누가 쿵푸가 무엇인지 설명해 줄 수 있나요?

중화쿵푸는 심오하고 심오하며, 우리 조상들의 수천 년 동안의 실천/깨달음/축적으로 계승된 문화 축적과 정수이다. 쿵푸의 정수를 계승하고, 정심은 덕정신, 작은 몸으로 몸을 튼튼하게 하며, 강대국을 많이 싣고 있다. < P > 하나, 잘 배우고, 쿵푸를 잘 연마하는 네 가지 기본 사항 < P > 둘째, 명사: 명사는 선생님을 진정으로 이해하고, 반드시 유명한' 명사' 는 아니다. 우선 그는 높은 쿵푸 경지까지 성공적으로 연습하고, 둘째, 학생을 잘 가르칠 수 있고, 자신의 쿵푸를 이론에서 실천에 이르기까지 점진적으로 학생들에게 가르칠 수 있다. 좋은 선생님이 길을 인도해야 한다. 중국 쿵푸는 수천 년의 실천과 깨달음의 총결산으로, 선생님의 길을 이해하지 못하여 정상에 도달하는 것은 거의 불가능하다. < P > 셋째, 충분한 노력: 대량의 단련과 실천이 중요하다. 정확한 방법의 지도 하에 시간이 되면 자연히 공을 들인다. 방법이 정확하다면 1 ~ 2 년 동안 좋은 노력을 할 수 있고, 절정의 고수가 되는 것은 평생의 정력이다.

넷째, 이해: 개인의 이해력이 중요하다. 그러나 선생님의 말씀을 알아듣고 열심히 연습하는 것이 총명보다 중요하다. 대량의 단련과 실천을 바탕으로 한 깨달음이 아니라 쿵푸 진보에 큰 도움이 되지 않을 것이다. 많은 근대 역사상 진정한 쿵푸 고수들은 결코 천성적으로 매우 총명하지 않다. 왕왕 공을 들인다면, 쿵푸는 자연히 나온다. 예를 들면 농구를 하는 것과 같이, 너는 실천하지 않고, 많은 실천 연습을 하지 않고, 어떻게 영리한 상상력과 추리로 농구의 고수가 될 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) ! < P > 2, 중국 각 문, 파공, 통일적으로' 중화 쿵푸' 가 되어 문파 관념을 약화시키고 문파 논란과 상호 차별을 막는다. < P > 중화쿵푸의 역사는 오래되고 지역이 넓어 수많은 문파와 유파를 형성하고, 단기 목표가 다르고, 쿵푸를 연습하는 방법이 다르고, 절차가 다르고, 강조된 측면이 다르기 때문에 각 문파 간 또는 정공이 다른 개인의 체험인식의 차이가 있다. 체내, 외가의 구분으로 외가는 물질적 신체 단련부터 정신의식으로 점차 나아가는 단련에 초점을 맞추고, 내가는 반대 절차를 선택했지만, 내집도 밖이 있고, 외집도 내실이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 사람은 외부도 있고 내부도 있기 때문에, 사람은 무술을 연마하고 안팎을 겸수해야 한다. 안팎이 있고, 그것은 몸껍데기 (시체) 이고, 안팎이 있고, 그것은 귀신이다. 무술을 연마하면 미신을 믿어서는 안 되고, 무술을 가르치면 신현할 수 없다. 무술을 가르치고 무술을 연마하는 자는 일관성을 볼 수 있으며, 다른 파벌의 물건에 대한 맹목적인 비판 비하보다 더 의미가 있다. < P > 단결의 관점에서 볼 때, 나는 중화쿵푸가 통일을 향해 나아가야 한다. 국제화 추세와 국제 경쟁으로 볼 때, 나의 중화 쿵푸는 통일을 향해 나아가야 한다. 대다수 국민의 소망에서 출발하여, 나는 중화공을 통일로 나아가야 한다. 중화쿵푸의 출로를 위해 앞날을 생각해서, 나는 중화쿵푸를 통일로 나아가야 한다.

셋째, 무술을 연마하면 미신을 믿을 수 없고, 무술을 가르치면 신현이 될 수 없다. < P > 선배나 현대인은 여러 가지 이유로 현화 내공을 신화했다. 전통 쿵푸의 내면에 대한 표현은 중국 전통문화의 음양, 오행, 정기신 등 (철학) 개념을 바탕으로 한 것으로, 쿵푸의 본질적 내포 인식에 대한 막연한 신비성을 불러일으켰고, 연습자에게 상당한 어려움, 미혹, 심지어 오해까지 초래했다. 오해, 굽이가 겹친 쿵푸 길에서 모든 작은 오해, 굽이가 < P > 내면의 의미를 밝히려면 선지자가 필요하다. 다음 줄, 신의 허영, 숨이 헐렁하고, 중정자연과 중화의 기운이 저절로 들어맞는다. (중화의 기관발 상태, 즉 몸이 느슨하고, 중정, 정신관주, 에너지가 충만하고 자유롭게 흐르는 상태) 는 외독 인체 중앙선이 아니다. 비록 한 손가락의 미량도 이와 같다.

움직임, 드럼, 나선형을 떠나지 않는다. < P > 우주 간 물질의 질서 있는 존재와 진화의 기본 법칙은 두 가지가 있다. 하나는 북동, 즉 중심외향의 붕괴 (팽창)/안쪽 (중심점) 의 붕괴 (수축) 이다. 두 번째는 회전입니다. 즉, 독립 개인으로서 자신의 중심을 중심으로 자전하거나 중심점을 중심으로 공전하는 회전입니다. < P > 나선형/얽힘/뽑기/호는 모두 앞의 법칙에 기초한 복합작용의 진화이다. < P > 또한, 인간/권법에서 이 법칙의 역할, 표현은 우주 간 물질천체에 작용하는 것과 근본적으로 다르다. 사람은 생명 (의식, 사상, 정신) 이 있기 때문에 이 법칙은 의식, 사상, 정신에도 반영되고 표현되며, 장기적으로는 이 법칙에 부합하는 운동을 거친다 이것도 중국 쿵푸의' 천인합' 경지로 중화내가이자 외가공들이 달성할 수 있는 최고급 경지이다. < P > 4,' 진짜 쿵푸' 제창, 가짜' 쿵푸' 반대. < P > 조상, 스승의 명성을 위해서든, 더 많은 돈을 벌기 위해서든, 자신의 쿵푸에 정통 라벨을 붙이기 위해서든, 말은 사실에서 출발하지 않고, 줄곧' 노자 천하 1 위' 의 태도로, 그의 문을 얕잡아 자신을 높이며, 이런 사람과 이런 행동을 경멸해야 한다. 이런 나쁜 근풍이 그치지 않고, 중국 쿵푸/문화 전도가 걱정스럽다!

그러므로 우리는 포털 편견을 버려야 한다. 모두들' 가짜' 쿵푸를 보이콧하고 진정한 쿵푸를 제창해야 한다. 거짓이라면: 조금의 쿵푸도 없고, 쉽게' 참' 으로 허황된 것을 보여주려 하지 않는다면, 우리 모두는 반대해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) < P > 중화쿵푸는 심오하고 심오하며, 우리 조상들의 수천 년 동안의 실천/깨달음/축적으로 이어져 내려오는 문화축적과 정수이다. 우리 중화국가의 운명이 변화무쌍하고 모든 사람의 마음가짐이 있을 때, 바로 우리 중화민족이 호연정기를 북돋워야 할 때인데, 중화쿵푸는 바로 호연정기의 넓고 미묘한 오묘함을 반영하고 있다. 국술의 정수를 계승하고 정심이 바르다 대재도강국 ..

무술의 가장 좋은 경지는 고지를 멈추는 것이다. 무자를 뜯어낸 두 글자는 싸우지 않는 것이다.

무술은 원래 화목하고 평화, 폭력을 제지하기 위한 것이었다.

무술을 연습하는 것은 몸을 튼튼하게 하기 위한 것이다.

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