상시축제가 무슨 뜻인가요?

상시(sì) 축제는 흔히 3월 3일로 알려져 있으며 한족의 전통 명절로, 한나라 이전에는 3월 초를 사일로 정했다가 이후 3월 3일로 정해졌다. 음력 3월 3일. 상시제는 고대에 사람들이 물가에 가서 함께 목욕하는 가장 중요한 축제였으며, 이후에는 제사연, 구불구불한 물잔, 시골로의 나들이 등도 포함되었습니다.

고대에는 3월 초의 첫 번째 시일을 '상시'라고 불렀다. "상사"라는 단어는 한나라 초기의 문서에 처음으로 포함되었습니다. Zheng Xuan의 "주예"에는 "매년 사람들이 정화되며 이제 3월 이후 상사는 물과 같습니다."라고 적혀 있습니다. 위(魏)나라와 진(秦)나라 시대에는 상시절의 날짜가 음력 3일로 바뀌어 '청산(忠山)' 또는 '3월 3일'이라고도 불린다.

상시 축제는 악령을 쫓아내기 위해 란탕의 주술 활동에서 유래했다고 합니다. 난초는 영적인 물건으로 사용되었으며 향기가 있습니다. 고대인들은 신을 숭배하기 위한 주요 의식을 치르기 전에 금식해야 했으며, 당시 최고의 목욕 방법인 '난초 목욕'도 포함됩니다.

축제의 유래

고대 상시절은 액막이를 쫓는 날로 물가에서 제사를 지내는 풍습이 있었다. 운. 상시축제는 오랜 역사를 갖고 있으며, 역사도 있지만 기록이 적다. '상시'라는 단어는 한 왕조의 문학 작품에 처음으로 포함되었습니다. 위(魏)나라와 진(晉)나라 이후 상시절은 3월 3일로 바뀌었고, 점차 물가에서 잔치를 벌이고 시골에서 봄 나들이를 즐기는 축제가 되었다.

상시 축제는 악령을 물리치기 위한 란탕의 주술 활동에서 유래했다는 말이 있습니다. 난초탕 목욕이 일종의 악귀를 쫓는 행위가 되자, 이 목욕 활동은 전문 마녀가 조직하고 주도해야 했습니다.

상시 축제는 악귀를 쫓는 난초의 주술 활동에서 유래되었으며, 이 활동에서는 난초를 영적인 물건으로 사용했습니다. 난풀은 향기로운 특성을 가지고 있으며, 고대인들은 신을 숭배하기 위한 주요 의식을 치르기 전에 금식을 해야 했으며, 이는 당시 최고의 목욕 방법인 난초로 목욕하는 것이었습니다. 난초 수프 목욕의 유일한 차이점은 난초 수프 목욕은 개인 행동으로 주로 실내에서 수행할 수 있으며 언제든지 수행할 수 있는 반면, 구마 의식은 집단 활동이므로 강가에서 수행해야 하며 정기적으로 수행해야 한다는 것입니다.

상시절은 조상들의 생식 숭배 활동에서 유래했다는 견해도 있다. 도사연이 지적했듯이 굿은 원래 남성과 여성이 봄을 기뻐하고 여성이 임신을 기원하는 종교적 행위였다. 물은 생명을 불러일으키는 신비한 물질이다. 여자가 강에 오면 겨울의 흙을 씻어내고 싶은 마음뿐 아니라, 물을 만져 임신을 느끼고 아이를 낳고 싶은 마음도 든다. 물가에서 농작물을 봉헌하는 이러한 신앙은 원시종교와 관련이 있으며, 3월 1일에 악귀를 쫓아내는 풍습(〈너를 찾는 풍습〉)이 생긴 진짜 이유임에 틀림없다.

상시절은 현원황제를 기념하는 축제에서 유래했다는 설도 있다. 전설에 따르면 3월 3일은 황제의 생일이다. 중원에는 "2월 2일 용이 머리를 들고 3월 3일 헌원이 태어난다"는 말이 있다.

발전과 진화

상시 축제는 오랜 역사를 가지고 있으며, 고대에는 봄이 되면 풍경이 밝고 사람들이 나들이를 하는 대규모 민속 축제가 되었습니다. 집을 떠나 물가에 모여 불길한 요소를 제거하는 정화 의식을 거행합니다. "상시"는 한나라 초기의 문서에 처음 포함되었습니다. Zheng Xuan은 "주례"에서 "매년 정화를 받았는데 지금은 3월에 물과 같습니다. "상사 축제는 "정화와 목욕"이 열리는 고대의 가장 중요한 축제입니다. 《논어》: "늦봄에 봄옷을 준비하고, 5~6명의 관을 쓰고, 6~7명의 소년이 이씨에 목욕하고, 바람이 춤추고, 노래하고, 돌아오는 상황에 대해 기록되었습니다." 당시의 굿은 물가에 가서 몸을 씻고, 더러움을 제거하고, 액운을 없애기 위해 복을 기원하는 의미를 가지고 있습니다. 『후한서』: “월말에 모든 관료와 백성을 동쪽으로 흐르는 물에 정결케 하는 것을 씻음이라 하고, 더러움과 옴을 제거하는 것을 대청이라 한다. " 흐르는 물을 이용하여 몸을 깨끗하게 하고, 물로 재앙과 질병을 물리친다는 풍습이 있습니다.

위진대 이후에는 당시 자연을 옹호하고 산수를 탐하는 사회풍습으로 인해 사람들에게 상시제의 의미는 크게 약화되었고, 이를 즐기는 의미는 크게 약화되었다. 춘절은 점점 더 강렬해졌습니다. 서진(西晉) 하종송별전(夏宗傳)에는 상시(商西) 때 낙양(洛陽)을 “남자는 선홍색 옷을 입고 여자는 비단을 입혀 화려했다”고 묘사하고 있다. 상시절은 음력 3월 3일로 예정되어 있다. 위(魏)나라와 진(晉)나라 시대에 상시제는 점차 왕족, 귀족, 신하, 문인들이 물가에서 잔치를 벌이고 마시는 축제로 발전했는데, 여기서 상시제의 또 다른 중요한 풍습이 파생되었다. 구불구불한 물, 즉 포도주를 마시는 것.

당나라 때 상시는 당시 대명절 중 하나로 자리 잡았다. 축제 외에도 봄 나들이, 물가 잔치 등이 축제의 주요 내용이다. 송나라의 오자무(吳子目)는 『몽량로·제2권』에 이렇게 썼다. “당나라가 곡강에서 잔치를 베풀었는데, 상시절에는 남자, 여자, 어린이 할 것 없이 모두 술을 마시고 나갔다고 한다.” 장안시에서 좋은 옷을 입고 곡강가에서 잔치를 베풀고 나들이하는 장면. 두보(Du Fu)의 "미인의 여행(Beauty's Journey)"도 이 성대한 행사를 묘사합니다. "3월 3일 날씨가 맑고 장안 물가에는 미인이 많습니다..." 당나라 중기의 시인 백거이(Bai Juyi)도 이를 기록했습니다. 이 행사에 대한 자세한 내용은 그의 기사 "3월 3일 취장에게 감사의 연회"를 참조하세요.

송나라 이후 3월 3일 상시절은 북쪽에서 갑자기 사라져 문서에는 기록되지 않았지만, 여전히 남쪽 일부 서남부 지역에 퍼져 있었다.

명절 별명

딸의 날

3월 3일은 딸의 날이라고도 불리며, '복숭아꽃 축제'라고도 알려져 있습니다. 한 소녀들은 일반적으로 이날 성인식 '헤어 헤어 세레모니'를 거행한다. 딸들은 "봄을 즐겁게" 물가를 걷고, 물가에서 난초와 놀고, 아름다운 옷을 입고, 노래하고 춤을 추며 악령을 쫓아냅니다. 그리고 여자들은 봄에 물가에서 노는 것을 가장 좋아합니다.

일본 걸스데이와 다른 점은 일본도 3월 3일 '히나마츠리'라고도 불리는 걸스데이가 있다는 점이다. 음력 3월 3일은 복숭아꽃이 피는 계절이기 때문에 '도화절'이라는 명칭이 중국 수당시대에 일본에도 전해졌으나, 일본에서도 소녀들을 위한 축제를 한다는 점에서 차이가 있다. , 주로 어린이들을 위한 것입니다. 이 날 어른들은 집에서 어린 소녀들에게 옷을 입히기 시작합니다. 그들은 모두 옷을 차려 입고 어머니가 서로를 방문하여 악을 물리치고 행운을 구합니다. .

서양의 발렌타인데이보다 1000년 앞선, 시경에 기록된 중국의 발렌타인데이다. 진나라 시대 이후 3월 3일 발렌타인데이는 대대로 전해졌습니다. 당나라에서는 두보의 "3월 3일 날씨가 맑고 장안 물가에 아름다운 사람이 많다"라는 문장이 흔들리고 아름다운 스타일을 더욱 돋보이게 했다. 송나라 이후 성리학이 대중화되고 예절이 더욱 엄격해졌으며 3월 3일 발렌타인데이의 풍습은 중국 문화에서 점차 쇠퇴해갔습니다. 낭만적인 사랑, 아름다운 비전, 3월 3일 구불구불한 물의 우아함이 모두 사라졌습니다.

상시 축제의 주요 활동 중 하나는 남성과 여성이 모이는 것인데, 이는 남성과 여성이 사랑을 표현하는 '발렌타인 데이'이다. 『시경 정풍진위』에는 “진위(秦秦)는 물이 맑고 선비와 여인은 물이 풍부하다. 여인이 이르되 관화라 하니 선비가 이르되 그러하도다 가서 지켜볼까?" 강 밖에서는 무사들과 여인들이 농담을 하며 그에게 약 한 숟가락을 주고 있었다. "

민속 풍습

상시절에는 예부터 사람들이 '정화 목욕' 활동을 하는 중요한 축제가 되었습니다. 봄이 오고 풍경이 밝을 때 사람들은 물가에 와서 제사를 지내고, 씻고, 흙을 제거합니다. , 액운을 없애는 날을 정화라고도 합니다. 우리나라는 국토가 넓기 때문에 남북의 위도차가 수십도에 달하고, 황하유역의 위도는 상대적으로 높아 3월 상순은 여전히 ​​추운 계절이다. 저녁이 되면 사람들이 마당으로 와서 봄이 깊음을 호소한다." 북부 지역 사람들은 이 시간을 모두가 견딜 수는 없다. 진 왕조 무렵, 강에 물을 뿌리는 풍습은 북부 문인에 의해 "취수상"으로 바뀌었습니다. 즉, 작은 술잔을 강에 넣고 떠내려가는 사람이 술잔을 멈추게 하는 것입니다. 형태는 완전히 바뀌었지만 관습적인 의미는 그대로 유지됩니다.

, 재앙을 없애기 위한 축복으로 꽃잎에 버드나무 가지를 담그고 몸을 끄덕이는 의식) 이 시기는 계절의 변화이기 때문에 음기가 아직 쇠퇴하지 않아 사람들이 질병에 걸리기 쉽다. 병이 났으므로 물로 가서 몸을 씻어야 합니다. 소위 '祊'은 '깨끗하다'는 뜻이므로 '祓犊'는 자가정화를 통해 질병의 원인인자를 제거하는 의식이다. 시데이를 선택하는 이유는 무엇입니까? 잉소는 질병의 원인을 제거할 뿐만 아니라 복을 기원하는 '사저(施話)는 행운을 의미한다'고 설명했다('풍속과 뜻·제사법·禊'). 예를 들어, 현대 학자 우빙안(Wu Bing'an)은 이 견해에 동의하며 이 축제의 원래 의미는 "봄에 악령을 쫓아내고 전염병을 쫓아내는 고대 건강 관리 풍습"이라고 믿습니다. 옛날에는 액막이를 막고 재앙을 피하는 것이 축제의 목적이었는데, 그 이유는 겨울에 강물이 너무 차가웠고, 3월 초의 물온도가 적당했기 때문이었습니다. 겨울을 보낸 후 목욕.

가오러에게 제사

상시 축제에서 가장 중요한 활동은 결혼과 다산의 신인 가오러에게 제사를 드리는 것입니다. Jiao Le라고도 알려진 Gao Le는 교외에 제공되었기 때문에 그 이름을 얻었습니다. 이러한 주술 활동을 통해 사람들은 재난을 막고 악을 피하며 다산을 기원할 수 있습니다. 그러므로 상시절은 짝짓기와 번식을 위한 축제이기도 하다.

목욕 금지

목욕 금지(목욕 금지, 옛날 사람들은 강이나 물가, 온천에 갔는데, 특히 노천탕은 당송 시대에 유행했습니다) 샘물로 더러움을 씻어내면 겨울내내 쌓인 질병이 깨끗이 씻겨지고 새해에는 예방접종이 되어 행운과 행운이 찾아온다고 생각합니다. 당시 사람들은 여성의 불임이 귀신이나 신에 의해 발생한다고 믿었기 때문에 상시절에는 목욕을 통해 불임을 치료했습니다. 시간이 지나면서 습관이 되었고 목욕은 샹시 축제의 중요한 부분이 되었습니다.

목재재배

상시절에는 악귀를 쫓아내고 악귀를 고치거나 목욕하는 활동도 있다. 목욕은 재앙을 제거하는 것입니다. 선사 시대 인간은 다산이 여성의 몸에 거주하는 토템의 결과라고 믿었습니다. 가부장제 시대에 들어서면서 사람들은 부부간의 성관계가 출산의 원인이라는 것을 이해하게 되었다. 그러나 토템도입의 개념이든 부부간의 성교가 출산으로 이어진다는 이해이든 여성은 다산의 화신이고 아이는 어머니에 의해 잉태되는 것으로 인식된다. 그러나 모든 여성이 정상적으로 출산을 할 수 있는 것은 아니며 일부 여성은 질병으로 인해 불임이 되는 경우가 많습니다. 당시 사람들은 여성의 불임이 귀신이나 신에 의해 발생한다고 믿었기 때문에 상시절에는 목욕을 통해 불임을 치료했습니다. 시간이 지나면서 습관이 되었고 목욕은 샹시 축제의 중요한 부분이 되었습니다.

깃털컵

깃털컵은 고대 우리나라의 쌍귀술잔의 일종으로 그 모양이 새를 닮았다고 하여 붙여진 이름이다. 깃털을 컵 본체에 꽂을 수 있다고 해서 붙여진 이름입니다. 나무, 옥, 도자기 등 다양한 재료로 만들어졌습니다. 나무로 만든 와인잔은 비교적 가벼운 반면, 다른 재료로 만든 와인잔은 연잎 위에 놓아야 물 위를 부드럽게 "걸을" 수 있습니다.

다산을 위한 기도

상시 축제 활동에서 가장 중요한 활동은 결혼과 다산의 신인 고주에게 제사를 드리는 것입니다. Jiao Le라고도 알려진 Gao Le는 교외에 제공되었기 때문에 그 이름을 얻었습니다. Fu는 중매인과 동일하며 Fu는 Fu에서 유래합니다. 원래 고천은 여성이었고, 임신한 모습을 갖춘 성인 여성이었다. 실제로 고대의 일부 나체 여성들은 허벅지와 가슴이 매우 발달했으며, 앞으로 튀어나온 배가 다산의 상징이었습니다.

한나라의 석화에는 고신의 형상이 있는데, 이는 아기와도 관련이 있다. 랴오닝 홍산 문화 유적지에 있는 도자기 여신상은 다산의 신입니다. 그 후 고허는 큰 변화를 겪었다. 예를 들어, 허난성 회양의 조묘에 모셔진 복희는 가부장제 하에서 고허의 신이었다. 동시에 성적 대상, 즉 먼저 여성의 질, 그 다음에는 남성의 뿌리에 대한 숭배도 있었습니다. 상시절은 처음에는 고자에게 제사를 지내고 악귀를 쫓아내며 남녀를 모으는 등의 주술활동으로 액막이, 액막이, 다산을 기원하는 행사였다.

바닐라 서로 나눠주기

고대인들은 바닐라가 악령을 물리치는 힘이 있고 몸에 큰 유익을 준다고 믿었습니다.

시골로의 봄나들이

시골(상시)의 봄나들이는 액막이와 행운을 기원하는 축제일 뿐만 아니라 자유롭고 행복한 봄나들이를 의미한다. . 젊은 남녀들이 야생으로 나들이를 나가고, 서로 물장구를 치며 놀며, 배우자를 자유롭게 선택하는 것이 중국에서는 발렌타인데이의 진정한 의미이며, 모란은 사랑의 표시로 사용됩니다. /p>

온천

온천(당송 시대에는 시골에서 봄 나들이를 한 후 야외 온천으로 이어짐)

Qu Shui Shui Shang

린수이 떠돌이라고도 불리는 취수수상(린수이 떠돌이는 가장 오래된 것으로 완숙 계란을 강에 넣어 띄워 놓는 것입니다. 옮기면 집는 사람이 먹게 됩니다. .) (흐르는 물에서 마시는 것을 "흐르는 컵으로 마시다"라고 합니다. 소위 "흐르는 컵", 일명 "흐르는 컵"은 컵을 물의 상류에 던져서 마시게 한다는 뜻입니다. 파도를 따라 내려가다가 어디론가 끝나므로 사람이 가져가서 마시게 되느니라. 물은 보통 구부려야 하느니라. 흐르는 물을 마시라." 구불구불한 물가에 앉아 흐르는 물 위에 포도주 잔을 올려놓고 물살을 따라 흐르게 하라. 잔 앞에 멈추는 자는 포도주를 단숨에 마시고 시를 짓지 않으면 벌을 받게 될 것이다. Wei Ming 황제는 한때 Liubei Pavilion을지었습니다.

구불구불한 식수대의 풍경은 초기의 자연적인 물가에 더해 위나라와 진나라 이후의 자연미가 어우러져 있다는 점은 주목할 만하다. 문인 문화의 발흥으로 인해 귀족들은 대부분 우아했습니다. 안뜰, 엄숙한 집에는 가짜 정자, 바위 및 인공 곡선 물이 있습니다. 사람들은 스크린이 설치된 잔디 위에 가지런히 앉아 있었고, 수행원들은 부채를 들고 있었고, 향로도 있었습니다. 물을 마신 뒤에는 시를 쓰고 사람들에게 화답하기도 합니다.

물가에서 마시는 연회

물가에서 마시는 연회(취수이 연회라고도 함)(와인을 마시는 동안 물가에서 연회를 준비하고 차 세트를 준비함) 꽃을 피우고 연회를 열고 시를 낭송하고 지음) 매우 우아함) 그것과 취수상은 이런 종류의 주술의 진화이며 문인들의 오락 활동이 되었습니다. 이러한 경향은 당나라 때 특히 두드러졌으나 송나라 이후에는 점차 알려지지 않게 되었다.

거위 누에 쏘기

상시 축제 기간에는 명주실이 달린 화살을 이용해 기러기를 쏘는 일종의 사격 활동도 있다. 거위는 실크와 함께 가져옵니다. 이런 종류의 기러기는 먹이가 아니라 주는 최고의 선물입니다. 남쪽에서는 일하는 여성들이 누에를 키우고, 누에에게 먹일 뽕나무를 채취하기 시작했습니다.

3월 3일은 대만과 복건성의 '3월 명절'이다. "다람쥐풀을 모아 쌀가루를 섞어 떡을 만들어 조상에게 제사를 지낸다"(건륭제의 『대만현록』) 청나라). 중현, 충칭 등지에서는 반적 장군 바만즈를 추모하는 성대한 행사인 '3월 집회'가 열렸다. 이날 대중은 바만즈의 우상을 들고 시내를 행진했고, 이어 사회 소방대도 이어졌다. , 용등과 사자춤을 연주하고 가족들 집집마다 등불로 화려하게 장식되어 폭죽을 터뜨리며 매우 활기가 넘칩니다.

일본

일본도 중국 문화의 영향을 많이 받았습니다. 히나마츠리는 일본의 소녀들을 위한 축제로 인형 축제, 샹시(じょし/じょumi), 히나마츠리(히나마츠리)라고도 알려져 있습니다. "다섯 구절" 중 하나는 "복숭아 무 구절"(복숭아 무 구절)입니다. 원래는 중국처럼 음력 3월 3일이었으나, 메이지 유신 이후에는 양력 3월 3일로 바뀌었습니다. 인형의 날에는 대부분의 가족 구성원이 소녀들의 건강하고 안전한 성인이 되기를 기원하기 위해 가능한 한 많이 모입니다. 부모는 딸을 위해 계단식 진열대를 설치하고 일본식 기모노를 입은 인형을 위에서 아래로 배치합니다. 일본에서는 인형을 히나인형이라고 부릅니다. 일본 헤이안 시대에는 당나라 상시절(3월 3일)의 '구불구불한 물 마시는 풍습'의 영향을 받아 사람들은 신체적 불편함을 표현하기 위해 종이로 사람의 형상을 만들어 이를 인간에게 전달했습니다. 모양을 만든 다음 강에 넣어서 흘러가게 하세요. 현재 일본의 일부 지역에서는 건강과 안전을 기원하기 위해 그날 밤 강에 다양한 사람 모양의 인형을 띄우는 풍습이 여전히 유지되고 있습니다. 일본의 단오절은 용선 축제(Dragon Boat Festival)로 기념됩니다.

류큐

류큐에서는 여성들이 건강을 기원하기 위해 해변에서 목욕을 합니다.

문학 설명

란팅 문집 서문

왕희지의 "란팅 문집 서문"은 문인들이 악령과 관련된 활동에 관한 것입니다. "늦봄이 시작되면 과이지 산음 난정에 모여 액운을 고치곤 하였느니라." 서예가의 고상한 선례를 따라 3월 3일은 관료들과 백성들이 즐겁게 지내는 날이 되었다. 시인과 시인이 시를 쓸 수 있는 좋은 기회입니다. Wu Zimu의 "Mengliang Lu"제 3 권 "3 월"은 다음과 같이 말합니다. "3 월 3 일 상시 아침, 구불 구불 한 물 마시는 술 이야기는 진 왕조에서 시작되었습니다. (왕희지가 "서문"을 쓴 것을 의미합니다. Lanting Collection") 당나라는 청두 곡강에서 연회를 열었습니다 (도시 전체가 동원되어 큰 장면). 3 월 3 일의 성대한 행사를 묘사하는 시가 셀 수 없이 많습니다. 후기 단계에서는 난초를 물에 섞어 몸을 씻거나, 물에 담근 고리버들로 고개를 끄덕이거나, 꽃잎을 물에 담가 축복을 기원하기도 합니다.

진나라 장화

"태강 6년 3월 3일 정원회"

늦봄의 첫날, 양기(陽氣)는 맑고 밝으며, 기기는 달콤하고 비오며 크림이 흐른다.

상서로운 바람이 불고, 싹이 트고 정체되고, 새가 자유롭게 날아가고, 꽃과 나무가 피어난다.

양나라 심월

"3월 3일, 내가 너를 장으로 이끌었다"

아름다운 날은 원시의 것,

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올해는 향기롭습니다.

나무에는 이미 꽃이 피어 있고,

가지에는 물이 묻어 있습니다.

총지배인 Chen Chaojiang

"Xuanyou Hall Qu Shui Poem의 3일 연회"

상시에서 봄 축제가 열렸습니다. Fangchen은 행복하고 달이 사라졌습니다.

베이공은 샤오구를 주문한다. 남쪽 홀에는 배너가 많이 있습니다.

수놓은 기둥 청비각. Diaoxuan은 Quchi 옆에 있습니다.

술 취한 물고기 Shen Yuanxiu. 떠 있는 대추야자가 맑은 물에 물결친다.

떨어지는 꽃은 그림자를 드리운다. 날아다니는 실크는 가지를 방해하지 않습니다.

나무가 단탑 밖으로 나옵니다. 산은 가파르고 푸르다.

그는 저우위쥬에게 온통 존경을 받았다. 시간이 흐릅니다.

Tang Wangwei

"3월 3일 취장 연회"

상시 축제

수천 명의 관리들이 Yuyou 축제를 축하합니다. 환영은 상원에서 나오고, 악령은 중류로 흐른다.

풀과 나무가 경비병으로 연결되어 있고, 산과 강이 서로 마주하고 있다. 푸시에는 깃발이 그려져 있고 펄럭이고 봄 옷은 팅저우 전역에 있습니다.

선룡 중매인 밑에서 쉔가오와 불사조는 남게 된다. 지금부터 수억년 동안 Tianbao는 춘추시대를 기록하게 될 것입니다.

"풍화성제와 왕자와 왕들이 3월 3일 룽치에서 봄 축제를 준비한다"

이야기는 봄 축제를 수리하고 새 궁전을 전시하는 것입니다 유요. 명군이 봉황 마차를 움직이자 왕자가 용탑에서 나왔다.

푸는 진왕의 작품을 덮고, 잔은 나에서 흐르는 물과 같다. 황금인은 검을 잡으러 와서 연을 그려 배로 돌아갔다.

수상궁은 정원수로 둘러싸여 있고, 천지호가 밝게 빛난다. Chen Zhang은 구름 표면에 Man Huangzhou처럼 매달려 있습니다.

"3월 3일 친정탑에서 연회가 열립니다."

밤새도록 화려한 깃발이 휘날리고, 충탑에서는 새벽이 밝아옵니다. 3월에는 궁전이 꽃으로 가득 찼습니다.

진왕 시대에는 누가 나강을 정복할 것인가? 와인 잔치는 고양이들에게는 너무 벅차고, 춤추는 소매들은 봄바람에 소심합니다.

자연보호에는 미덕이 없고, 전쟁에서는 공덕 없이도 사람들이 행복하다. 여전히 Jiuqu Banquet에 가까워지면서 Si Mencong에도 도달했습니다.

"펑허의 성스러운 시스템은 왕춘각에 만들어졌는데, 이는 악령을 감시하고 시스템을 마시는 것입니다."

이춘소원 동쪽 창러의 청문 밖. 건물은 수천 개의 우물 위에 열려 있고, 마차는 수백 송이의 꽃 사이를 지나갑니다.

채색된 연은 불멸의 창녀를 움직이고, 황금 밍크는 귀족들 사이에 랭크됩니다. 맑은 노래는 지는 해를 부르고, 멋진 춤은 봄바람을 부른다.

위강은 진전으로 이어지고, 황산은 한궁으로 이어진다. 왕이 악령을 정화하러 왔을 때 바찬도 법정에 갔다.

'시 정풍진위'

진과 위가 조화를 이룬다.

신사와 여자가 ​​사랑에 빠졌습니다.

여자가 관후라고 했나? 학자는 "그렇습니다."라고 말했습니다. 가서 지켜볼까요?

게다가 정신이 맑아지고 행복해진다.

비슈누와 소녀는 서로 농담을 하며 약 한 숟가락을 주었다.

친과 웨이, 똑똑히 살펴보세요.

시니어 남성과 여성이 풍부합니다.

여자가 관후라고 했나? 학자는 "그렇습니다."라고 말했습니다. 가서 지켜볼까요?

게다가 정신이 맑아지고 행복해진다.

무사와 그의 딸 이치는 그를 놀리며 약 한 숟가락을 줬다.

'논어'에서 '이씨에게 목욕하고 바람에 춤추고 노래하며 돌아오는 것'은 상시의 풍습이다. 『주리·춘관·마녀』: “마녀는 10세에 쫓겨나고 도발에 젖는다.” 정현은 “마녀는 3세에 쫓겨난다. 지금은 3월이다. 향초로 목욕한다는 것은 향초로 목욕한다는 뜻이다." 초송에는 신을 숭배할 때 단식하고, 단식할 때 목욕해야 하며, 난초 국으로 목욕해야 한다는 생생한 묘사가 있으므로 난초와 난초를 사용한다. 신들과 연결되어 있습니다. 『후한서: 예절』: “월말에 관리들과 백성들은 모두 동쪽으로 흐르는 물에서 몸을 씻고, 흙과 옴을 씻어내고 제거하여 큰 잔치를 벌인다. " [2] ? "Zhou Li" Zheng Xuan의 메모: "해가 오면 추방하십시오. 이제 3월은 물과 같습니다." 또한 3월 3일 상시절은 9월 9일 중구절에 해당한다. 한나라 유신의 『시경잡기』에는 “3월 3일과 9월 중9절에는 하녀들이 게임을 한다. 악령을 물리치고 높이 오르는 것." 하나는 늦봄, 하나는 늦봄. 늦가을에는 나들이와 작별 인사도 절정에 이른다. 『노래집 이지 2』는 『한시』를 인용하며 다음과 같이 말한다. “3월 초 진수(秦河)와 건수(建河)에서 사람들이 영혼을 불러내어 스스로를 새롭게 하는 것이 정나라의 풍습이다. 난초와 풀이 불고 징조가 나타날 것입니다.

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