청나라의 '양주팔기'는 무엇을 가리키는가?

양주팔기란 청나라 중기 양주, 즉 양주화원에서 활동했던 비슷한 화풍의 서예가, 화가들의 집단을 통칭하는 말이다. '양주팔기'라는 말은 오랜 역사를 갖고 있다. 하지만 8명의 이름은 서로 다르다. Li Yufen의 "Oubolo Chamber 서예 및 그림에 관한 서지 연구"에 따르면 "8 기심"은 Luo Pin, Li Fangying, Li Eel, Jin Nong, Huang Shen, Zheng Xie (Zheng Banqiao라고도 함), Gao Xiang입니다. 그리고 왕시센. 또한, 각종 서적에 '팔요괴'로 기재되어 있는 고풍한(高鳳密), 화연(燭燈), 변수민(賢守官) 등이 있는데, 오늘날 사람들은 주로 리우펀(利伯仁)에서 '팔'이라는 숫자를 취하는 의견이 매우 일치하지 않는다. . 강희(康熙) 말기에 등극한 후 가경(嘉淸) 4년 팔기(八己) 중 가장 어린 화가인 나빈(羅点)이 사망할 때까지 거의 100년이 걸렸다. 그들의 그림은 헤아릴 수 없이 많고 널리 유포되어 있습니다. 현대인들이 편찬한 『양주팔기기존화목록』에 따르면 국내외 200여 개 박물관, 미술관, 연구기관에서 수집한 그림이 8,000여 점에 이른다. 그들은 중국 회화 역사상 뛰어난 그룹으로 세계적으로 유명해졌으며 Xu Wei의 스플래시 수묵 기술을 정점에 이르렀습니다. 양저우 팔기(楊州八思)는 일생 동안 유명했다. Li E, Li Fangying, Gao Fenghan 및 Li Mian은 각각 Kangxi, Yongzheng 및 Qianlong 황제에 의해 소환되어 그림을 시험하거나 임명을 수여했습니다. 건륭 8년, 홍리는 정반차오(鄭端橋)의 '벚꽃죽순도'를 보고 즉시 '건륭왕관의 보물'인 주문타원인장(Zhuwen Oval Seal)을 낭송했다. 건륭 13년, 홍력이 남순을 순회하는 동안 정시에(鄭秀)는 '서화사'라는 칭호를 받았다. 나핀창은 세 곳을 모두 방문했다. "그때 서원의 왕자와 신하, 동각의 연빈 왕푸가 문 앞에 있었는데 너무 늦을까 봐 두려웠다." 공은 충격을 받았고, 그들이 직접 만났을 때 그것은 분명했습니다.”

양주 팔기의 대담하고 혁신적인 스타일은 후대 화가들에게 전해졌습니다. Wang Xiaomei, Wu Rangzhi, Zhao Zhiqian, Wu Changshuo, Ren Bonian, Ren Weichang, Wang Mengbai, Wang Xuetao, Tang Yun, Wang Yiting, Chen Shizeng, Qi Baishi, Xu Beihong, Huang Binhong, Pan Tianshou, 등은 모두 "양주 팔기"의 영향을 받아 자신의 학교를 설립했습니다. 그들 대부분은 "양주 팔기"의 작품을 높이 평가했습니다. Xu Beihong은 한때 Zheng Xie의 "난초와 대나무" 그림에 다음과 같은 비문을 썼습니다. "반차오 선생은 지난 300년 동안 중국에서 가장 뛰어난 인물 중 한 명입니다. 그의 사상, 글, 서예와 그림은 특히 훌륭합니다. 그의 시와 서화를 보면 고귀함을 원할 뿐만 아니라 인(仁)과 경이로움도 담겨 있는데, 이는 특히 고대와 현대의 재능을 지닌 사람에게는 보기 드문 일이다." 양주(楊州)에는 '양주팔기(陽州八左)'라는 말이 있다. 양저우의 "추악한 괴짜 여덟 명". 양주팔기의 화풍은 당시 이른바 정통화파에서 인정받지 못했고, 그들이 추구한 것은 자연, 진리, 현실이었기 때문에 생활 지향적이고 민간적인 것들을 일부 옮겨 놓았다. 서예와 회화 작업을 지향하며 사회의 어두운 면까지 폭로합니다. 이 행위는 통치자들의 이익을 손상시켰고, 그들은 회화계에서 인기가 없는 "추악한 괴물"이라고 일컬어졌습니다. 문학이론가들은 마침내 '양주팔기'를 15인으로 분류했다. 양저우(楊州)에는 15인의 동상이 있는 지역 기념관이 있다. Zheng Xie Zheng Xie (1693-1765), 예의 Kerou, 이름 Banqiao는 강소성 Xinghua에서 태어났습니다.

Zheng Xie (Zheng Banqiao)

강희(康熙) 학자 옹정(永鄭)은 10년 동안 승진한 뒤 건륭 원년에 진사가 되었다. 산둥성 판현(決縣)과 웨이현(吳顯)현의 행정관은 연중 굶주림에 시달리는 인민들을 구제해 달라는 정치적 목소리를 냈다. 그는 관이 되기 전후 양주(楊州)에 살면서 그림과 서예를 하며 생계를 꾸렸다. 난초, 대나무, 돌, 소나무, 국화 등을 그리는 데 소질이 있으며, 50년 넘게 난초와 대나무를 그리는 분야에서 가장 뛰어난 업적을 이뤘다. Xu Wei, Shi Tao 및 Bada Shanren의 방법을 채택하여 희박한 외모와 활발한 스타일로 자신의 방법을 개발했습니다. 공서예는 한팔분(十六文)에 정서체를 섞어서 써서 육반(六十)서예라 칭한다. 그리고 서예를 그림에 통합해보세요. 그는 전통을 계승하고 10에 7을 배우고 3을 버리고 고대의 방법을 고수하지 않으며 예술의 독창성과 스타일의 다양성에 주목한다는 말을 남겼습니다. 그림을 그리려면 오늘날에도 여전히 의미가 있는 틀을 남기지 마십시오. 시는 진실되고 흥미로우며, 사람들의 사랑을 받습니다. 물개를 치료할 수도 있습니다. "정반차오전집", "반차오씨의 인장" 등이 있습니다. 그의 대표작은 '대나무와 돌 그림'이다. 반차오의 대나무 그림 이론은 "모르겠다"는 것이다. 그는 스승에게서 배운 것이 아니라 주로 햇빛과 달빛을 받아 종이 창문과 벽에 그림을 그렸으며 직접 자연 방식을 채택했다. "당신은 마음이 맑다"는 소동포의 말에 반교는 당신의 마음에 "대나무에 대한 지식이 없다"고, "당신의 마음에 대나무가 없어야 한다"고 강조했다. 두 이론은 모순되는 것처럼 보이지만 본질적으로는 유사하다. 그들은 발상과 숙련된 기술의 높은 결합을 강조하지만, 반차오의 방법은 "천둥과 천둥, 분노 속에서 자라는 초목"이어야 한다. 반차오의 '대나무와 돌 그림'에서는 대나무가 가늘고 곧게 하늘을 향해 우뚝 솟아 있으며, 잎사귀마다 표정이 다르며, 잉크가 물빛을 띠고 있어 대나무를 사실적으로 표현하고 있습니다. 조직. 구성면에서 반차오는 대나무와 돌의 위치관계와 시의 텍스트를 조화롭게 조화시켰다. 대나무의 가늘고 투박한 아름다움은 돌의 또 다른 스타일을 돋보이게 합니다. 이 식물 덩어리는 반차오의 이상적인 유령이 됩니다. 반교의 대나무에 대해서는 양주팔기 중 한 명인 진농(金農)도 두 사람의 그림에 비하면 자신이 그린 대나무는 반교의 대나무처럼 숲 같지 않다고 한탄했다. “나는 난초와 대나무와 바위를 그릴 때마다 그것은 세상 사람들을 위로하기 위한 것이 아니라 세상 사람들을 위로하기 위해 사용된다.”라는 말이 있습니다. 반교는 자신을 “육반”이라고 부릅니다. 서예'. 그는 난초화법을 사용한다. 글씨는 매우 자유롭고 자연스러우며 인장, 관자, 필기체, 일반 서체를 사용하여 끝없는 변화를 만들어낸다. 이 달리기 서예화 "양린동 나루의 두 휴식"은 정반차오 서예 예술의 독특한 형식미를 구현하고 있으며, 세 글자 "도화 은행"은 특히 밝고 감동적입니다. Zheng Banqiao의 독특한 새로운 서예 스타일은 서예 역사에 선례를 만들었습니다.

난초 돌 그림, 돌담 난초 대나무 그림, 구대 난초 그림 Gaoxiang Gaoxiang

Gaoxiang

(1688-1753), Fenggang이라는 이름, Xitang으로도 알려져 있음,라고도 함 장쑤성 양저우 지우탕(Jiutang)은 청나라 화가이자 '양저우팔기' 중 한 사람이다. 평생 평민. 풍경이나 꽃을 잘 그립니다. 그의 풍경화는 Hongren과 Shi Tao의 기법을 기반으로 하며 그가 그린 작은 정원 장면은 대부분 스케치에서 나온 것입니다. 우아하고 녹색이며 촉촉하며 고유한 패턴이 있습니다. 채색된 매화는 모두 가지가 희박하고 꽃이 가늘어 그 매력이 모두 아름답습니다. 〗 그는 초상화에도 능숙하다. 진농과 왕시신의 시집 시작 부분에 인쇄된 작은 초상화는 가오샹이 쓴 것으로 간결한 선화와 생생한 표현으로 그려져 있다. 훌륭한 조각, 심오한 학습. 그는 또한 시에 능숙하며 "서당시 노트"를 가지고 있습니다. 말년에는 오른손이 불편하여 왼손으로 그림을 그리는 경우가 많았다. Shi Tao, Jin Nong, Wang Shishen과 친구가 되어보세요. 청나라 이두(Li Dou)는 『양주화방록』에 다음과 같은 기록을 남겼습니다. “석도가 죽은 후, 서당 왕조는 매년 봄에 그의 무덤을 방문했고, 그는 죽을 때까지 멈추지 않았습니다.” 이는 타오가 죽은 후 시

고향음

이후 매년 봄에 고향이 무덤을 방문했으며 죽을 때까지 한 번도 무덤을 방문했다는 것을 의미합니다. 여기서도 두 사람의 우정이 깊다는 것을 알 수 있다. Gao Xiang은 풍경과 꽃을 잘 그리는 것 외에도 초상화와 조각에도 능숙합니다. 양주현경 사진 1. 플리킹정 사진 2. 양주현경 사진 2. 진농진농(1687-1764), 예명 Shoumen, No.

진농

동신 , 절강 (현재 항저우) 출신 인 Renhe는 양저우에서 오랫동안 살았습니다. 그는 평생 관직에 오른 적이 없었다. 한때 홍자학자로 추천되었으나 시험을 치르지 않고 북경으로 돌아갔다. 그는 박식하고 재능이 있었으며 50세 이후에 그림을 그리기 시작하여 평생 가난하게 살았습니다. 그는 꽃과 새, 산수와 인물, 특히 매화에 능숙합니다. 그의 그림은 고풍스럽고 단순한 형태, 우아한 배치, 혁신적인 아이디어를 가지고 있습니다. 그의 작품에는 "암매화 그림", "달꽃 그림" 등이 있습니다. 그는 자신을 "칠자체"라고 부르는 독창적인 공식 서체를 만들었습니다. 또한 진농체 또는 동신체라고도 불리는 획은 우아하지만 대부분 직사각형입니다. 매우 아름답습니다. 인장절단과 감정에 능하며 대나무, 매화, 안마, 불상, 인물, 산수화를 잘 그린다. 특히 좋은 매화. 그가 그린 매화는 가지와 꽃이 많아 생명력이 넘치며, 문체가 우아하고 단순하다. 그는 “그림을 완성할 때마다 명문과 손길이 있어야 한다”는 명문과 구호도 잘한다. 그는 또한 "천법신비", "국산비", "고랑비"의 방법을 사용하여 서예에 능숙합니다. 공식 문자로 작성된 공식 문자는 간단하고 단순하며 일반 문자에는 "칠 문자"라고 알려진 고유 한 문자가 있습니다. 진농 문자 또는 동신 문자라고도 불리는 획은 가로로 두껍고 가늘습니다. 세로로 되어 있고 우아하지만 무겁습니다. 글꼴은 대부분 직사각형이고 상단이 무겁고 보기에도 좋습니다. 봉인 절단은 진(秦)나라와 한(汪)나라 시대에 이루어졌다. 그의 시에는 『동신씨 문집』, 『동신씨 잡화』 등이 있으며, 그의 서화와 명문은 동신의 죽화, 매화, 말 그림, 자화상, 잡화 등으로 편찬되었다. 등. 수묵화, 정사각형 그림, 국화 그림, 고오위 입상, 이일 이장(1686-1762), 예의는 종양(종양), 복당이라고도 알려져 있으며, 조도인은 장쑤성 싱화에서 태어났습니다. 강희(康熙) 50년에 과거에 급제하고, 강희(康熙) 53년에 화원에 초빙되어 정통화에 얽매이기를 싫어하여 제외되었다. 스타일. 건륭 3년, 산둥성 등현부사로 뽑혔다가 관료들의 명령을 따르지 않아 돌아왔다. Liangge가 강등된 후 그는 Yangzhou로 가서 그림을 팔며 생계를 유지했습니다. 그는 Zheng Xie와 가장 가까운 관계이므로 Zheng You는 Yangzhou에서 그림을 팔고 Li와 함께 늙어갑니다. 그는 초기에 마을 사람인 웨이링창(Wei Lingcang)에게서 산수화를 배웠고, 황공왕(Huang Gongwang)의 길을 물려받았으며, 황실에 있을 때 강정(Jang Ting)에게 그림을 배웠고, 그의 그림 기술은 절묘했습니다. 핑거 페인팅의 대가인 Gao Qipei는 자유형 붓놀림을 더욱 옹호했습니다. 양주에서는 석도의 붓놀림에 영감을 받아 부러진 붓과 먹을 튀겨 그림을 그렸습니다. 그의 화풍은 크게 바뀌었고, 먹과 먹을 자유롭고 쉽게 혼합하는 자신만의 독특한 스타일을 형성했습니다. 그림에 붙은 글씨가 고르지 않고 그림이 매우 풍부하며 그의 작품은 청나라 말기의 화조화에 큰 영향을 미쳤다. Sanyang Kaitai Picture, Banana Goose, Banana Xuanshi Picture, Huang Shen

Huang Shen의 자유형 캐릭터

Huang Shen(1687-1770), 예의 이름은 Gongmao, Gongmao 및 Gong Shou입니다. , Juzhuang, Hao Yinglaiao, Donghai Buyi 등은 복건성 닝화에서 태어났습니다. 그는 가끔 꽃, 새, 풍경을 대담한 획과 대담한 색상으로 그리는 등 자유로운 인물 붓놀림에 능숙합니다. 그는 "양주 팔기" 중 다재다능한 화가 중 한 명입니다. 어렸을 때 집안 형편이 어려워서 소사(孝寺)에 살았다. 인물화에 소질이 있으며, 초창기에는 주상관(周商關)에게 배웠고, 이후에는 당나라 서예가인 회소(淮愛)의 원작에 영감을 받아 거친 붓놀림을 주로 그렸다. 그의 그림은 거친 자유형 붓놀림으로 변했습니다. Huang Shen의 자유형 인물은 필기체를 그림에 통합하는 독특한 스타일을 만들어냅니다. Huaisu의 필기체가 Huang Shen에 왔을 때 간헐적이고 간헐적인 링크로 "거의 대머리"가되었으며 글쓰기 스타일은 더욱 대담하고 거칠어졌으며 스타일은 더욱 대담하고 자유로워졌습니다. 이처럼 거친 필체의 그림에서는 획이 '바람처럼 빠르고' 분위기가 웅장하며, 점묘법은 마치 바람에 낙엽이 날리는 듯한 느낌을 줍니다. Huang Shen의 인물화는 대부분 신과 불멸의 인물에 관한 이야기를 바탕으로 하며, 역사적 인물과 나무꾼, 어부, 난민, 거지 등 실제 민간인의 삶을 묘사하여 청나라 인물화에 새로운 풍미를 가져왔습니다. Huang Shen의 캐릭터 앨범 "Lady Admiring Flowers"는 꽃에 집착하는 아름다운 여성을 묘사합니다. "서산학 그림"은 소시의 "학의 비행정"을 기반으로 한 것입니다. 그림의 오른쪽에는 노인이 하늘을 나는 학을 올려다보고 있는 것처럼 보입니다. 소년은 꽃바구니를 들고 즐거운 시간을 보내고 있습니다. "나는 항상 양주로 가는 길을 꿈꿔왔는데 학들이 빈손으로 돌아왔다"(황신의 "학을 길들이는 임포의 그림") 황신은 양주에서 10마일 떨어진 양주에서 17년 동안 두 번 살았습니다. 그의 평생 애착이되었습니다. 그의 인물화는 '비단륜그림', '거지들의 무리', '어부그림' 등을 포함해 가장 독특하다. 그의 시는 같은 마을 사람인 뇌홍(Lei Hong)이 수집하여 "교호시(角湖시)"로 편찬되었습니다.

진을 들고 있는 모습, 꽃병을 들고 있는 여인의 모습, 중국 청나라 시인이자 화가인 이방영 이방영(1695~1755)의 사진, 호칭 치우중, 별명 청강, 별칭 Qiuchi, Yiyuan, Baiyishanren 등, Tongzhou (현재 Jiangsu) Nantong) 사람들. 그는 Jinling의 Borrow Garden에 거주하며 자신을 Borrow Garden의 소유자라고 부릅니다. 그는 "양저우 팔기" 중 한 명입니다. 관료 집안에서 태어나 낙산현(蘭山縣), 첸산현(顯山縣)의 치안판사, 추저우 치안판사 대리 등을 역임했다. 무고로 인해 해임된 그는 난징에 거주하며 자신을 보로우 가든(Borrow Garden)의 주인이라고 칭하며 그림을 팔기 위해 자주 왕래한다. 그는 Li Wei, Jin Nong, Zheng Xie 등과 교류했습니다. 시, 서예, 그림에 능했고 매화, 난초, 대나무, 국화, 소나무, 물고기 등에 능숙했습니다. 그는 학문의 전통에 주목했습니다. 그의 화풍은 강렬하고 오래되고 두꺼우며 컷은 단순하고 격식을 차리지 않으며 생동감이 넘친다. 양저우팔기(楊州八想) 중 하나로 꼽힌다. 대대로 전해지는 "바람 죽 그림", "헤엄치는 물고기 그림", "검은 매화 그림"이 있습니다. "매화루 시노트"의 저자. 그는 소나무, 대나무, 난초, 국화, 매화, 잡화, 곤충, 물고기 그림을 잘 그린다. 인물화, 풍경화도 잘 그린다. 특히 매화를 잘 그린다. 작품은 대담하고 제약이 없으며 먹물이 뚝뚝 떨어지고 두꺼운 머리와 임의의 옷, 비격식적인 잉크가 있으며 의도는 담쟁이 덩굴, 하얀 태양, 대나무 사이에 있습니다. 채색매화는 가늘고 단단한 외관, 오래된 줄기와 새 가지, 그리고 옆면이 휘어져 있는 것으로 알려져 있습니다. '매화의 뜻'이라는 문구가 인쇄되어 있는데, 유명한 매화 시에는 '아무리 힘들어도 이상하지 않을 것이다'라는 문장이 있습니다. 나는 또한 강한 바람에 소나무와 대나무를 그리는 것을 좋아합니다. 작업 문서. 그는 시를 잘 썼고, 후세들이 편찬한 《매화탑시》에는 26수의 시만 수록되어 있으며 그 대부분은 그림에 흩어져 있습니다.

바람 죽매화 그림 가을 국화 왕시신 왕시신(1686-1759), 예명은 진(金)

왕시신

소림(Chaolin)이라는 이름을 받았다 , 일명 Xidong 외국사, 늦봄 노인 등은 원래 안후이 성 서현 출신으로 양저우에 살면서 그림을 팔며 생계를 꾸렸습니다. 손으로 만든 꽃과 꽃은 무작위로 터치되어 섬세하고 다채롭습니다. 그는 특히 매화를 그리는 데 능숙합니다. 그는 종종 양저우시 외곽의 매화령에 가서 매화를 감상하고 글을 씁니다. 진농이 그린 매화는 수술이 촘촘하고 가지가 많아 가볍고 우아한 것으로 유명하다. 매화를 그리는 아름다움은 왕초림이 가지를 많이 그렸기 때문이고 고희당도 그렸다고 한다. 희박한 가지. ('매화비문') 그러나 현재 남아 있는 매화화의 작품으로 볼 때, 모두 빽빽한 가지가 아니고 성긴 가지도 그려져 있는 경우가 많다. 복잡하든 단순하든 은은한 향기와 산과 숲의 바람과 눈으로 공간을 감싸는 매력이 있다. 54세에 병으로 인해 왼쪽 눈이 실명되었으나 여전히 매화를 그릴 수 있었던 그는 실명을 드러낸 뒤에 '나는 왼쪽 눈이 멀었지만 여전히 매화를 그릴 수 있었다'고 기록했다. 매화를 그릴 한쪽 눈이 남았습니다." 예순일곱 살에 두 눈이 멀었지만 여전히 거친 필기체와 마음으로 서명할 수 있었다고 한다. 그는 시에 능숙하며 『소림시집』의 저자이다. 바람과 눈 속의 매화 그림, 백도화 그림, 봄바람 향기 그림, 나핀

나핀(나빈)(1733-1799), 돈푸라고도 하며, 양봉이라고도 합니다. , Yiyun이라고도 알려진 Huazhishi Monk라고도 알려진 Jinniu Mountain 출신, Yangzhou 출신 어부, Shilian이라는 노인. 청나라의 유명한 화가이자 '양주팔기' 중 한 사람이다. 그의 조상 집은 안후이 성 Shexian 카운티이며 나중에 Yangzhou에 살았습니다. 그는 한때 Caiyi Street의 Mituo Lane에 살았으며 그의 거주지를 "Zhucao Poetry Forest"라고 불렀습니다. 그는 진농의 제자였으며 관리가 된 적이 없었습니다. 그는 인물, 불상, 산수화, 꽃과 과일, 매화, 난초, 대나무 등을 그리며 모든 일을 한다. 글쓰기 스타일은 혁신적이고 우아하며 독특합니다. 그는 또한 당시 사회의 추악함을 풍자하기 위해 온갖 추악한 귀신을 묘사하는 "귀신 그림"을 그리는 데 능숙했으며 모두 매우 영리했습니다. 그는 시에도 능숙하며 『향계차오탕집』의 저자이기도 하다. 그는 조각에도 능숙하며 "광음 인 전기"의 저자이기도합니다. 진농이 죽은 후 그는 진농의 작품이 후세에 전해질 수 있도록 원고를 수집하고 판화에 자금을 지원했습니다. Bailian이라고도 알려진 그의 아내 Fang Wanyi는 매화, 난초, 대나무 및 바위를 그리는 데 능숙했으며시에도 능숙했습니다. Zi Yunshao와 Yun Zan은 모두 매화 그림에 능숙하여 "Luo Family Plum Blossom School"로 알려졌습니다. 대표작으로는 <사물외기상도>(앨범), <양봉우비도>, <당의추고도>, <음의장벽으로서의 태양도> 등이 있다. , "계곡의 청음도", "소리가 나는 대나무 그림"이 기다려집니다. 새 길들이기 그림, 손가락으로 조롱박 그리기, 손가락으로 여인 그리기 그림, 이 문단 편집, 괴물은 어디에 있는가? '양주팔괴' 중 하나이다. 어떤 사람들은 이상하다고 생각하지만 실제로는 그렇지 않습니다. 여덟 괴물은 부침을 겪었고, 불의에 대한 감각과 무한한 분노, 가난한 사람들에 대한 깊은 동정심을 가지고 있습니다. 그들은 지식인으로서의 예리한 통찰력과 따뜻한 동정심으로 시에서나 서화에서나 추악한 사물과 사람을 비판하였다. 이런 일은 중국 역사상 드문 일이 아니지만, 사람들이 이를 '이상하다'고 생각하는 것도 당연하다. 그러나 그들의 일상적인 행동은 당시의 예절의 범위를 벗어나지 않았고, 미친 척하고 울고 웃는 진나라 문인들만큼 관대하지도 않았습니다. 그들은 관료 및 유명인과 소통하고, 시회에 참여하고, 평범한 사람들처럼 행동했습니다. 그러므로 그들의 일상적인 행동을 기준으로 그들을 '이상하다'고 판단하는 것은 의미가 없습니다. 이제 우리는 그들의 작품만을 연구할 수 있습니다. 새로운 길을 찾고자 하는 '팔괴인'(금농, 왕세신, 황신, 리웨이, 정시에, 리팡영, 고상, 낙빈)은 남들이 만든 길을 따르기를 꺼려했지만, 새로운 길을 찾고 싶었다. 그들은 “하늘과 땅을 흔드는 물건, 천둥과 비를 놀라게 하는 말, 신과 귀신을 저주하는 말, 과거에 유례가 없는 그림”을 만들고자 한다. 현재의 관습을 따르고 독창적인 스타일을 가지고 있습니다. 그들의 작품은 사람들의 감상 습관에 어긋난다. 사람들은 그것들을 참신하다고 생각하고 약간 "이상하다"고 느낀다. Zheng Xie 자신이 말했듯이 "글이 독특하고 시가 좋습니다." 그들 대부분은 인생의 우여곡절을 겪다가 마침내 그림을 팔아 생계를 꾸려 나갔습니다. 그들은 그림을 팔지만 그림을 통해 자신의 감정을 표현하는데, 서예와 회화에 더 높은 관심을 갖고 있으며 일반 화가의 대열에 합류하고 싶어하지 않습니다. 그들의 지식, 경험, 예술적 성취, 심오한 기술 및 혁신적인 아이디어에 대한 예술적 추구는 일반 화가의 것과 다르며 새로운 아이디어, 새로운 구성 및 새로운 기술의 영역에 도달했습니다.

파격적인 기법 중국화는 오랜 역사와 오랜 역사를 가지고 있는데, 그 중 문인화는 당송시대부터 번성하여 점차 풍부해지고 발전하여 완전한 이론체계를 형성하고 많은 작품을 남겼다는 것이 자랑이다. 중국화의. 명, 청 왕조 이후 중국 각지에서는 각기 다른 특성을 지닌 많은 회화 학교가 생겨나 회화계의 패권을 놓고 경쟁하고 있습니다. 가장 영향력이 큰 것은 "사왕"이 이끄는 Yushan 및 Loudong 회화 학교였습니다. 양주에서는 Jin Nong과 Zheng Xie가 이끄는 "양주 팔기"화풍이 형성되었습니다. 이들 화가들은 우리나라 회화의 전통을 계승하고 계승해 왔지만, 전통의 계승과 창작 방식에 대해서는 서로 다른 견해를 갖고 있다. Yushan 및 Loudong과 같은 회화 학교는 고대인의 복사 및 학습을 강조하고 고대 법률을 준수하는 것을 원칙으로하며 고대 법률을 자신의 책임으로 장려하고 "진짜"라고 주장합니다. 그들의 창작 방법은 '진정한' 화가 왕휘가 말했듯이 '원나라의 직묵을 사용하고, 송나라의 산과 계곡을 이용하고, 당나라의 기(氣)와 운율을 이용하여 그리는 것인데, 대성공이다." 그들은 고대인의 발자취를 따랐으며 그들의 작품은 대부분 고대 거장의 작품을 모방한 것이었고(물론 고대를 모방한 창작물도 있었음) 화가의 손발을 제한하는 경직된 상황을 형성하였다. '양주팔기' 작가들도 전통을 존중하지만 '진짜' 작가들과는 다르다. 그들은 Shi Tao, Xu Wei, Zhu Da 등의 창의적인 방법을 물려 받았으며 "간판을 보지 않고 의도를 배웠습니다". 고대 복사 방법을 고수하지 않았습니다. 예를 들어, Zheng Banqiao는 Shi Tao를 존경했고 Shi Tao에게 배울 때 "반은 버리고 절반은 배웠지 만 전부는 아닙니다." Shi Tao는 "양주 팔기"의 예술 스타일 형성에 중요한 영향을 미쳤습니다. 그는 “자연으로부터 배우기”와 “나만의 방법을 사용하기”를 제안하고 “과거를 불변하는 것”에 반대하며 화가들에게 자연에서 창조적인 재료를 흡수하라고 요구하며 작품에는 강한 개성이 있어야 한다고 강조했습니다. 그는 "고대인의 남자와 눈썹은 내 얼굴에서 태어날 수 없으며, 고대인의 마음과 영혼은 내 배와 창자에 들어갈 수 없습니다. 나는 내 마음과 영혼을 사용하여 내 남자를 드러냅니다. "라고 믿습니다. Shi Tao의 회화 사상은 "양주 팔기"의 출현과 실제 적용의 이론적 토대를 마련했습니다. 『양주팔기』는 자연에서 영감을 얻고, 삶에서 주제를 찾았는데, 글이 독특하고 남들과 똑같기를 원하지 않는 것이 당시로서는 신선했다. 사람들은 흔히 보기 힘든 것들을 이상하게 여기기 때문에, 자신의 영혼을 표현하고 자유롭게 질주하는 '에잇기센트'의 작품에 대해 새로움을 느끼고 이상하다고 부른다. 전통에 익숙하고 '팔괴'의 그림이 기준을 넘어섰다고 생각하는 화가들도 있는데, 그들은 팔괴를 부분적인 주인이자 이단이라고 폄하하며, '한 시대에 새로움을 보여준다'고 한다. 그리고 100마일 내에서만 인기가 있어요." 감상자들은 당시의 경직된 상황을 타파하고 중국화에 새로운 활력을 불어넣었으며, 조지천(趙智張), Wu Changshuo, Qi Baishi, Xu Beihong 및 기타 예술 대가. 그들은 높은 행동 기준을 가지고 당시 관료사회에 만연했던 비열하고, 사악하고, 노예적이고, 아첨하는 스타일을 깊이 혐오했습니다. 8명 중 소현행정을 지낸 정반차오(鄭板橋)와 리팡잉(Li Fangying)을 제외한 나머지 사람들은 모두 '여련'과 '계자추'를 평생 롤모델로 삼았고 죽을 때까지 관리가 되고 싶지 않았다. 관료였던 정반교(鄭板橋)도 장관과 달랐다. 그는 산둥성에서 부임하면서 먼저 옛 관청 벽에 수백 개의 구멍을 파고 거리로 내놓았는데, 그 이유는 "전직 관료가 사악하고 촌스럽기 때문"이라며 "그는 그런 사람이 되고 싶었다"고 말했다. 정직한 공무원. "양주 팔기"의 삶의 관심사는 대부분시, 서예, 그림에 통합되어 있으며 결코 하얗게 칠해지지 않습니다. 그들은 시와 그림을 통해 인민의 고통을 반영하고, 내면의 분노와 우울을 표출하며, 아름다운 이상에 대한 추구와 동경을 표현했습니다. 정반차오의 <영웅>, <도망자 여행>, <광야탈출>이 그런 경우이다. 팔기생은 매화, 대나무, 돌, 난초를 가장 좋아합니다. 매화의 긍지, 돌의 차가움, 대나무의 고귀함, 난초의 향기로 그들의 염원을 표현합니다. 그중에서도 뤄핀은 귀신을 그리는 것을 좋아한다. 그는 “사람과 함께라면 어디에나 귀신이 있다”고 설명했다. 벽을 따라 뱀을 피우고 가난한 사람들을 만나면 기어 다니고 놀릴 것입니다." 수백 Duan". 이것은 귀신을 그린 그림이 아니다. 남을 위하고 가난한 사람을 억압하는 부패한 관료들의 몸에서 인간의 피부가 벗겨져 본래의 모습으로 돌아가는 것은 귀신의 상태를 통해서임이 분명하다. 봉건제도가 극도로 잔인하고 문학적 심문이 만연하던 시대에 그들은 감히 남다르고 파격적이었다. 당시의 도사는 고개를 저으며 “이상하다, 이상하다”고 했다. 등타는 청나라의 유명한 화가 정반차오(鄭板橋)를 칭찬할 때 “양주를 노래하고 부르면 이름이 이상하고, 난초와 대나무의 그림자가 책소리를 동반한다”고 썼다. 그들의 "이상한" 특성을 요약합니다.