에도 시대의 전통 의상의 특징

일본 기모노의 기원은 기원전 3 세기로 거슬러 올라간다. 대화시대에 일본은 중원인들에게 일본이라고 불렸다. 일본 황제는 종종 사절을 중원 왕조 제사와 조공으로 보내 문화 자료를 교환하고 중원의 전통 의상을 일본 본도로 데려온다. 그래서 기모노의 조상 원형은 사실 우리 중원의 한복이다.

처음에는 일본 의류가 동물 모피와 삼마 식물 섬유로 만들어졌다. 일본 기모노는 미용, 패션, 방한 기능을 갖추고 있다. 일본 시민의 문화적 지위가 높아짐에 따라 수공업 작업장의 발전과 시민 생활의 활약이 기모노의 광범위한 보급과 유행을 촉진시켰다. 일본 기모노에서 우리는 중서 문화의 호환성과 현지 인민과의 고전,' 선' 과 자제와 엄밀한 민족적 성격의 애도문화를 볼 수 있다.

1, 청풍 문화를 포용하다

한문화의 의상 문화는 에도 기모노에 가장 큰 영향을 미친다. 나라 시대에 일본 기모노는 당나라 의류에 대한 모방이었다. 에도 시대, 즉 기원 1603-1868 년. 이때 일본의 봉건 무사제도가 쇠퇴기에 접어들면서 자본주의 상품 경제가 싹트기 시작했다.

이때 일본 기모노의 명칭은 정식으로 5 복에서 기모노로 바뀌었다. 예를 들어' 사기',' 일본국지' 에는 기모노 문화가 기재돼 있고, 일본은 중원지 송명 2 대의 의상 특징을 수정하고 보완해 일본 기모노의 독특한 스타일을 형성했다. 덕천 시대 200 여 년 동안 일본 사회 상층의 문화와 정치는 일본 기모노의 발전에 영향을 미쳤다.

일본은 중원 당한복의 특징과 해외 서방국가의 의상 메이크업 고전 학습 등 예술문화를 흡수한 뒤, 일본 국민들은 이러한 우수한 중원 복식 문화와 현지 전통 복식 문화를 결합해 일본의 일반계층 지위가 높아지면서 계속 높아지고 있다.

18 세기에 유럽 자본주의의 발전은 일본 내륙으로 깊숙이 파고들었고, 새로운 문학예술과 의상 디자인 도안이 끊임없이 등장하고 기모노의 개량과 고전문학예술이 긴밀하게 결합되면서 중원지구의 신, 불, 선, 도전통사상과 현학유가사상을 조화시켜 일본의' 화풍문화' 에 거주하며 독특하게 형성되었다

2. 고전 문화, 의학 및 음식 문화

에도덕천 시대의 강권 정책 아래 현실 생활의 압박감, 무사와 명문족의 영예감, 귀족들의 장엄, 신성함, 엄밀한 정신관념에 대한 추구로 의상 문화에 대한 사랑이 커지고 있다. 더하여, 산업과 상업의 발달로, 성장 하는 민간인 문화는 기모노 예술을 공중 계급에 침투 하 고, 의류 산업에 있는 중요 한 예술 모양이 되었다. 고대 과학문화 수준이 약한 상황에서 고대인들은 자연환경을 관찰하여 천연원료를 채집하여 옷을 만들었다.

수당 시대에는 매화, 벚꽃 등의 화초를 금박 종이에 그린 다음 옷에 인쇄하여 벌레, 물고기, 꽃, 달 등 다양한 패턴과 모양을 묘사했다. 이 이미지들은 천연자원에서 나온 것이다. 한편 일본 전통 기모노와 일치하는 화장용품도 외부에서 나왔으며 천연동식물, 약재, 바위로 만들어졌다. 전통 기모노는 중원 한복과 당 연기에서 변해 천청석, 시초 등 천연 염료로 렌더링됐다.

성대한 행사와 명절 행사에서는 정교한 기모노를 입고, 민소매 기모노, 해코다발, 웨딩드레스, 상복 등 풍속 습관마다 다른 스타일의 기모노를 입는다. 납 분말과 진주 분말을 흰색 메이크업 분말로 사용; 농업 생활의 식량 작물, 정향, 얼음, 단향, 보르 네올 등 다양한 동양 열대 향신료는 자연 자체가 사용해야 하는 물건이다. 기모노의 액세서리는 풀과 창포다.

시초와 보라색 리벳 염색 패턴 등. 하지만 섬나라 일본은 따뜻하고 촉촉한 해양성 기후와 환경으로 기모노 디자인이 헐렁하고 통기성이 있다. 일본의 현지 풍속과 기후에 더 잘 적응하기 위해 일반 기모노복에는 8 개 이상의 통풍공이 있으며 앞, 소매, 스티커는 모두 자유롭게 개폐할 수 있습니다.

전통 일본인의 성격 특성은 보통 함축적이고 내성적이다. 일본의 무사 계급이든 서민 계급이든 정신지상 원칙은 변하지 않는다. 일본의 국민 심리는 줄곧 복잡하다. 한편, 중원 중화문화의 영향을 받아 동양 인간성의 겸손이 사람들의 피에 축적되었다.

봉건 사회에서는 일본인들이 대부분 집단과 대국을 중시하고, 게다가 본토 문화에서' 만물이 영이 있다' 는 무신 신앙, 호전적인 민족정신, 전형적인 국화칼은 이원관념, 예민함, 수치심, 초조함이 강한 민족적 성격심리를 믿는다.

기모노의 매듭에서 볼 수 있듯이,' 개량대' 든' 문화대' 든 기모노와 함께 코디해야 하는 나막신' 이든, 이 옷요소들은 일본인의 존엄성, 안정, 안녕에 대한 추구와' 그리고 비싼' 정신 이념을 잘 보여준다.

기모노는 일본 민족의 전통 사상 신앙과 정신세계의 직관적인 표상이다. 일본인의' 기모노 콤플렉스' 는 일관적인 사랑을 가지고 있어 사람들의 마음 속 사상의 기탁과 대표가 되어 일본 문화에서 높은 지위를 차지하고 있다.

일본의 문화체계는 강한 집단의식을 가지고 있으며, 일본 통치자들은 무사도 문화를 봉행하고 있다. 특히 17 세기 초, 도쿠가와 가강 정권은 일본의 계급사회 통치를 엄격히 통제했다. 덕천 시대에 무사와 장군을 주체로 한 고압 정치체제와 막판 체제 하에서 통치계급은 무사도 정신인 충의용을 극력 선전하였다.

따라서 전통적인 기모노도 충성스럽고 불굴의 무사 정신의 상징이다. 한편 일본의 불도 해석, 귀신전설, 화초 영성, 시가민요는 모두 일본 기모노 문화에 녹아들었다. 동시에, 일본의 이 섬나라는 오랫동안 슬프고 신비로운 고전 철학의 영향으로 강인하고 용감한 칼날을 가지고 있다. 한편으로는 벚꽃의 부드러움이다.

무사도의 잔혹한 폭력과 선종정안, 무슨 미학, 형형상상의 특징이 하나가 되었다. 우울함, 완강한 혈성, 점잖고 예의 바르고 겸손하고 정숙한 것이 기모노 예술에 반영되어 기모노를 강유하고 경제적인 이원성과 삶에 대한 희망 등 정신적 가치로 기탁하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 겸손명언)

기모노 예술은 일본 시민들의 사랑을 받아 다양한 풍속 습관을 선보였다. 일본 경제의 지속적인 발전과 함께 에도 시대 이후의 자본주의 상품 무역이 번창하면서 민족공업이 급속히 발전하고 농업과 가정수공업이 끊임없이 발전하여 상인, 수공업자, 재봉사가 나타났다. 민족정신에 대한 감정적 기탁이든, 풍운, 정아, 아름다움을 추구하든, 일본 귀족 문화에는' 기모노열' 이 나타났다.

고전미와 정교함을 추구하는 것은 더 이상 귀족의 특허가 아니다. 상류사회가 탐구한 인간성과 고아예술이 민간으로 유입되면서 서민층과 융합되기 시작했고, 화풍문화는 대중이 추구하는 정신문화가 되었다.

1, 일본 의류사