일을 조상을 기리는 명절로 정하고, 그때부터 말벚나무 아래에 모여 춤을 추고, 집에 돌아가는 말벚꽃을 꽂았다. 조상의 태블릿에 있습니다.

매년 열리는 '꽃꽂이 축제'는 향청 옆 담화사 유적지인 천보림에서 정오 1시에 소박하고 따뜻한 개막식을 거행한다. 연단에는 꽃이 만발한 마잉화나무를 임시로 심었으며, 비모가 마잉화나무에 경의를 표하고 올해의 마잉화 소녀를 선정하는 행사를 주관한 후 민요와 춤, 스포츠 공연이 이어졌습니다. 희생과 주문. 화훼축제에 참가하는 이족 사람들은 남녀노소를 막론하고 대부분 민족의상을 입는다.

(7) 결혼 풍습과 문화

이 청년 남녀는 사랑 생활에서 독특하고 중요한 위치를 차지합니다. 바로 차오루입니다. 대요현의 다른 향에서는 "초가집"을 "여자 방"이라고도 부릅니다. 가난으로 인해 축사 위에 지어진 건물을 '초가집'이라고 불렀습니다. "소녀 방" 또는 "초가집"은 일반적으로 독립된 방입니다. 각 방에는 원하는 만큼의 침대가 있을 수 있으며, 소녀들은 원하는 대로 가구와 가전제품을 배치할 수도 있습니다. 이 소녀들이 성인이 되면 '소녀 방'이나 '초가집'에서 혼자 생활할 수 있고, '외부인'들과 교류하며 자유로운 연애 생활을 누릴 수 있다. 그 이후로 부모님은 방에서 일어나는 일에 관심을 두지 않았습니다. 젊은 남자와 어린 소녀들이 많이 오갈수록 그 소녀는 더 유능하고 매력적이었습니다. 사랑에 빠지는 이 흥미로운 방법은 "잔디 건물 오르기" 또는 "여자 방에 가기"라는 낭만적인 이름을 가지고 있습니다. 이족에게는 연인을 제지하기 위해 "여자 집에 간다"는 그들만의 윤리와 도덕이 있습니다. 그것은 결코 무지한 사람들이 상상하는 "성적 방종"이나 "원나잇 스탠드"가 아닙니다. 대부분의 민족과 마찬가지로 이족 사람들은 공개적으로 결혼하고 자녀를 갖는 것에 자부심을 갖고 있으며, '여자 방'에 살면서 임신하는 소녀들을 경멸합니다. 그러므로 하나의 '여자 방'을 오랫동안 사용할 수 없다는 것은 남성과 여성 모두 알고 있습니다. 여건이 무르익었다고 생각될 때, 청년들은 사랑을 바탕으로 밝고 상쾌한 아침을 선택하고, 용기를 내어 연인과 함께 여자의 집으로 일찍 돌아가는 가장 일반적인 방법이다. 집에 물통을 빨리 채우고 애인과 함께 출근한다는 뜻이다. 며칠 지나지 않아 두 사람은 다시 여자의 집으로 이사했고, '소녀방' 생활과 작별했다. 며칠 뒤에는 남편 집에 다시 가서 잠시 머물러야 합니다. 이렇게 살면서 두 가족을 부양하고, 보통은 아이를 임신했을 때만 살 곳을 결정하는 경우가 많다. 담화진의 이족은 결혼도 소란 없이 하지 않고 심지어 결혼식도 거행하지 않는다. 그들은 결혼과 사랑이 순전히 개인적인 문제라고 생각하지만, 특히 신생아가 태어나면 아이를 갖는 데 관심이 있다. 한 달이 지나면 그들은 먼 곳과 가까운 곳의 모든 친척과 친구들을 초대하여 잔치를 벌이고 축하할 것입니다. 이때는 남성과 여성이 결혼을 발표하고 가정을 꾸리기에 가장 좋은 시기이기도 합니다.

(8), "메이게"

"메이게"는 이족의 5대 창작 서사 중 하나이고, 나머지 4개는 "차무"와 "액시선기"(전파)이다. 운남); "Oletei"(사천에 퍼짐); "세계 조상의 노래"(Guizhou에 퍼짐).

'메이거'는 윈난성 추웅시 다야오, 야오안, 용인 지역의 이족에게 주로 퍼져 있다. 특히 다야오현 담화지역과 야오안현 마유지역이 가장 널리 분포되어 있고 영향력도 가장 크다. "메이게(Meige)"라는 단어는 이족 언어를 음역한 것입니다. Yi 언어에서 "Mei"는 "입, 노래, 말하기"를 의미하고 "Ge"는 "과거, 역사"를 의미합니다. '마에고르'는 '과거를 말하다'라는 뜻이다. 다요와 야오안 지역의 이족에서는 과거 역사를 노래하는 데 사용되는 일종의 민요를 "메이게 노래"라고 부르는데, 이는 현지 이족의 랩과 유사한 민속 예술 형식이 되었습니다. 느림은 국민음악 장르로 발전했다. '메고르'는 곡명답게 아리아가 많다. Tanhua Township의 "Mei Ge"는 일반적으로 "Red Mei Ge"와 "Fumei Ge"의 두 가지 범주로 나뉩니다. "Red Mei Ge"는 "Ai Diao"라고도 알려진 "Bei Diao"입니다. Gu Diao". "Fumei Ge"는 주로 결혼식, 파종, 수확 및 기타 축제 축제에 사용되는 행복한 곡입니다. Tanhua Township은 Mei Ge가 노래되는 주요 장소입니다. 저자는 한때 Tanhua Township의 장날 거리에서 오디오 및 비디오 제품을 판매하는 곳마다 "Mei Ge tune"이 포함된 VCD가 판매되는 것을 발견했습니다. 구매하는 분들이 많은데, 구매층은 연령별로 보면 중장년층이 대부분입니다. 저자는 또한 디스크 두 장을 구입하는 데 10위안을 썼고 그 테이프는 현지인들이 직접 녹음했다는 사실을 발견했습니다.

(9) 종교문화

담화향의 종교문화는 주로 원시종교이다. 향청 옆에는 담화사 유적이 남아있지만 조사 결과 불교 신자는 발견되지 않았다. 담화향의 원래 종교 신앙에는 자연 숭배, 동식물 숭배, 토템 숭배, 조상 숭배, 생식 숭배 등이 포함됩니다.

담화진의 이족은 하늘, 산, 불, 땅, 물, 곡식, 나무, 왕, 불못 용의 신을 숭배합니다.

탄화진의 이족은 매년 명절이 되면 정기적으로 신에게 제사를 드리며 마을 근처의 산과 숲에 제사 천막을 짓고 신을 숭배합니다. 신상은 길이가 1피트 정도 되는 대나무 통으로, 윗부분이 뾰족하고 그 안에는 양모, 풀뿌리, 쌀알이 채워져 있다.

신과 귀신이 세상의 사람, 동물, 풀, 나무를 잊지 않고 햇빛과 꿀을 제공하여 사람, 동물, 풀, 나무가 번영하도록 기원한다는 의미입니다. Tanhua Yi 사람들은 Tuzhu 사원을 가지고 있습니다. 대지의 신을 숭배하는 데 바쳐졌습니다. 매년 봄 파종기나 가을 수확기마다 마을 사람들은 투주 사원에 가서 투주 신에게 향을 피우고 대지 어머니 신에게 곡식 수확을 축복해 달라고 기도합니다. 담화진의 이족은 높은 산이 거주지라고 믿습니다. 신들에게로 가는 길, 신들에게로 가는 길, 하늘을 지탱하는 기둥들. 이족의 원시 종교관념에서 산은 산신의 화신이다. 산신은 자연신 중에서 가장 강력하고 모든 귀신을 제압하는 힘을 지닌 신이다. 악령. 산신을 지역 수호신으로 삼아 산신앙 활동을 하며 간소한 산사를 짓고 돌과 가지를 산신의 상징으로 삼고 첫날에는 닭을 잡아 제물로 바친다. 음력 4월에 산신에게 마을 사람과 동물의 번영을 기원하는 날입니다. 담화향 이족은 동식물을 숭배하는 가운데 흑호랑이를 숭배하고 조상 숭배 의식이 진행되는 동안 문 인방에 호랑이 머리 초상화를 걸어 놓습니다. 이족은 호랑이 머리 모자와 호랑이 머리 신발을 신는 것에 익숙하며, 악령을 물리치고 호랑이를 보호자로 여긴다. 식물 숭배 가운데 가장 두드러진 것이 나무 숭배이다. 신성한 숲의 신성한 나무를 숭배하기 위한 일련의 의식이 있습니다. 의례에서는 일반적으로 돼지, 닭, 소, 양을 제물로 사용하며, 제물의 성별과 색깔에 대해서도 엄격한 규정이 있습니다. 토템 숭배에서는 호랑이와 독수리를 토템으로 사용하는 사람도 있고, 소나무, 물소, 양, 청양, 흰닭, 푸른 산비둘기, 사슴, 두꺼비 등을 조상의 이름으로 사용하는 사람도 있다. 이족은 조상신을 가장 많이 숭배하는데, 담화향 이족의 조상숭배는 두 가지 측면에서 나타난다. 첫째, 조상신패는 일반적으로 5대손에게 바쳐진다. 죽으면 관 위에 놓고 불태우기 위해 묘지로 가져갑니다. 두 번째는 흙주인으로, 소위 흙주인은 지역 마을에서 더 권위 있는 사람으로, 마을 사람들을 위해 좋은 일을 한 사람들이 죽은 뒤에는 흙주인의 신으로 숭배됩니다. Tanhua Township Yagugeng Village의 Tuzhu Temple은 Weishan County의 Bainiu Tuzhu Temple의 Tuzhu Temple과 유사하며 흰색 물소를 타고 있습니다. 담화향에서도 생식신앙이 성행하는데, 담화산의 깊은 절벽에 기묘한 것이 두 개 있는데, 성벽에 1.2미터쯤 튀어나온 굵은 돌기둥이 반대편 바위에서 튀어나와 있는 것처럼 보인다. 엉덩이 중앙의 깊고 오목한 모양은 여성의 생식기와 유사합니다. 고대인들이 숭배했던 제물입니다. 신혼 이씨 부부는 오랜 세월 높은 산과 먼 거리를 두려워하지 않고 이루 말할 수 없는 고난을 견디며 향을 들고 담화산 라자모 마을 옆 생식절벽에 제물을 지고 가서 예배하고 제사를 드리며 보호를 받았다. 엄마와 아이의 건강과 조산. 아이를 낳지 못하는 기혼 여성은 다른 사람을 외면하고 몰래 생식 절벽에 가서 신에게 축복을 내려 하루빨리 아이를 낳게 해달라고 기도해야 한다.

(10), 이오페라

중국 이오페라의 발상지는 다야오현 탄화향이다. Yang Sen은 Yi 오페라의 창립자입니다. 그는 최초의 Yi 오페라단인 Tanhua Ma Straw Fang Club을 설립했습니다. 1957년 담화향 마차오팡 노인협동조합의 구성원은 모두 이족 농민이었다. 당시 마을 주민 220명 중 처음으로 글을 쓸 줄 아는 사람은 2~3명에 불과했다. 18명의 학생들이 문학조상을 설립하였습니다. 이족 오페라의 창시자인 양센(Yang Sen)이 이끄는 홍보팀은 이족의 가락에 맞춰 단편극 "한밤에 우는 양"을 작곡하고 양을 훔쳐 먹은 진정한 심정을 폭로했습니다. 회원들 사이의 교육과 영향력. 클럽은 또한 "숲 속의 양"도 편집했습니다. 또한 대중 스스로도 '메이게'를 활용해 당시의 정책을 홍보했다. 클럽은 처음부터 시작하여 모든 방향으로 꽃을 피웠습니다. 1958년 12월 문화부는 대리에서 '서남지역 민족문화 사업 회의'를 개최했다. '한밤의 양'으로 유명해졌고, '콜'로 대표되는 이 드라마의 정식 명칭은 이오페라(Yi Opera)로 명명됐다.