성해 춘절 민속풍속 450자

청하이는 조산(Chaoshan) 지역에 속합니다.

춘절은 중화민족의 전통 명절 중 가장 활기차고 성대하며 가장 가치 있는 명절이다. 춘절은 새해의 첫 번째 날로, 고대에는 '설날', '원리', '원정', '원수오', '정단', '신정' 등으로 불렸다. 이 이름은 서로 다른 이름을 가지고 있지만 실제로는 역사상 여러 왕조의 춘절을 가리키는 다른 이름입니다. 예를 들어, 은나라 시대에는 12월 1일을 설날로 삼았고, 주나라 무왕 시대에는 11월 1일을 새해 첫날로 삼았습니다. 한 왕조의 달은 신정(Xinzheng)이라고도 알려진 설날로 간주되었습니다. 이후 음력 1월 1일을 새해로 지정하고 음력 1월 1일로 이름을 바꾸었습니다. 이 축제는 오늘날에도 계속되고 있습니다. 봄 축제는 사람들 사이에서 일반적으로 "새해 축하" 또는 "새해 축하"로 알려져 있습니다.

조산에서 춘절은 좁은 의미와 넓은 의미로 나눌 수 있다. 좁은 의미로는 음력 1월 1일을 구체적으로 말하며, 군기에서는 설날이라고도 하며, 넓은 의미로는 설날부터의 기간을 가리킨다. 음력 1월부터 4일까지. 패셔너블한 사람들이 춘절이라고 부르는 것은 일반적으로 넓은 의미의 춘절을 가리킨다. 그 지역의 풍속은 자연지리적 조건과 사회환경의 영향을 받기 때문에 조산지역은 중원지역과 비슷하기도 하고 다르기도 한 민속활동이 많다.

1. 폭죽을 터뜨린다

조주(潮州) 풍습에서는 음력 1월 초 이른 아침에 모든 집에서 난진(南陳), 베이더우(Beidou), 천궁(Tiangong)과 집에 모셔진 신들을 숭배합니다. 문 앞이나 발코니에서 새해의 평안과 행운을 기원합니다.

신을 숭배한 뒤 폭죽이 터진다. 폭죽은 "폭죽", "폭죽"및 "폭죽"이라고도합니다. 《대중시》: "고대에는 폭죽이 모두 진짜 대나무로 만들어졌기 때문에 당나라 시에서도 폭죽이라고 불렀습니다. 후세에서는 이를 종이로 말아 폭죽이라고 불렀습니다." 랴오". 『시경?소야』에는 “법정은 분명하다”는 문장이 있다. 고대인들은 소나무 가지와 대나무를 이용해 횃불을 만들어 안뜰에 불을 붙였습니다. 대나무 마디는 태울 때 펑펑 터지는 소리를 내는데, 이것이 초기의 '폭죽'이다. 또한 사람들은 이를 이용하여 귀신과 악령을 쫓아내고 행운을 기원합니다. 남조의 종모(宗母)는 《징초년(智港年)》에 다음과 같이 기록하고 있다. , 마당 앞에서는 폭죽을 터뜨려 맨드릴과 악귀를 쫓는다." 조주 사람들도 이에 따랐다. 이 풍습의 목적은 또한 악귀를 쫓아내고, 새해의 건강과 농작물 풍년, 가축의 번영을 기원하는 것이기도 하다. , 그리고 세상 모든 것이 잘 진행됩니다. 개혁 개방 이후 물질적 생활 수준이 향상됨에 따라 춘절 기간에 폭죽을 터뜨리는 일이 더 흔해졌습니다. 소수의 사람들 사이에 남아 있는 전통적인 개념인 '무명 해소'를 제외하고는 더 이상 그렇지 않습니다. 과거의 미신적인 색채를 띠고 있어 사람들이 낡은 것을 버리고 새로운 것을 환영하는 수단이 되었을 뿐입니다. 최근 몇 년 동안 사회 문명의 발전과 안전 문제로 인해 조산의 많은 도시에서는 축제 기간 동안 폭죽을 터뜨리는 것을 금지했습니다(그러나 전통 관습은 항상 뿌리가 깊어 최근 일부 도시에서는 금지를 해제하기 시작했습니다). 하지만 시골의 폭죽 소리는 여전히 맴돌고 있다.

2. 조상 숭배

설날에 조상을 숭배하는 한족의 풍습은 한나라 때부터 형성되었습니다. 송나라와 명나라 이후 전국적으로 인기를 얻었습니다. 명나라 진천자가 쓴 《동리지》에는 다음과 같이 적혀 있습니다. “음력 1월 초하루에 사람들은 설날을 축하하며 안팎으로 분주하다. 그리고 화려한 옷을 입고 신과 조상에게 제사를 지낸다.” 명나라 이전에 조산에는 음력 1월 1일에 조상에게 제사를 지내는 풍습이 있었음을 알 수 있다. 그 이후로 역대 왕조의 문서에는 이에 대한 자세한 기록이 많이 있습니다. 예를 들어 청나라 가경의 "성해현 연대기"에는 "설날 아침에 일어나 예배를 드렸습니다. 그들의 조상이 되어 촛불과 향을 피우고 차와 과일과 포도주와 음식을 준비합니다." 해방 이전 조산에는 씨족제사와 가족제사의 두 가지 조상숭배가 있었다. 씨족 제사는 먼 조상을 기리기 위해 사당 공회당에서 거행되고, 가족 제사는 본당에서 거행된다. 클랜 축제에서는 종종 종이 그림자 극단과 연극단을 초대하여 공연을 펼치는데, 이는 더욱 웅장합니다. ( 중화민국 신민('조주 설풍속') 이날 미륵불이 좌정했다고 하여 채식을 한다. 설날 둘째 날에는 다시 조상을 모셔야 하는데 이번에는 생선, 돼지고기, 거위, 닭, 오리 등의 고기 요리만 사용한다. 청나라 건륭제는 “설날에는 채식 요리를 하여 조상을 제사하고, 설 둘째 날에는 채식 요리를 하여 조상을 제사한다.”고 말했다. 옛날에는 설날에 조상을 사당에서 숭배했습니다. 이는 씨족 제사를 위한 중요한 의식으로 주로 고기 요리를 곁들이지만, 어떤 곳에서는 5가지 채식 요리도 추가합니다.

다른 '8대 명절'에도 조상 숭배 활동이 있는데, 형태는 비슷하고, 제사 방식은 조금씩 다르며, 제철 과일과 채소, 특색 있는 과자 등이 추가된다. 다음 섹션에서는 이에 대해 하나씩 자세히 설명하지 않습니다.

3. 신년인사

산책을 걷는 것은 봄을 걷고 봄을 찾는 일이라고도 합니다. 전설에 따르면, 고대에 머리에 뿔이 하나 있고, 입이 피통과 같은 괴물이 있었습니다. 사람들은 그것을 니안(Nian)이라고 불렀습니다. 새해가 되면 집집마다 돌아다니며 음식을 찾고 사람을 잡아먹습니다. 사람들은 어쩔 수 없이 고기를 문밖에 내놓고 문을 굳게 닫고 집에 숨어들어가서 음력 1월 1일 아침까지 문을 열지 않았고, 그 고기를 먹지 못한 것을 축하했습니다. 세시. 그래서 새해 인사의 추세는 대대로 퍼졌습니다.

신년인사는 조상숭배와 마찬가지로 패셔너블한 사람들에게 가장 중요한 예절이자 풍습이다. 트렌디한 사람들 사이에서는 서로 다른 에티켓과 관습을 지닌 세 가지 주요 새해 인사가 있습니다. 첫 번째 유형은 가족 간의 새해 인사입니다. 조산에서는 아침에 조상에게 제사를 지낸 후, 젊은 세대가 먼저 어른들에게 새해 인사를 드리며 '새해 복 많이 받으세요'와 '건강과 장수'를 기원합니다. 낡은 사회에서는 젊은 세대가 새 옷을 입고 어른들에게 절을 해야 했습니다. 그런 다음 장로들은 아이들이 "큰 새해"와 "학습의 발전"을 갖기를 바라며 젊은 아이들에게 기대를 보냅니다.

두 번째 유형은 친지와 친구들이 나누는 새해 인사다. 아침 식사 후, 가족들은 함께 또는 따로 친척과 친구들에게 새해 인사를 드립니다. 친척과 친구 사이의 새해 인사는 설날의 첫날이나 둘째 날 아침에 이루어지는 경우가 많습니다. 따라서 조산에는 '새해 첫날이나 둘째 날에 새해 인사를 드리려면'이라는 속담이 있습니다. 설날, 설날 셋, 넷째 날에는 신년인사를 지낼 생각이 없다"는 말은 새해 인사는 일찍 할수록 좋고, 진심이 보인다는 뜻이다. 조주 사람들은 새해 인사를 드리러 친척과 친구들을 방문할 때 항상 빈랑(지금은 올리브로 대체됨)과 차주 감귤을 선물로 가져옵니다.

개수에는 제한이 없으나, 홀수가 아닌 짝수여야 합니다. 호스트의 커피 테이블에는 손님을 환영하기 위해 항상 빨간색과 녹색의 Teochew 귤, 빈랑, 사탕이 담긴 접시가 있습니다.

조주귤은 오렌지보다 크기 때문에 다지에(大結)라는 이름을 붙인다. 오렌지는 상서로운 뜻과 발음이 같으며, 동음이의어를 사용하여 의미를 이해하므로 '큰 상서로움'이 된다. '다지'의 유래는 꽤 흥미롭습니다. 옛날, 설날을 1년 앞둔 어느 마을, 조주(潮州)의 한 마을에서는 마을 사람들이 모두 갈증에 시달렸다고 합니다. 마을의 아름답고 총명한 소녀는 밤에 불멸의 존재가 자신에게 꿈을 맡겼는데, "오렌지를 먹으면 행운이 찾아올 것이다." 소녀가 잠에서 깨어난 후, 오렌지를 먹은 후에는 반신반의하던 어머니에게 말했습니다. 그녀는 병에서 회복되었습니다. 그 이후로 Teochew 귤은 행운의 상징이 되었습니다. 빈랑과 빈랑은 손님을 뜻하는 발음이 같기 때문에 '빈랑과 빅오렌지'의 동음이의어가 '베스트 게스트'가 됩니다. 조주(潮州) 사람들은 새해 인사 때 손님을 대접하기 위해 빈랑을 사용해 온 오랜 역사를 가지고 있으며, 이는 현 연대기에 기록되어 있습니다. 명나라 만력(萬利)이 쓴 《푸닝현기(浦寧縣史)》에는 "새해에는... 다들 빈랑과 빈랑 잎을 차 세트로 준비한다"고 적혀 있다. 빈랑은 아니므로 단순하다고 한다." 청나라 말기 이후 조산음식 빈랑의 풍습은 점차 쇠퇴하여 사라졌다. 이는 시대의 발전에 따라 음식 풍습이 변하고, 빈랑을 먹는 과정이 번거롭고, 조산은 빈랑 산지가 아니기 때문이다. 나중에 조산에는 빈랑과 모양과 맛이 매우 유사한 올리브가 풍부했기 때문에 조주 사람들은 빈랑 대신 올리브를 사용했습니다. 관습의 변화가 늦어지면서 유행하는 사람들은 올리브를 빈랑나무라고 부르기도 합니다.

손님이 들어와서 “새해 복 많이 받으세요”, “부자 되세요” 등 서로에게 상서로운 말을 건네면 호스트는 손님에게 올리브, 사탕, 사탕 등을 대접한다. Gongfu 차를 마신다 (Jiexi Hakkas에는 "차와 쌀을 만드는 풍습"과 같은 의식도 있습니다). 손님들은 새해 인사를 하고 떠나기 전에 오렌지를 교환하고 아이들을 위해 서로에게 "이익"(빨간 봉투)을 주면서 "서로 행운을 주고 인사하기"를 기원합니다. 일부 가까운 친척과 친구를 위해 호스트는 점심 식사를 위해 부지런히 머물 것을 요청할 것입니다. 따라서 청나라 가경의 "성해 현 연대기"에는 "누구나 술과 음식이 있어 모두를 초대할 수 있습니다. 속담은 다음과 같습니다. , '모든 가족은 첫 달에 와인을 마신다.'"

세 번째 유형은 동료 간 신년인사다. 이는 대부분 만남 후 '부자되세요', '승진하세요' 등 상서로운 말로 서로 인사하는 의례적인 행위입니다. 그 당시 학자 관료의 집에는 축하 게시물이 등장했습니다. 최근에는 사회의 진보와 과학 기술의 발전으로 인해 새해 카드, 새해 전화, 새해 모바일이 유행하게되었습니다. 전화 메시지 및 새해 "Yimeier"를 지불하십시오. 대부분의 직장에서는 설날 첫날에 '단체예배'를 하는데, 사람들이 함께 모여 서로를 축하하는 자리인데, 시간을 절약하고 여러 면을 챙겨주는 것이 정말 좋은 일이다.

4. 봄 선물 바구니

봄 선물 바구니('?' 원래 의미)는 조산의 민속 물품으로 3~4겹으로 된 바구니입니다. 뚜껑. 일반적으로 쌍으로 사용됩니다. 새해 첫날, 산모 가족은 결혼한 딸의 가족에게 선물을 보낼 것입니다. 선물에는 12가지 이상의 오렌지, 사탕수수, 바나나 등이 포함되며, 이는 한 쌍의 큰 봄 가방에 포장되어 일반적으로 "봄 가방 보내기"로 알려진 기혼 여성의 형제가 배달합니다. 처남이 오면 처가들이 새 세 마리를 잡아 따뜻하게 대해주는데, 그래서 '삼촌이 닭을 약탈하러 오느냐?'라는 속담이 있다. 딸의 가족이 처남으로부터 선물을 받은 후, 시어머니는 꽃바구니와 빨간 접시를 들고 이웃 사람들에게 선물을 나누어 주었는데, 이를 일반적으로 "샤우시(Xiawushi)"라고 합니다. 마을마다 며느리들이 있기 때문에 이날은 서로에게 선물을 보내는 일이 매우 활발하다. 조산의 이 독특한 민속 활동은 이웃 우호를 중시하고 조화롭게 생활하며 단결하고 진보하는 조주 사람들의 우수한 자질을 구현합니다.

5. 사자춤과 징, 북 연주

춘절 기간에는 조산의 용춤, 지네춤, 수수께끼 등의 문화활동이 활발하다. 가장 인기 있고 눈길을 끄는 것은 사자춤과 징, 북 연주입니다.

춘절 기간에는 사자춤이 더욱 인기를 끈다. 조산 사자춤에는 두 가지 유형이 있습니다. 하나는 '문학 사자'이고 다른 하나는 '군사자'입니다. '문시'는 가면을 쓴 두 사람이 각각 웃는 '투디공'과 '투디포'로 구성되어 있으며, 그들은 해바라기 부채를 들고 큰 사자를 이끌고 춤을 추며 걷는다. . 누군가 문 앞에서 폭죽을 터뜨릴 때마다 사자춤팀은 ​​주인에게 새해 인사를 보내기 위해 행진을 멈춰야 한다. "우시(Wu Shi)" 새해 인사의 수신자는 현지 유명 가문과 대기업입니다. 사자팀이 도착하자마자 주인이 폭죽을 피우고 징과 북을 울리면 사자팀이 구르기, 뛰기, 넘어지기 등의 동작을 펼친다. 가장 신나는 일은 주인이 사자에게 빨간 봉투를 보상으로 주는 때입니다. 춤이 절정에 이르면 사회자는 2층이나 3층 입구에 빨간 봉투를 걸어놓는다. 진행자의 도움으로 사자춤팀은 ​​큰 의자와 작은 의자를 이용해 빨간 봉투 밑에 쌓아두었습니다. 징과 북 소리가 들리는 가운데 사자는 침착하게 각 테이블을 기어올랐고, 꼭대기까지 올라가더니 벌떡 일어나 입을 벌려 빨간 봉투를 꺼냈다. 마침내 구경꾼들은 박수와 환호를 터뜨렸다. 사자는 머리를 숙이고 사방으로 절을 하며 사람들을 축복했습니다.

광장에서 펼쳐지는 사자춤 공연 프로그램은 사자춤이 사자 머리를 흔들듯 사자 머리를 들고, 빠르게 원을 그리며 걷고, 산을 내려가는 호랑이처럼 걸으며 춤을 추는 프로그램이다. 춤이 들판 중앙에 도달하면 곧바로 땅바닥에 주저앉아 배와 등을 발로 긁기도 하고, 머리를 돌리고 꼬리를 물어뜯는 것을 '이를 물어뜯는 것'이라고 한다. 갑자기 그는 땅에 누워 구르는데, 이를 "배를 뒤집어 놓는 것"이라고 합니다. 그런 다음 그는 땅에 누워 졸습니다. 이는 사자가 편안히 앉아 휴식을 취하는 모습을 보여주며, 그 움직임은 실제와 같습니다. 이때 가면을 쓴 남자가 마음대로 사자를 놀리는 모습도 보여 보는 이들의 재미를 더했다. 사자춤 공연에 이어 무술 공연도 이어졌습니다. 복싱은 주자자오(Zhujiajiao), 리자자오(Lijiajiao), 난지쇼(Nanzhishou) 복싱 스타일로 나눌 수 있지만 시합 절차는 일반적으로 동일합니다. 마침내 그들은 다시 사자춤을 추었고, 공연이 끝난 후 사람들로부터 '빨간 봉투'를 받았습니다.

춘절 기간에는 조주 징과 북단이 조주 음악을 연주하고 거리와 골목을 산책하며 순회하는데, 이는 조주 민속에서 '순회 징과 북'이라고 불립니다. 조주 징과 북은 타악기를 주 악기로, 북을 중심으로, 수나를 리더로 하는 대규모 합주이다. 드러머는 밴드의 리드 싱어이자 지휘자입니다. 드러머는 해머로 드럼의 하트, 림, 림을 두드리며 스냅핑, 스퀠칭, 강타, 약타, 리듬 체인지, 해머로 꽃 추가 등의 기술을 사용하여 밴드의 연주를 지휘합니다.

조주 징과 북 예능 팀은 깃발을 사용하여 길을 안내하는 경우가 많으며 어깨에 짊어진 깃발을 '표준'이라고 부르며 꼬리가 달린 녹색 대나무를 깃대로 사용하고 머리에는 마스코트가 걸려 있습니다. 깃발을 들고 있는 사람들은 대부분 젊은 여성들이다. 깃발을 들고 있는 소녀는 아름답게 장식되어 있고 우아하다. 그런 다음 세심하게 옷을 입은 황금 소년 소녀들이 폭죽과 여덟 개의 보물을 어깨에 메고 사람들에게 길상을 가져다 주었습니다. 배우인 척하고 전통 Teochew 오페라 발췌곡을 공연하는 인형도 있습니다. 거대한 리더 뒤에는 징과 북의 연주가 끝없이 이어졌습니다. 조주 징과 북의 연주 형식은 매우 유연하며 행진 중에 연주되는 것을 "장성도"라고 하며 레퍼토리는 대부분 행진 음악입니다. 고정된 장소에서 진행되는 경우 이를 '브랜드 세트'라고 합니다. 대규모 공연의 경우 밴드는 종종 수천 명으로 구성되며 웅장합니다.

명망 높은 가족과 상인들이 징과 북 팀을 환영하기 위해 폭죽을 터뜨렸습니다. 이때 징과 북 팀은 새해를 축하하기 위해 멈춰서 기량을 선보일 것입니다. 공연이 끝난 후 진행자로부터 빨간 봉투 보상을 받게 됩니다.

이러한 사자춤과 징북 연주 활동은 귀신을 쫓는 누오춤의 유산을 막연하게 담고 있으며 그 목적은 보상을 받는 것임에도 불구하고 활력과 기쁨, 축하를 가져다준다. 봄 축제가 축제 분위기를 더해줍니다.

6. 가족 도박

도박은 게임에서 유래되었습니다. 『은나라사기』에는 “신의는 천신이라 불리는 꼭두각시인데, 그와 도박을 했다”고 기록되어 있는데, 이는 이미 은나라와 상나라 때부터 도박이 존재했음을 알 수 있다. 춘추전국시대에는 돈을 내기로 사용하였다.

1년 동안 열심히 일한 후 춘절이 되면 조주 사람들은 이처럼 여유롭고 행복한 시간을 거의 갖지 못하기 때문에 골목, 사당 및 기타 장소에 모여서 올해의 행운을 점치기 위해 도박을 합니다. 하지만 이는 소수의 사람들일 뿐이고, 집에서 도박을 하는 사람들이 더 많습니다. 이런 종류의 가족 도박 활동에서 부모는 종종 은행가와 다른 사람들이 내기를 하게 만듭니다. 엄격한 규율이 ​​있는 가정에서도 이때 아이들은 쉽게 어른들과 경쟁할 수 있습니다. 실제 도박의 긴장감과 걱정은 없지만 대신에 여유와 즐거움이 담겨 있습니다. 어쨌든 따거나 잃은 돈은 가족의 것입니다. 흔히 "풍성한 물은 밭에서 흘러나오지 않는다"고 합니다. .

최근 몇 년 동안 정부의 문명화된 새로운 경향을 장려함에 따라 이러한 나쁜 춘절 도박 습관은 점점 무관심해졌습니다.

7. 젓는 스윌탱크

스윌탱크는 스윌(쌀 씻는 물)을 담아두는 옹기탱크의 통칭으로 돼지사료로 사용된다. 춘절 기간 동안 조산 농촌 지역의 주부들은 손이나 대나무 장대를 수조에 넣고 휘젓고 다음과 같이 외쳐야 합니다. "수조가 휘저어 뜨는데 올해는 돼지가 소보다 큽니다." 또는 "수조가 소용돌이를 휘젓습니다." , 돼지를 많이 키울수록 돈을 더 많이 벌 수 있습니다. 새해에는 돼지들이 순조롭게 자라서 더 많은 돈을 벌 수 있기를 바랍니다.

8. 우물 열기

해방 전에는 1914년 상수도 시설이 완공된 후 수돗물을 공급받던 산터우시를 제외하고는 다른 도시와 농촌 주민들이 식수를 뽑아야 했다. 우물이나 도랑의 물. 모든 마을에는 우물이 있어야 하며, 안뜰 밖의 공공 우물과 안뜰 내부의 개인 우물이 모두 있어야 합니다.

조주 사람들은 우물을 매우 숭배하는데, 우물과 우물에 관한 민간 전설이 있습니다. 섣달 그믐날에는 우물 입구를 봉해야 하며, 춘절 기간에는 징공과 징포에게 경의를 표한 후 우물을 열어야 합니다. 일반적으로 시골 지역의 공공우물은 새해 첫날과 둘째 날에 폐쇄되며, 새해 셋째 날에만 사용할 수 있는 곳도 있고, 새해 둘째 날부터 사용할 수 있는 곳도 있습니다. . 우물을 열 때에는 마을 노파가 앞장서서 우물단에 귤, 차, 흑설탕, 과일 등의 선물을 바쳐 예배를 드려야 한다. 그 후 주례하는 노파가 맨홀 뚜껑을 열고 흑설탕 절반과 차 3잔을 우물에 부어준다. 마지막으로 우물에서 물 12통을 꺼내 땅에 부었습니다. 물통에 물을 부을 때마다 길상시 4편을 낭송하세요. 이 의식 활동은 "우물을 여는 것"입니다. 가정에서 사용하기 위해 우물을 열 때는 집에 있는 시어머니도 그 우물에 예배를 드려야 합니다. 그 의식은 공공 우물과 비슷합니다.

요즘 조산 농촌지역은 기본적으로 수돗물이 공급되면서 우물을 제물로 바치는 활동이 점차 자취를 감추고 있다.

9. 친정으로 돌아가기

음력 1월 1일과 2일(특히 음력 2일이 더 일반적임)에 결혼한 딸은 남편과 아이들은 고향으로 돌아가 부모님께 새해 인사를 드립니다. 이는 결혼한 딸이 양부모에 대한 효도의 표현이다. “음력 초하루나 이일에 효녀가 되고, 효를 행하지 아니하면 조재신이 하늘에서 떨어진다(음력 4일)”라는 속담이 있다. ), 그러면 당신은 아무런 공물도 지불하지 않고 등불 축제를 통과하게 될 것입니다." 이것이 진실입니다. 딸이 친가에 돌아오면 마을 사람들을 향한 소녀의 그리움을 표현하기 위해 어머니가 이웃과 마을 사람들에게 나눠줄 큰 비스킷과 사탕 봉지를 준비해야 합니다. 가족 중에 조카가 있으면 빨간 봉투를 조카에게 나누어 줍니다. 딸은 점심을 먹은 후 부모님과 간단한 대화를 나누고 저녁 식사가 되기 전에 서둘러 남편의 집으로 돌아갔습니다. 그래서 사람들 사이에서는 흔히 '해와 낮을 먹는 것'으로 알려져 있다.

10. "불쌍한 귀신을 쫓아내라"

당시 조주 사람들은 음력 1월 3일을 '불쌍한 귀신의 날'이라고 불렀다. 청나라 광서(廣皇)의 기록에 따르면 요평(洛平) 음력 1월 3일 5일은 가난한 자의 날이다. 이날 사람들은 집 안의 오물과 잔해를 치워 밭에 보내 불태우는 동시에 향을 피우고 절하며 “불쌍한 귀신들아, 복 있는 자들아 물러가라”라고 말한다. 별이 올 것이다." 이 활동은 일반적으로 "가난한 사람들에게 기부하기"로 알려져 있습니다. 이날 사람들은 친척이나 친구를 방문하는 것을 가장 금기시합니다.

이 풍습에는 전설이 있습니다. 전서제(莊皇帝) 때 궁궐에서 아들이 태어났는데, 누더기 옷을 입으려고 하다가 새 옷을 입기 전에 찢어서 불태웠다. 궁궐 사람들은 그를 '불쌍한 아들'이라고 불렀다. '불쌍한 아들'이 음력 정월 초저녁에 죽어 장사되자 사람들은 '오늘이 불쌍한 아들을 보내는 날이다'라고 말했다. 그때부터 '가난한 자를 구제한다'는 말이 있었습니다.

이후 가난한 사람들을 보내는 날이 가난한 사람들의 날에서 음력 5일로 바뀌었습니다. 광둥성 대부분의 지역에서는 음력 1월 3일을 가난한 사람들의 날로 간주합니다.

사회가 발전하면서 트렌디한 사람들의 빈곤구호 활동도 사라졌다. 조산인들은 지혜와 근면, 용기를 발휘하여 진정으로 빈곤을 해소하고 번영을 가져옵니다. 가난한 날에는 사람들도 나가서 친척과 친구를 방문하고 서로 축하하는데, 고대인들이 말한 것과는 달리 당일 외출은 금지되어 있습니다.

11. 신을 환영하고 복을 받으세요

음력 1월 4일은 '신이 하늘로 떨어지는 날'입니다. 세계. 희생에는 "좋은 시작"의 좋은 신호인 붉은 복숭아 케이크, 삶의 달콤함을 의미하는 흑설탕 한 접시, 풍년을 의미하는 쌀 한 접시, 오렌지, 검은 콩이 포함됩니다. , 심지, 종이 말 등 집에서 예배를 드리는 것 외에도 시골에 있는 사찰에 가서 향을 피우고 축복을 하기도 하며, 빨간 스티커에 가족의 탄생 연도를 적어 가마에 묶고 신에게 소원을 빌기도 합니다. 신의 "선한 일"을 위해, 안전을 보장하기 위해 착륙했습니다.

12. 명절 금기

음력 1월 1일은 금기 사항이 많아 모두가 길한 말을 해야 하는 날이다. 이 날 어른들은 아이들이 끝없이 울지 않도록 아이들을 때리거나 꾸짖는 것을 피해야 합니다. 그렇지 않으면 울음은 "대박 없음"을 의미하며 새해 질병, 불행 등의 신호입니다. 아이가 실수로 접시, 그릇, 기타 식기를 깨뜨린 경우, 어른들은 즉시 "입을 벌리면 부자가 될 것이다", "너무 멀리 가지 마세요, 하지 마세요. 운이 좋다"며 실수를 만회했다. 등불이나 천을 태울 때 어른들은 “불이 잘되고 정이 잘되”거나 “재물이 잘되”는 등 길조의 말을 해야 한다. 이날은 채권자들이 빚을 추심하러 오는 것이 금지되어 있는데, 이런 일이 생기면 주인은 반드시 "좋은 말을 해주세요. 그러면 앞으로 부자가 될 것입니다. "라고 말할 것입니다. 채권자는 주인이 장래에 갚을 것이라는 말을 듣고 일어나서 떠났습니다.

이 날은 바닥을 쓸 수 없으며, 빗자루를 숨겨야 하고, 폭죽을 바닥에 쌓아야 하는데, 이는 '상서로운 눈이 올 때 좋은 해를 예고한다'는 의미입니다. 바닥에 닭털 부채를 사용하여 외부에서 난로를 부채질하면 가족의 재산이 유출되는 것을 방지할 수 있습니다. 이날은 돈을 잃을까 봐 빨래를 하지 마세요. 머리를 자르는 것도 금기시되는데, 사람들은 이날 머리를 자르는 것을 장례식과 연관시키기를 좋아하기 때문입니다. 동물을 죽이는 것도 금기시되는데, 죽이면 부를 얻지 못하고 그 해에 가축을 키우는 것은 불길하다고 믿기 때문입니다.

음식에 관해서는 이날 식사 시 길거나 짧은 젓가락을 사용하지 마세요. 그렇지 않으면 전환 중에 배를 잡을 수 없습니다. 죽이나 국을 먹지 마세요. 비가 오면 약을 먹지 마십시오. 그렇지 않으면 일년 내내 질병에 시달리는 것으로 간주되어 지속적으로 약을 복용해야 합니다. 환자가 식사를 해야 할 경우 가족들은 '재물은 잃었지만 행운이 따른다' 등의 길한 말을 해 환자를 위로하고 환자가 하루빨리 회복할 수 있도록 돕습니다.

사회가 발전하고 문명이 발전함에 따라 일부 금기는 점차 사라지고 있습니다. 예를 들어, 오늘날의 젊은이들은 폭죽을 땅바닥에 쌓아두는 것을 쓸어버리지 않고 금과 옥을 쌓는다는 미신적인 말을 믿지 않고, 대신에 사람들이 춘절에 오고 갈 때 폭죽을 땅바닥에 쌓는다고 믿습니다. 땅은 위생에 해로우므로 빗자루를 들고 쓸어 전통적인 관습을 깨뜨립니다.

단어적으로는 '깨지다', '나쁘다', '죽다', '죽음', '빛', '유령', '죽이다', '질병', '고통' 등 어떤 단어든 가능하다. ', '잃다' '가난하다', '가난하다' 등 불운한 단어는 입 밖으로 꺼내는 것이 금기시된다. 울음은 "운이 없다"는 뜻이고 질병과 불행을 의미하기 때문에 아기가 우는 것도 금기시됩니다.

사람의 죽음을 피하고 장례식을 치르지 마십시오. 가족에게 불운을 가져올 수 있기 때문입니다. 동시에, 사람들은 항상 이 날에 이발을 장례식과 연관시키는 것을 좋아하기 때문에 이날 머리를 자르는 것을 피하십시오. 이날은 동물을 죽이는 것도 금지되어 있는데, 동물을 죽이는 것은 칼재난, 군사재난, 유혈재난 등의 재앙을 불러일으킨다고 여겨졌으나, 이제 사람들의 생활수준이 향상되면서 단식을 위해 신선하게 먹는다.

13. 조주 사람들의 설날 마늘 먹는 풍습

'성해현 연대기'에는 다음과 같은 내용이 있습니다: "설날에는 마늘을 먹습니다. '마늘을 먹으면 돈을 숨길 수 있다'고 합니다."

어느 시대에나 조산족은 새해 전날과 등불 축제의 밤에 가족 모임을 열고 '가족의 즐거운 시간'을 위한 연회를 엽니다. 남녀노소가 먹으면서 행운을 이야기한다. 마늘은 가족 잔치에 빼놓을 수 없는 채소다. 조주 방언으로 '마늘'과 '계산'이라는 단어는 동음이의어이다. 이때 어른들은 앞장서서 젓가락을 내려놓고 자식과 손자에게 "마늘을 먹어라. 그러면 네가 부자가 될 것이다"라고 외쳤다. '숨기다'라는 뜻)." 조주 가문은 대대로 섣달 그믐 날과 등불 축제에 마늘을 먹어 왔습니다. , 가족의 경제적 번영을 기원하며 "돈이 중요합니다"; 성실하게 장사하여 돈을 벌면 "돈이 될 것입니다" 계산하다", 모든 일이 함께 이루어지면 행운과 행운을 빌며 "돈으로 계산될 것입니다" 등

설날, 등불 축제, 런데이(음력 1월 7일)에 마늘을 먹는 것을 좋아하는 사람들이 유입되는 것은 사실 의학적 이유이자 문명적이고 과학적인 민속입니다. 관습. 명나라 이시진(Li Shizhen)이 쓴 『신약초』에는 다음과 같이 적혀 있습니다. “마늘은 가장 아름다운 야채입니다. 맵고 따뜻한 성질과 맛이 있으며, 곡물을 제거하고 위를 조절하며 몸을 따뜻하게 하고 해독하는 기능이 있습니다. 악령, 독가스를 마비시키고 각종 독을 해독한다." 현대 약리학 연구에서는 휘발성 기름을 함유한 마늘 알리신이 해독작용과 옹종 제거, 장질환 예방 및 치료에 효과가 있다고 믿고 있다.

이런 관점에서 볼 때, 등불 축제에 마늘을 먹는 유행 사람들의 풍습은 고대 성인들의 주요 음식 문화 특징이자 축제 건강 관리에 관심을 기울이는 방법입니다. 유행하는 사람들 사이에는 '안전하다는 것은 돈을 많이 버는 것'이라는 말이 있습니다. 건강, 장수, 평안을 기원하기 위해 마늘을 먹고 의학적 조언을 구하지 않고 '부자'가 되십시오.