칭밍의 이력서

청소일

청소일/순수한 밝기

청소일, 나들이 축제라고도 불리며 그레고리오력에 따르면 매년 4월 4일부터 6일까지는 봄풍경이 아름답고 풀과 나무가 푸르른 시기로 사람들이 봄 나들이(고대에는 소풍이라 일컬음)하기 좋은 시기이기도 하다. 그러므로 고대인들은 청명절 기간에 소풍을 나가 일련의 스포츠 활동을 하려는 생각을 가지고 있었습니다. 청명절은 고대에는 3월절이라고도 불렸으며, 2000년이 넘는 역사를 가지고 있습니다.

해충절은 그레고리력 4월 5일경으로 24절기 중 하나이다. 24절기 중 청명절만이 절기이자 명절이다. 24절기는 일년 내내 기온, 강수량, 계절 등의 변화를 보다 객관적으로 반영하기 때문에 고대 노동자들은 이를 활용하여 농경 활동을 준비하였다. "회남자천문순"은 "춘분이 지나고 15일이 지나면 두즈이가 오면 청명풍이 올 것이다"라고 말했다. "올해의 백문"에 따르면 "이 때 자라는 것은 모두 깨끗하고 밝다. 그러므로 청명절이 오면 기온이 올라가고 강우량이 늘어나 봄철 쟁기질과 봄 파종에 좋은 시기이다. 그래서 “청명 전후에는 참외를 주문하고 콩을 심는다”, “청명보다 조림이 낫다”는 농민 속담이 있다. 이 절기는 농업생산과 밀접한 관련이 있음을 알 수 있다.

그러나 청명절은 명절로서 순수한 절기와는 다르다. 절기는 우리나라의 계절적 변화와 계절의 순서를 상징하는 반면, 축제에는 특정한 관습적 활동과 기념의미가 담겨 있습니다.

청명절은 우리나라의 전통 명절이자 가장 중요한 제사를 지내는 날이다. 일반적으로 무덤 방문으로 알려진 무덤 청소는 고인에게 경의를 표하는 활동입니다. 대부분의 한족과 일부 소수민족은 청명절 기간에 무덤을 방문합니다.

옛 풍습에 따르면 무덤을 쓸 때 술, 음식, 과일, 지폐 등을 묘지로 가져와 친족의 무덤 앞에 바친 후 불태워야 합니다. 지폐를 가지고 무덤에 새 흙을 쌓고, 가지 몇 개를 접고, 무덤 위에 새 푸른 가지를 심고, 절을 하고, 마침내 술과 음식을 먹고 집으로 돌아갑니다. 당나라 시인 두목은 '청명'이라는 시를 썼다. "청명절에 비가 많이 내려 길가의 행인들이 죽어가고 있는데, 식당이 어디인지 물어봐도 될까요? 양치기 소년이 형화 마을을 가리킵니다. " 청명절의 특별한 분위기를 표현한 것입니다.

청명절 기간에 조상을 숭배하고 죽은 친척을 애도하는 풍습은 오늘날까지도 여전히 인기가 높습니다.

청명절의 유래

청명절의 유래와 전설

우리나라의 전통 청명절은 주나라 때부터 시작되어 2000년 이상의 역사를 가지고 있다. 2,500년의 역사. 청명절은 청명절이 오면 기온이 올라가 봄에 밭을 갈고 봄에 파종하기 좋은 때라는 뜻이다. 그래서 “청명 전후에 참외와 콩을 심는다”는 말이 있다. “청명절보다 숲을 가꾸는 것이 낫다”는 농부의 속담이 있습니다. 후에 청명과 한시의 시대가 가까워지고 한시는 민간인들이 불을 금하고 성묘하는 날이기 때문에 점차 한사와 청명이 하나가 되어 한시는 청명의 또 다른 이름일 뿐만 아니라 청명의 풍습이 되었다. . 청명절에는 불꽃놀이가 없고 차가운 음식만 제공됩니다.

차가운 음식에는 이런 전설이 있다.

춘추전국시대에 진선공의 첩 이기가 그녀의 아들인 서기가 왕위를 계승하도록 하기 위해 왕세자 심생(Shen Sheng)을 죽이려는 음모를 꾸몄고, 학생은 강제로 자살했습니다. Shen Sheng의 남동생 Chong'er는 재난을 피하기 위해 망명했습니다. 망명 기간 동안 Chong'er는 많은 굴욕을 겪었습니다. 원래 그와 함께 도망쳤던 대부분의 목사들은 차례로 각자의 길을 갔다. 그를 따르는 충성스러운 사람들은 몇 명밖에 남지 않았습니다. 그 중 하나가 Jie Zitui입니다. 한번은 Chong'er가 배고픔으로 기절했습니다. Jie Zitui는 Chong'er를 구하기 위해 자신의 다리에서 고기 조각을 잘라서 불에 구워 Chong'er에게 먹였습니다. 19년 후 정아가 고국으로 돌아와 왕이 되었습니다. 그는 춘추오패(春秋五패) 중 하나인 진(晉) 문공(文孫)이었습니다.

진원공이 집권한 후 자신과 같은 어려움을 겪은 장관들에게 큰 보상을 했지만, 지에자추를 잊어버렸다. 어떤 사람이 진문공 앞에서 걸자추를 부르짖었다. 진문공은 갑자기 옛 일을 회상하고 죄책감을 느껴 즉시 사람을 보내 해자추를 청하여 궁에 와서 직함을 받도록 했다. 그러나 여러 번 사람들을 보낸 후에도 Jie Zitu는 올 수 없었습니다. 진문공은 직접 그를 초대할 수밖에 없었다. 그러나 진문공이 걸즈투이의 집에 왔을 때 문이 닫혀 있는 것을 보았다. Jie Zitui는 그를 만나고 싶지 않았기 때문에 어머니를 등지고 Mianshan (현재 Shanxi Jiexiu County 남동쪽)에 숨었습니다. 진문공(金文공)은 수비대에게 면산(면산) 수색을 요청했으나 찾지 못했다. 그래서 누군가가 산에 불을 지르고, 삼면에 불을 피우고, 불이 나면 지에쯔이가 스스로 나오는 것이 좋겠다는 생각을 했습니다. 진문공은 산에 불을 지르라고 명령했는데, 불은 사흘 밤낮으로 타올랐고, 불이 꺼진 후에도 중간자는 꺼지지 않았다. 그가 산에 올라갔을 때, 어머니와 아들인 Jie Zitui는 이미 불에 탄 커다란 버드나무를 안고 죽어 있는 것을 보았습니다. 진문공(晉文孫)은 계자퇴의 시신을 보고 한동안 울다가 시신을 묻었는데, 계자퇴의 등이 버드나무 구멍을 막고 있었는데 그 구멍에 뭔가가 있는 것 같았다. 그는 그것을 꺼내서 피 묻은 시가 적힌 옷을 보았습니다.

나는 당신에게 내 육체를 희생하겠지만 내 주인은 항상 깨끗하기를 바랍니다.

버드나무 아래서 귀신 행세를 하고 다시는 보지 못하는 것이 항의하는 신하로서 동행하는 것보다 낫다.

주님께서 여러분의 마음속에 저를 갖고 계시다면 저를 기억하시고 늘 반성하시기 바랍니다.

저는 주취안에서 깨끗한 양심을 갖고 청명과 청명을 지키기 위해 부지런히 일하고 있습니다.

금원공은 혈서를 소매 속에 숨겼다. 그런 다음 Jie Zitui와 그의 어머니는 불에 탄 큰 버드 나무 아래에 묻혔습니다. 진문공은 결자추를 기념하기 위해 면산을 '걸산'으로 바꾸고 산에 사당을 짓고 산에 불이 붙은 날을 냉식절로 지정했다. 매년 이 날은 전국적으로 불꽃놀이가 금지되어 있고 찬 음식만 먹는다고 합니다.

떠날 때는 불에 탄 버드나무를 잘라서 나막신을 만들기 위해 궁궐에 갔던 그는 매일 그것을 바라보며 “상호의 발걸음이 참 슬프다”고 한숨을 쉬었다. 두 사람 사이의 존중은 여기에서 나온다고 한다.

이듬해 진 문공은 조의를 표하기 위해 신하들을 이끌고 사복을 입고 산에 올랐다. 무덤에 갔을 때 죽은 늙은 버드나무가 부활하여 수천 개의 푸른 가지가 바람에 춤추는 것을 보았습니다. 진문공은 마치 해자추를 본 듯 부활한 늙은 버드나무를 바라보았다. 그는 정중하게 다가가 나뭇가지를 사랑스럽게 꼬집고 원을 그리며 머리에 얹었습니다. 제사를 마친 뒤 진문공은 부활한 늙은 버드나무에 '청명버드'라는 이름을 붙이고 이날을 청명절로 정했다.

그때부터 진문공은 통치에 박차를 가하기 위한 모토로 혈서를 소매에 자주 지니고 다녔다. 그는 부지런하고 명철하며 나라를 잘 다스리기 위해 열심히 일했습니다.

그 후 진나라 사람들은 평안하고 만족하며 살며 일할 수 있게 되었고, 자신의 공덕에 부응하지 않고 부를 구하지 않는 해자추를 몹시 그리워하게 되었다. 그가 세상을 떠난 날에는 그를 추모하는 불꽃놀이가 금지됐다. 또 밀가루에 대추장을 섞어 제비 모양으로 만든 뒤 버드나무로 묶어 문에 붙여 그의 영혼을 소환하기도 했다. ). 그 이후로 한시와 청명은 전국 각지의 사람들을 위한 대축제가 되었습니다. 찬 음식이 있을 때마다 사람들은 불을 피워 요리하지 않고 찬 음식만 먹는다. 북쪽에서는 대추떡, 밀떡 등 미리 조리된 차가운 음식만 먹고, 남쪽에서는 연근조림을 곁들인 푸른 만두와 찹쌀밥을 주로 먹는다. 청명절 때마다 사람들은 고리버들나무를 둥글게 엮어 머리에 쓰고, 집 앞뒤에 고리버들 가지를 꽂아 추억을 표현합니다.

봄이 화창하고 꽃이 붉고 버드나무가 푸릇푸릇한 3~4월, 중국 전통 풍습에서 가장 중요한 명절 중 하나가 바로 청명절이다. 청명절은 이제 전국무덤축제로 바뀌었습니다. 주일로 보면 4월 5일쯤이고, 음력으로는 3월 상순이다. 고대인들은 1년을 24절기로 나누고 이 연간 달력을 사용하여 파종하고 수확했습니다. 청명은 춘분 후 15일에 해당합니다. 연도": "이때 자라는 모든 것이 깨끗하고 밝으므로 청명이라 부른다." 따라서 "청명"은 원래 절기의 이름이었다. 청명절을 형성하기 위해 추가되었습니다.

원래 냉음식 축제와 청명절은 서로 다른 축제였습니다. 당나라에서는 제사를 지내고 무덤을 청소하는 날을 냉음식 축제로 지정했습니다. 냉음식축제의 정확한 날짜는 동지로부터 150일 후인 청명절 무렵이므로 청명과 냉음식을 하나로 합친 것입니다!

조상을 숭배하고 무덤을 청소하는 풍습은 아주 일찍부터 중국에서 시작되었습니다. 서주(西周)나라 초기에는 무덤에 큰 중요성이 부여되었습니다. 동주 전국시대 맹자(孟子)의 기인장(孟仁章)에도 자주 동국릉에 가서 음식을 구걸하고 제사를 지내던 조롱받는 기인이 언급되어 있다. 이는 묘소 청소 풍습이 매우 성행했음을 보여준다. 전국 시대. 당나라 현종(玄宗) 때, 찬 음식을 五禮(오례)의 하나로 치우라는 칙령을 내려 청명절이 오면 밭과 길은 가득 찼다. 신사 숙녀 여러분, 하인과 거지들이 모두 부모님의 묘를 방문했습니다." (Liu Zongyuan) "서경조와 함께 책") 무덤 청소는 중요한 사회 관습이 되었습니다.

아직 약간 추운 봄에는 추위를 견디지 ​​못하는 노약자, 여성, 어린이들이 있을까봐 차가운 음식을 먹지 못하는 경우가 있습니다. 차가운 음식, 차가운 식사가 몸에 해를 끼치지 않도록 나들이, 소풍, 그네타기, 축구, 폴로, 버드나무 심기, 줄다리기, 닭싸움 등 야외활동을 모두가 함께 할 수 있도록 하기로 했습니다. 햇볕을 쬐고, 근육과 뼈를 스트레칭하고, 저항력을 높이세요. 따라서 청명절에는 조상에게 경의를 표하고 묘소를 청소하는 것 외에도 다양한 야외 운동 활동이 포함되며, 종말을 조심스럽게 추구하는 감성과 더불어 기쁨과 봄의 감사의 분위기도 결합됩니다. 삶과 죽음의 슬프고 슬픈 눈물을 담고 있을 뿐만 아니라, 밝고 생생한 장면이 가득하다. 정말 독특하고 특별한 축제네요.

청명절과 묘소청소는 장례풍습과 관련이 있다. 기록에 따르면, 고대에는 '무덤 없는 무덤'이 있었는데, 이는 무덤만 파고 무덤을 짓지 않았음을 의미하므로 추도식은 기록에 기록되지 않았다. 이후 무덤에 무덤이 추가되면서 제사를 드리고 청소를 하는 풍습이 뒷받침되게 되었다. 진나라와 한나라 시대에 무덤 제사는 필수적인 의식 활동이 되었습니다.

'한서. 안연년전'에는 옌이 베이징에서 수천리 떨어져 있어도 청명절 기간에 '동중국해로 돌아가 묘지를 청소한다'고 기록되어 있다. 중국인의 조상숭배와 친족의식의 발전과 강세로 볼 때 안연년의 행동은 합리적이고 타당하다. 그러므로 후대에도 고대에 정형화되지 않은 묘제를 오례(五禮)에 포함시켰다. 공식 승인이 나면 무덤 제사 풍조는 필연적으로 번성할 것이다. .

청명절은 조상을 기리는 축제이다. 주요 기념의례는 청산이며, 이는 과거사에 대한 배려와 가족간의 유대 유지, 효의 실천을 구체적으로 표현한 것입니다. 위와 같은 의미를 바탕으로 청산일은 중국인들에게 중요한 명절이 되었습니다.

청명절은 동지로부터 106일 후인 한봄과 늦봄의 차례에 해당됩니다. 무덤 청소 활동은 일반적으로 청명절 10일 전이나 10일 후에 진행됩니다. 어떤 곳에서는 사람들의 무덤 청소 활동이 한 달 동안 지속됩니다.

추모 방법

청명절에는 조상을 추모하는 방법이 여러 가지가 있습니다.

무덤 청소는 청명절의 가장 초기 풍습으로 오늘날까지 이어지고 있습니다. .사회가 발전함에 따라 점차 단순화되고 있다. 묘지를 청소하는 날, 후손들은 먼저 조상의 무덤과 주변의 잡초를 손질하고 깨끗하게 한 다음 음식, 꽃 등을 바칩니다.

유골의 화장이 일반화되면서 재를 모신 곳에서 조상을 방문하는 풍습이 점차 무덤을 청소하는 풍습으로 대체되고 있다.

싱가포르 중국인들도 사찰에 망자를 위한 신주를 세웠기 때문에 청명절에는 사찰이 조상을 숭배하는 장소가 됐다.

청명절 당일에는 집에서 조상을 숭배하는 사람들도 있습니다.

해산일에는 사찰에 있는 조상의 묘나 유골, 위패 앞에서 묵념을 합니다.

어떤 형태의 기념을 사용하든, 묘역일의 가장 기본적인 의식은 무덤 앞의 조상을 기억하는 것, 재를 안치하는 장소, 신주를 추모하는 것입니다. 제사를 더욱 의미 있게 만들기 위해서는 후배들에게 조상들의 고난을 이해할 수 있도록 해야 한다.

청명절 풍습

청명절 풍습은 불을 금지하고 무덤을 쓸는 것 외에도 소풍, 그네, 구주, 폴로 경기도 있습니다. , 버드나무 심기 등 맞춤형 스포츠 활동. 전설에 따르면 청명절에는 찬 음식과 불을 금지하기 때문에 찬 음식과 차가운 음식이 몸에 해를 끼치는 것을 방지하기 위해 모든 사람들이 운동을 하러 온다. 그래서 이 축제에는 새 무덤을 기리는 슬픔과 눈물, 나들이의 웃음이 함께 있는 독특한 축제이다.

그네치기

이것은 우리나라의 고대 청명절 풍습입니다. 스윙은 밧줄을 당겨서 움직이는 것을 의미합니다. 그것은 매우 오래된 역사를 가지고 있으며 처음에는 Qianqiu라고 불렸지만 나중에 금기를 피하기 위해 Swing으로 변경되었습니다. 고대에는 그네를 주로 나뭇가지로 만들어 화려한 리본으로 묶었습니다. 이후 점차 2개의 로프와 페달을 사용하는 그네로 발전하였다. 그네를 타는 것은 건강을 향상시킬 뿐만 아니라 용기를 기르는 데도 도움이 됩니다. 특히 어린이들에게 여전히 사랑받고 있습니다.

쿠주

주는 가죽으로 만들어지고 머리카락으로 채워진 공입니다. 꾸주(Cuju)는 발로 공을 차는 것을 의미합니다. 이것은 고대 청명절 기간에 사람들이 좋아했던 놀이입니다. 전설에 따르면 황제가 발명했으며 원래 목적은 무사를 양성하는 것이 었습니다.

나들이

봄 나들이라고도 합니다. 옛날에는 단춘, 순춘 등으로 불렸다. 3월의 청명절에는 땅에 봄이 찾아오고 곳곳에서 자연이 생기 넘치는 풍경을 선사합니다. 중국인들은 오랫동안 청명절 기간 동안 외출하는 습관을 유지해 왔습니다.

나무 심기

청명절 전후로 봄 햇살이 비치고 봄 비가 내릴 때 심은 묘목의 생존율이 높고 성장도 빠릅니다. 그러므로 우리나라에서는 예로부터 청명절에 나무를 심는 풍습이 있었습니다. 어떤 사람들은 청명절을 "식목일"이라고 부르기도 합니다. 나무를 심는 풍습이 오늘날까지 이어져 왔습니다. 1979년 전국인민대표대회 상무위원회는 매년 3월 12일을 우리나라의 식목일로 지정했습니다. 이는 전국 각 민족이 조국을 녹색화하기 위한 활동을 적극적으로 전개하는데서 큰 의의가 있습니다.

연날리기

청명절 기간 동안 가장 인기 있는 활동이기도 합니다. 청명절 기간 동안 사람들은 낮뿐만 아니라 밤에도 놀아요. 밤에는 연 아래나 바람을 안정시키는 와이어에 반짝이는 별처럼 작은 색색의 등불이 늘어져 있어 '마법의 등불'이라고 불립니다. 옛날에는 푸른 하늘에 연을 날린 후 실을 잘라 바람에 실어 땅끝까지 날리게 하면 질병과 재앙이 사라지고 행운이 찾아온다고 합니다.

묘지 청소

청명절에 무덤을 청소하는 것은 조상들에게 '시대를 존중하는 것'이라고 합니다. 그 관습은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 명나라의 『제국경경』에는 “3월 청명절에 남자와 여자가 ​​무덤을 쓸고, 조각상을 메고, 마차와 말 등에 주괴를 걸고, 거리는 숭배하는 자, 기도하는 자, 우는 자, 김을 뽑고 무덤에 흙을 쌓는 자, 주괴를 태우고 지폐를 무덤에 올려놓는 자, 무덤은 무덤이 될 것입니다. 울고 나면 향나무에 가서 정원에 앉아 취하게 ​​된다. "사실 묘청소는 진나라 이전에도 있었지만 청명절에는 반드시 있었던 것은 아니다. 청명 때의 묘청소. 축제는 진나라 이후의 문제였다. 당나라 때까지는 인기가 없었습니다. "청동리"는 다음과 같이 말합니다. "설날, 찬 음식과 서리 하강 축제 기간 동안 사람들은 묘소 청소원들에게 경의를 표합니다. 그 기간 동안 그들은 사복을 입고 술과 음식을 갖추고 무덤에 갑니다. 풀과 나무를 자르는 도구로 나무를 봉하고 욋가지 풀을 잘라서 무덤청소라 부르며 오늘날까지 전해지고 있다.

청명절 청소식은 묘소에서 직접 치러야 하지만, 각 가정의 경제적 여건이 다르기 때문에 제사 방식도 다르다. 짐을 태우는 것은 조상에게 경의를 표하는 주요 형태이다. 소위 "수하물"은 "패키지"로도 알려져 있으며 효도가 양세계에서 "지하 세계"로 보낸 소포를 말합니다. 과거 난즈점에서는 흰 종이로 만든 큰 가방인 소위 '후로시키'를 판매했습니다. 두 가지 형태가 있는데, 하나는 산스크리트어로 음역한 '환생의 만트라'가 인쇄된 목판을 사용하는 것이고, 중앙에 로제트 판을 인쇄하여 돈을 받은 고인의 이름을 쓰는 것입니다. , 예 : "故 장 씨의 성" "Master Yunshan"이라는 단어는 우편물 패키지이자 태블릿입니다. 다른 하나는 문양이 인쇄되지 않은 일반 후로시키로, 가운데 파란색 라벨만 붙어 있고 그 위에 고인의 이름을 적을 수 있습니다. 메인카드로도 사용됩니다. 수하물에는 다양한 종류의 유령 돈이 있습니다. 1. 큰 불타오르는 종이, 9K 백지, 4줄의 둥근 동전, 한 줄에 5개씩 2. 외화 지폐가 세상에 나온 후 모방한 지하 지폐, "Bank of Paradise", " 저승은행', '저승은행' 등의 글자와 수도의 문양이 있으며 대부분 뒷면에 불교의 '환생만트라'가 인쇄된 대형 지폐임 3. 위조외화 , 단단한 종이 코어를 가지고 있으며, 은박으로 포장되어 있으며, 당시 유행했던 화폐가 찍혀 있습니다. 4. 노란색 종이에 빨간색으로 인쇄된 "환생의 만트라". , 둥근 동전 모양이므로 "환생을위한 돈"이라고도합니다. 5. 금박과 은박으로 만든 주괴와 주괴, 일부는 끈으로 엮고 바닥에 색종이 술로 장식해야합니다. 옛날에는 부자든 가난한 사람이든 모두가 짐을 불태웠습니다. 이날은 사당이나 집의 안방에 고해상을 차리고 중앙에 보따리를 놓고 그 앞에 만두, 떡, 과일 등 제물을 놓고 향과 초를 놓는다. 화상을 입었습니다. 온 가족이 장로와 동생에게 공손하게 절한 후 문 밖에서 태울 수 있습니다. 소각할 때에는 큰 원을 그리고 무덤 방향으로 간격을 두십시오. 원 밖에서 종이 3~5장을 태우는 것을 '악령을 내쫓는 것'이라고 합니다.

일부 부유층에서는 가족과 가족을 승용차나 세단으로 데리고 가서 직접 묘에 참배하기도 합니다. 그때 무덤을 수리하거나 무덤에 상징적으로 흙을 더하고 종이돈을 그 위에 눌러 다른 사람들이 보고 이 무덤의 후손이 있다는 것을 알려야 한다.

제사를 지낸 뒤에는 어떤 사람들은 둘러앉아 식사를 하고, 어떤 사람들은 연을 날리고 심지어 오락을 위해 서로 경쟁하기도 합니다. 여자와 아이들도 근처에 있는 버드나무 가지 몇 개를 접고, 찐 음식을 꺼내서 고리버들로 묶어야 합니다. 어떤 사람들은 버드나무 막대기를 바구니 모양으로 땋아 머리에 씌우며 “청명절에 버드나무를 쓰지 않으면 다음 생에 노란 개가 될 것이다”라고 합니다. 이것은 무덤 청소이자 나들이이며, 우리는 흥분이 지칠 때까지 돌아오지 않습니다.

버드나무 꽂기

버드나무를 꽂는 풍습은 '사람들에게 농사짓는 법을 가르쳤다'는 농업의 창시자 신농을 기리기 위한 풍습이기도 하다고 합니다. 어떤 곳에서는 날씨를 예측하기 위해 처마 밑에 버드나무 가지를 놓아두기도 하는데, “비가 오면 버드나무 가지가 푸르고, 버드나무 가지가 마르면 하늘이 맑다”라는 옛 속담이 있습니다. 황조 봉기 당시 "청명절은 일정 기간 지속되며 대유(大劉)가 그 숫자가 될 것"이라고 규정됐다. 반란이 실패한 후 버드나무를 입는 풍습은 점차 사라지고 버드나무를 꽂는 것만이 유행하게 되었다. 버드나무는 생명력이 강해서 '일부러 꽃을 심으면 꽃이 피지 않지만, 무심코 심으면 그늘이 진다'는 말이 있습니다. , 그들은 삽입 된 곳마다 살 것이며 해마다 버드 나무가 삽입 될 것이며 모든 곳에서 그늘이 될 것입니다.

청명절에 버드나무를 심는다는 말이 또 있다. 중국인들은 청명절을 7월 중순과 10월 1일을 3대 유령절로 여긴다고 하는데, 귀신이 나타나 구걸하는 날이다. 돕다. 귀신의 침입과 박해를 막기 위해 사람들은 버드나무를 심고 버드나무를 입는다. 버드나무에는 사람의 마음 속에 있는 악령을 쫓아내는 기능이 있습니다. 불교의 영향을 받아 사람들은 버드나무가 귀신을 쫓는다고 믿어 '귀신이 무서운 나무'라고 불린다. 북위의 가육제는 『제민요서』에서 “문에 버드나무 가지를 놓으면 모든 귀신이 집에 들어오는 것을 막을 수 있다”고 말했다. 악령을 물리치세요.

한족에는 '버드나무를 꺾어 작별 인사'를 하는 풍습이 있습니다. 팔교는 장안의 동쪽에 있으며 물을 건너는 다리입니다. 한족은 이 다리로 손님을 보내고 버드나무를 부러뜨립니다. 작별 인사를 하세요. 이백(Li Bai)에는 "버들은 매년 물들고, 발링은 작별 인사를 하게 되어 슬프다"라는 시가 있습니다. 옛날 장안의 바교 양쪽에 제방의 길이가 10마일이었는데, 한 그루에 버드나무가 있었습니다. 장안에서 동쪽으로 가던 많은 사람들이 여기에 작별 인사를 하러 왔고, 버드나무 가지를 부러뜨려 친척들에게 작별 인사를 했습니다. '버드나무 가지'는 '머무르다'라는 뜻의 동음이의어이기 때문입니다. 이 풍습은 "과거에 내가 갔으나 버드나무가 아직 있도다"의 "시서소아(孝孝)위위(樹科)"에서 유래하였다. 버드나무를 이별 선물로 사용하여 서로를 볼 수 없는 불가분함, 헤어지기를 꺼리는 마음을 표현합니다. 버드나무는 봄의 상징입니다. 봄에 흔들리는 버드나무는 언제나 사람들에게 풍요로움을 선사합니다. '버드나무를 꺾고 이별을 고한다'는 '봄은 언제나 여기 있다'는 소망을 담고 있다. 옛 사람들이 버드나무를 꺾어 서로 배웅하였다는 것은 사랑하는 사람을 고향에 두고 가는 것은 버드나무가 가지를 치고 새로운 곳으로 갈 때 빨리 뿌리를 내리고 싹이 트기를 바라는 뜻이기도 하다. , 어디에서나 살 수 있는 버드나무 가지와 같습니다. 그것은 친구들에게 일종의 좋은 소원입니다. 고대시에도 작별 인사를 하기 위해 버드나무를 부러뜨리는 내용이 많이 언급되어 있습니다. Quan Deyu의 당나라 시: "새로운 지식을 선물로 가져오세요"; Jiang Baishi의 송나라 시: "다른 길에는 푸른 버드나무 가지가 없을까 두렵습니다. 명나라의 시"; : "해마다 여행자를 배웅하고 국경 마을 길가에 있는 버드나무를 모두 꺾습니다." Chen Weisong의 청나라 시: "지금 남은 고리버들 몇 개? 나는 그것을 나누어 주고 싶습니다." 사람들은 버드나무를 보면 슬퍼하기도 하고, '버드나무 접기'라는 노래를 들으면 감동을 받기도 합니다. 이백(Li Bai)의 "봄밤 나성에서 피리를 듣다": "이 밤에 부러진 버드나무 소리를 들었는데 누가 고향에 대한 사랑을 느낄 수 없겠습니까?" 사실 버드나무는 많은 상징적 의미를 가질 수 있으며, 고대인들은 버드나무에 다양한 감정을 부여했기 때문에 버드나무를 빌려서 감정을 표현하는 것이 타당합니다.

해외 '청명절'

5월 6일, 시리아 순교자의 날. 그날 밤, 정부 관리들은 순교자들의 친척들을 기리는 연회를 열었습니다.

5월 30일은 미국 대부분의 주에서 현충일이다.

8월에는 일본 음력 7월과 8월 사이에 추석이 있는데, 관공서와 회사는 3일간의 연휴를 갖고, 도시민들은 그들의 명복을 빌기 위해 시골로 돌아간다. 조상의 무덤.

9월 1일은 독립을 위해 투쟁하다 목숨을 잃은 순교자들을 기리는 튀니지의 '영웅의 날'이다.

멕시코의 망자의 날(모든 영혼의 날이라고도 번역됨)인 10월 31일 밤에는 조상으로부터 물려받은 이상한 옷과 가면을 입은 사람들이 조상의 영혼에 맞춰 노래하고 춤을 췄습니다. . 전설에 따르면 이것은 인도의 관습에서 유래했다고 합니다.

11월 1일, 프랑스 위령의 날. 사람들은 조상을 추모하고 묘소를 청소하는 것 외에도 파리 꼬뮌 기념비에 꽃을 바치기도 했습니다.

청명시

"청명"

(당나라)두무

청명절에는 비가 많이 내려 보행자들이 길은 죽고 싶어.

식당이 어디인지 물어봐도 될까요? 양치기 소년은 멀리 있는 싱화 마을을 가리킵니다.

'냉식 가는 길'

(탕)송지문

곧 찬 음식이 나오니 가는 길은 늦봄이다.

불쌍한 Jiangpuwang, Luoqiao 사람들이 없습니다.

북극은 명나라의 주인이고, 남극은 유배장관이다.

고향의 상한 마음은 밤낮으로 새롭습니다.

'냉식'

(당나라) 한홍

춘성 곳곳에 꽃이 휘날리고, 냉식의 동풍이 버드나무를 지킨다 기울어짐에서.

해질 무렵 한궁 주변에 촛불이 지나가고, 오후작의 집에는 옅은 연기가 흩어졌다.

'루먼지시'

(당나라)장지

농부가 건물을 사랑하기 위해 배를 모집했고 봄풀이 푸르고 거기에 있었다 수천 개의 들판이 있었습니다.

청명절 기간 동안 여러 곳에서 새로운 연기가 피어오르는 모습을 보기 위해 Wumen에 가보세요.

'청명'

왕우교(송나라)

꽃과 술도 없이 청명을 보내는 분위기는 마치 야생 승려처럼 칙칙하다.

어제 이웃이 새 불을 달라고 애원했고, 샤오추앙은 독서등을 선물받았다.

'소제의 청명절'

(송나라) 우위신

청명절에는 배꽃에 바람이 분다. 봄을 찾아 도시 밖으로 절반이 나왔어요.

해질녘에는 음악과 노래가 사라지고 수천 그루의 버드 나무가 떠돌이 꾀꼬리에 속합니다.

'무덤 위의 차가운 음식'

(송나라) 양완리

징즈푸는 얼마나 멋진가! 위험에 처한 교량은 지원을 면제받을 수 있나요?

먼 산의 단풍잎은 창백하고, 그 옆에는 허름한 집의 밀이 외로워요.

쑤차오에도 봄바람이 돌아오고, 작년에는 새로운 일이 없었다.

배꽃은 찬 음식을 먹고, 축제 기간 동안 남은 걱정만 한다.

'교외를 걷다'

(송나라) 성호

푸른 풀과 푸른 들판을 거닐다 먼 산에도 봄이 오고 푸르른 환경;

버드나무 골목에 붉은 꽃이 흐른다. 흐르는 물이 이끼 위에 앉아 있기 때문이다.

모자창 술은 매우 기운이 넘치지만, 바람이 꽃을 붉게 물들일 것입니다.

청명절에는 날씨가 좋으니 집으로 돌아가는 것을 잊지 않고 여행을 떠나는 것이 좋습니다.

"진수채를 보내고 모래 위의 그의 무덤을 방문하다"

(명나라) 가오치

내 옷은 피와 눈물과 먼지로 가득하다 . 혼란스러운 상황을 겪고 집으로 돌아가는 것은 슬픈 일입니다.

비바람이 지나고 배꽃이 피고 찬 음식이 지나고 나면 후손이 있는 무덤이 몇이나 될까요?

"Qingjiang Yin Qingming 당일 여행"

(명나라) Wang Pan

Xilou에서 흡연을 금지하는 가장 좋은 장소는 어디입니까?

푸른 들판과 맑은 하늘길.

말들이 버드나무 사이로 이웃하고, 사람들은 그네에 기대어 웃고, 1

탄잉화 선생님은 봄에 술에 취한다.