산서에는 어떤 고전적인 결혼식 풍습이 있습니까?

구사회에서 마을의 전통 결혼 풍속은 도맡아 결혼을 위주로 하고, 남녀결혼은' 부모의 생명, 중매의 말' 에 의존했다. 보통 남녀는 모두 16, 14 세에 결혼에 대해 토론하기 시작한다. 어떤 사람들은 대여섯 살이나 유아기에 며느리로 결혼했다. 손끝으로 결혼하는 사람도 있다. 결혼은 집집마다 옳고 출생과 띠 모두 금기가 없다. 결혼식은 일반적으로' 육례' 를 따른다.

1. 보통 남자 부모가 언론에 의뢰해 여자에게 청혼을 하는 것은 모두 중매인 로비, 부모가 도맡아 하는 것이다.

2, 이름을 묻는 것은 "4 개의 기둥을 가져 가라" 고 일반적으로 알려진 게시물 변경이라고도합니다. 부모가 자녀의 나이와 생년월일을 서로 묻자 남녀는 어느 날 결혼카드 (민국 때 결혼종이라고 함) 를 교환했다.

3. 나지브와 그의 아내가 적절하다고 생각했을 때, 그들은 결혼에 들어가기로 결정했다. 속칭' 약혼' 라고 불린다.

4. 정나는 나비라고도 불리며 속칭' 당첨' 으로 불린다. 쌍방은 신부 들러리와 중매인이 신부의 집에 예물과 선물 목록을 들고, 여자는 술자리를 차리기로 약속했다.

5. 추첨 초청 후, 남자는 결혼 날짜를 선택하고, 여자의 동의를 구하며, 속칭' 하늘을 만나다' 라고 부른다.

6. 친척과 마을 사람들을' 아내' 라고 부르는 것을 환영합니다. 부잣집이 신부와 결혼할 때 남자는 빨간 동그라미 가마를 타고 가마에 신부와 같은 위치에 앉아 적십자를 쓰고' 작은 가마' 라고 불렀다. 가정상황에 따라 위란 가마나 동물 마운트를 몇 차례 탈 예정이다. 친척을 맞이할 때, 홍사등이 길을 인도하고, 꽹과리와 북을 치고 있다. 나중에는 가마와 식옥, 남녀의 결혼 작별이 뒤따랐다. 결혼하여 돌아와 대문 앞에서 가마를 내리면 남녀 어른들이 가마를 둘러싸고 빨간 등롱을 세 바퀴 켤 것이다. 소지자는 신부와 함께 내차를 들고 대문으로 들어가고, 신부는 신부가 부축해 나와 땅에 닿지 않고 레드카펫 (천) 을 타고 천신 앞으로 가서 신부에게 제사를 지내는 의식을 거행한다.

마을 사람들은 예배당을 "천지 숭배" 라고 부른다. 신랑은 예모를 쓰고, 머리는 금화를 쓰고, 가운 마에봇을 입고, 붉은 녹색을 달았다. 신부는 봉관과 노을도리를 쓰고 있다. 사회자가 노래를 부를 때 신혼부부는 먼저 천지를 숭배하고, 뒤이어 고당을 숭배하고, 부부가 서로 친척과 친구들을 숭배하며, 흔히' 4 대 8 배' 라고 부른다. 신부에게 경의를 표한 후, 이 부부는 손을 잡고 신부실로 들어갔다.

신부실 화촉 밤, 소란을 피우고, 새색시를 놀리며, 신부에게' 조화로운 롤빵', 청방 등 민속을 해야 한다. 풀, 호두, 대추, 땅콩 등도 뿌려야 한다. 동방에 들어가는 것은 아이를 일찍 낳고 아이를 모두 낳는다는 뜻이다. 다음날 아침, 신부는 팥과 좁쌀로 만든 홍화미탕을 받게 되고, 신부는 남편과 함께 어른들을 찾아간다. 이것이 바로' 도희' 다. 고대에는 아이들이 결혼한 후 가족들이 음식을 딸의 집에 보내 신혼소녀에 대한 관심과 위로를 나타냈다. 이후 송식은 송별식과 병행해 왔다.

딸이 시집가면 백성은 이를' 딸을 위로하라' 고 부른다. 결혼식 다음 날, 남자는 장월집에서 연회를 열어 결혼식에 답례했고, 신랑과 신부는 함께 갔는데, 흔히' 사위' 라고 불린다. 좌석에서 여부모는 신부의 친지들을 일일이 신랑에게 소개하며' 친친' 이라고 불렀다. 그날 새사위가 장인의 집에서 마음대로 물건을 훔치는 풍습이 있었다. 사위의 기민한 능력뿐만 아니라' 사위 반' 이 장모네 집에서 마음대로 착하다는 의미다.

구사회에서 봉건경제 형식과 낙후된 생산력의 영향을 받아 농촌에 남아 있는 원시적이고 낙후된 혼인 형식은 주로 다음과 같다.

첩이란 남자가 아내를 낳고 작은 아내와 결혼하는 것을 말한다.

살아있는 아내란 이혼 후 남편에게 재혼을 당하거나 도박, 마약 남용으로 아내를 다른 사람에게 파는 사람을 말한다.

사위를 모집하는 것은 일반적으로' 사위',' 거꾸로 끼어들다',' 안에서 찾다' 라고 불린다. 외동 자녀 가족계획 정책 시행 이후 남자가 여자 집에 가는 것은 예사이다.

친척을 흔드는 것은 씨족 간에 자매를 아내나 딸을 아내로 교환하는 고대 혼인 형태에서 유래했다.

사촌 결혼은 일반적으로 사촌이나 사촌 간의 결혼 결합을 가리킨다. 평소 이모 집이나 이모 집에 며느리로 갔는데, 흔히' 친가친' 이라고 합니다. 회혈의 금기로 여성들은 삼촌의 아들과 거의 결혼하지 않는다. 1970 년대 이후, 인간의 생식과 발전에 해로운 이런 근친 결혼 풍습은 이미 인민 정부에 의해 명백히 금지되었다.

결혼을 빼앗는 것도 불임혼이라고도 한다. 약혼자나 그 어른들이 임종할 즈음에 결혼식의 기쁨으로 위로해 주고 싶어 하는 것을 일컫는 말이다. 속칭' 오키' 라고 불린다. 약혼자가 침대에 누워 있으면 여자는 수탉 한 마리를 안고 제사를 지낸다. 병든 어른들이 이미 돌아가셨다면, 장례실에는 빨간 천을 깔고, 결혼 당일에 장례를 치르는데, 흔히' 장례를 빌려 혼인을 빼앗는다' 고 한다.

귀신 결혼은' 뼈 존립',' 결음' 이라고도 불린다. 첫째, 미성년자 남녀가 일찍 사망하자 양가 부모는 결혼하여 합장하기로 결정했다. 둘째, 미혼자가 사망하거나 남편이 사망하거나 아내가 결혼하면 후배 또는 유가족이 합장할' 유골' 을 찾는다. "보골" 을 찾을 수 없는 사람은 면인과 종이인으로 바꾼다. 이런 풍습은 여전히 존재한다.

신중국이 성립된 후 정부는 결혼법을 반포하고 결혼연령남 20, 여자 18 을 규정하고 있다. 남녀 평등, 혼인 자주를 제창하고 도급, 매매, 축첩, 부양비 등 나쁜 혼인 습관을 타파하다. 결혼제도가 끊임없이 개혁되고 보완됨에 따라, 특히 60 년대 초 가족계획을 제창한 이후 이 마을은 국가와 상급자의 관련 정책 규정을 진지하게 관철하고 저항을 뚫고 풍속을 바꾸고 만혼만육을 제창하며 소생생을 제창했다. 수십 년간의 꾸준한 노력 끝에 이 마을은 결혼 자율성, 연애자유, 등록결혼, 가족계획 등 건강하고 문명화된 결혼 풍조를 형성하고 있다.