"북경의 설날" 에 관한 수업

설날은 중국인들의 가장 성대하고 시끌벅적한 고대 전통 명절이다. 지역마다, 민족마다 설날을 경축할 때 모두 자신의 독특한 풍속 습관을 가지고 있다. 이 글의 저자, 유명한 언어 대사인 라오스 씨는 그의 우아한 필조와 경미 넘치는 언어로 베이징 설날의 민속풍과 중국 명절 풍습의 따뜻함과 아름다움을 표현하며 전통문화에 대한 그의 인정과 사랑을 표현했다.

문장 (WHO) 는 시간을 경도로 하고, 사람의 활동을 위도 구조로 한다. 저자는 먼저 베이징의 설날이 섣달 초부터 시작되었다고 소개한다. 사람들은 섣달 그믐 죽을 끓이고, 섣달 마늘을 담그고, 설맞이를 준비하고, 설맞이를 준비하고. 설날을 위해 충분한 준비를 하다. 그리고 설날의 세 가지 클라이맥스를 상세히 묘사했다. 섣달 그믐 날, 집집마다 밤새워 불을 켜고, 폭죽은 밤낮으로 쉬지 않고, 단밥을 먹고, 나이를 지킨다. 첫날, 남자는 세배를 나가고, 여자는 집에서 손님을 접대하고, 아이는 묘회를 구경한다. 등롱을 보고, 폭죽을 터뜨리고, 정월대보름을 먹다. 마지막으로 정월 19 설에 끝난다.

이 글은 오래된 북경의 대량의 설맞이 풍습을 열거하여, 재미가 넘치고, 학생들은 매우 즐거워한다. 전문내용은 질서 정연하고, 맥락이 분명하며, 연락이 촘촘하고, 세부 사항이 적절하며, 자연을 발양한다. 언어 표현은 간단하고 생동감 있고 흥미진진하며, 행간 곳곳에 설날을 축하하는 사람들의 감정이 넘쳐흐르고 있으며, 옛 베이징 사람들이 삶을 사랑하고 아름다운 생활을 추구하려는 열망을 반영하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)

이 글의 취지는 옛 베이징의 설날 풍습을 느끼고 민속을 이해하려는 욕망을 불러일으키며 전통문화를 탐구하는 흥미를 불러일으키는 것이다. 두 번째는 일정한 순서의 표현 방법을 배워서 작가의 언어 특징을 느끼는 것이다.

본 수업의 교학 중점: 학생들을 이끌고 옛 베이징의 성대하고 시끌벅적한 설날을 느끼며 작가의 묘사로 민속문화의 풍부한 내포를 이해하다.

이 수업의 교학난점: 작가는 베이징 설날의 민속특색을 부각시키기 위해 채택한 표현 방법이다.

2. 텍스트 분석.

(1) 문장의 이해.

이것은 죽이 아니라 작은 농업 전시회입니다.

농전' 은 섣달 팔죽에 있는 각종 쌀, 콩, 말린 과일을 가리킨다. 마치 전시회를 위해 모인 것 같다. 작가는' 비유' 의 표현 방식으로 올드 베이징 설날에 납팔죽을 끓이는 민속 특색을 생동감 있게 썼다.

섣달 그믐날 밤, 집집마다 밤새워 등불을 켜고, 멈추지 않고, 폭죽은 밤낮으로 멈추지 않았다. 밖에서 일하는 사람은 만부득이하지 않는 한 집에 가서 동그란 밥을 먹는다. 이 밤, 아주 어린 아이를 제외하고는 아무도 잠을 자지 않고, 모두가 밤을 새워야 한다.

첫 문장부터' 섣달 그믐날 정말 시끌벅적하다' 는 것을 충분히 느낄 수 있다. 만부득이',' 만부득이' 라는 단어를 통해 섣달 그믐날' 단밥' 을 얼마나 중요하게 여기는지 알 수 있다. 여기에는 강한 애정이 담겨 있고 전통적 미덕이 배어 있다. 올드 베이징의 관습에 따르면 섣달 그믐 날에 잠을 잘 수는 없지만 하룻밤 사이보다 낫다. 이것은' 수세' 라고 불린다. "수세" 는 두 가지 의미를 가지고 있다: 노인들은 섣달 그믐날에 세배를 지키며 시간을 소중히 여긴다. 젊은이들이 노후를 지키는 것은 부모의 수명을 연장하기 위해서이다. 이 문장들을 읽으면 우리는 베이징 설날의 풍습을 이해할 수 있을 뿐만 아니라 전통 민속 문화의 풍부한 내포도 깊이 이해할 수 있다.

(3) 정월 대보름날 상장으로 춘윈 또 다른 클라이맥스가 왔다.

이곳의 정월대보름은 남방의' 탕원' 과 같다. "섣달 그믐날은 정말 시끌벅적하다." 이것은 설날의 첫 클라이맥스이다. 섣달 그믐날, 묘회를 구경하는 것은' 장면은 섣달 그믐날과 완전히 다르다' 는 것이지만, 똑같이 시끌벅적하며 설날의 두 번째 절정이다. 정월대보름의 첫 달 열다섯 번째 날, 정월대보름이 시장에서 판매되고 집집마다 먹는 것이 설날의 세 번째 절정이다. "예" 라는 글자는 작가의 문장 구조와 내용 조정에 대한 색다른 심신을 반영한다.

눈 깜짝할 사이에 잔광사에 도착했고 정월 19 설에 끝났다.

이 말은 글에서 승승장구하는 역할을 하고 있다. 잔류 램프: 랜턴이 점차 줄어들고 꺼집니다. 마지막 사원: 사원 박람회 마지막 날. 정월 초하루부터 사람들은 묘회를 구경하기 시작했다. 정월 초오에는 곳곳에 등롱이 장식되어 있다. 정월 19 일에 등롱이 점점 사라지고 꺼졌다. 묘회의 마지막 날, 성대하고 시끌벅적한 설날이 끝났다. 19 일간의' 아름답고 즐거운 날' 은 사실 눈 깜짝할 사이에 지나갔고, 작가의 아쉬움이 문장에서 생생하게 표현되었다. 이 문장은 또한 "베이징의 오래 된 규칙에 따르면, 봄 축제는 섣달 그믐 날부터 거의 시작" 이라는 본문의 첫 문장과 일치하여 문장 전체를 하나로 통합했습니다.

(2) 단어에 대한 이해.

설: 음력 정월 초일은 중국의 전통 명절이며, 음력 정월 초일 이후의 날도 가리킨다. 속칭' 설맞이' 라고 한다.

12 월: 음력 12 월.

섣달 팔죽: 섣달 그믐날은 섣달 초팔이다. 섣달 그날은 쌀, 콩 등 곡물과 대추, 밤, 연밥 등 말린 과일로 죽을 끓인다.

공죽: 죽목으로 만든 전통 헬스 장난감으로 속이 비어 소리를 낼 수 있습니다.

매월 처음 10 일은' 초 10' 이라고도 불린다.

소년: 음력의 한 명절. 섣달 그믐날, 옛 풍습은 이 날 아궁이에 제사를 지냈다.

섣달 그믐날: 음력년 마지막 날의 밤, 일년의 마지막 날을 가리킨다.

묘회: 명절이나 특정 날에 열리는 절 안이나 절 부근에 있는 장터.

숙련: 숙련.

정월 대보름날: 음력 정월 대보름날 저녁. 이날은 상원절이라 저녁에 정월대보름이라고 합니다. 글에서는 정월대보름 (일명 등불축제) 을 제철 식품이라고 부르고, 남쪽에서는' 탕원' 이라고 부른다.

남달랐다: 뚜렷하게 헤어진 모습. 공통점이 없는 두 가지를 묘사하다. 이 교훈은 섣달 그믐 날의' 시끌벅적한' 과 정월 초일의' 조용한' 이 뚜렷한 대조를 이루는 것을 가리킨다.

비엔티안 업데이트: 비엔티안: 우주의 모든 장면. 자세히: 변경. 모든 것 또는 장면이 참신하게 변했다.

둘째, 교육 목표

1. 14 새 단어를 쓸 수 있어' 에메랄드, 비엔티안 업데이트, 밤새워 밤낮, 밤낮, 완전히 다른, 부득이하게 조명, 빛, 다양한 색깔' 등을 정확하게 읽고 쓸 수 있다.

2. 감정을 가지고 본문을 읽고, 옛 베이징의 설날 풍습을 이해하고, 명절의 시끌벅적한 분위기를 느끼며, 명절 풍습 중의 민족 문명과 전통문화를 이해한다.

3. 문장 표현 순서를 헤아려 세부적인 글쓰기와 줄임말 쓰기의 장점을 체득하다.

셋째, 교수 제안

1. 수업 전에 학생들에게 관련 서적이나 인터넷 검색 자료를 찾아보고 문장, 시, 동요, 춘련 등을 수집하도록 요구할 수 있다. 고금의 문인들이 설날을 묘사하다. 학생이 본 단원을 공부할 때, 설날이 막 지났을 때, 생활의 실제에서 출발하여 자신이 어떻게 설날을 보냈는지 이야기할 수 있다.

내용을 전체적으로 파악하고 글쓰기 아이디어를 정리하십시오. 이 문장 기간은 길고 내용이 많아 섣달 초부터 정월 19 일까지 옛 북경의 설을 열거하는 일련의 풍습을 열거했다. 따라서 글쓰기 사고를 정리하는 것이 이 수업을 잘 배우는 관건이다. 문장 내용은 시간순으로 정렬되어 있으며 5 개 기간으로 나눌 수 있습니다: ① 1-6 자연기 (설날은 섣달 초부터 거의 시작됨). 27 자연절 (섣달 그믐 날); ③ 8- 10 자연단 (정월 초일); ④11-12 자연절 (정월 대보름날); ⑤ 13 자연단 (정월 19 일에 끝남). 각 부분은 시간을 나타내는 단어로 시작하여 총구와 각 단락의 중심구를 구성하며, 그 뒤에는 중심구를 둘러싼 예문이 있다. 교수 과정에서 본문을 처음 읽은 후, 학생들에게 설날이 베이징에서 학생들에게 남긴 전반적인 인상에 대해 이야기하게 한 다음, 학생들에게 구조가 자연스럽고 맥락이 분명하다는 것을 깨닫도록 지도한다.

처음 본문을 다 읽은 후에, 너는 아래의 양식을 작성할 수 있다.

시간

사회 풍속 습관

3. 섬세하고 품위 있는 표현 효과를 경험합니다. 본문은 베이징 설날의 시작으로 사람들이 설날을 위해 어떤 준비를 했는지 간단히 소개했다. 어떤 민속은 단 한 문장으로만 언급된다. 예를 들어' 한 번 청소해야 한다',' 무천문 대부분의 점포는 문을 닫았고 정월 초엿새에야 문을 열었다' 고 한다. 이어 섣달 그믐 날, 초일, 정월 대보름날 세 가지 클라이맥스를 상세히 묘사했다. 마지막으로 설날의 끝을 간단히 설명해 드리겠습니다. 이런 표기법의 장점은 점면의 결합이고, 중점이 두드러지고, 초점이 명확하고, 인상적이다. 교학에서는 학생들에게 자습을 할 수 있는 충분한 시간을 주어야 하고, 교사는 제때에 지도를 하여 이 교학 목표를 달성해야 한다.

4. 문장을 읽고, 그림을 상상하고, 표현 방법을 이해합니다. 라오서 씨는 "내가 무엇을 쓰든, 나는 항상 백화문을 신뢰하고 싶다" 고 말했다. 비록 내가 더 깊은 이치를 설명하더라도, 나는 용어와 명사를 하나씩 사용하지 않을 것이다. 나는 여전히 나의 풍속과 흰색을 유지하고 있다. 라오서 선생의 언어 풍격은 질박하고 자연스러우며, 통순통달, 질박하고 속리, 아속상이 함께 어우러져 흥미를 자아낸다. 이런 언어 스타일은 글 곳곳에서 볼 수 있다. 예를 들면, "이것은 죽이 아니라 작은 농업전람회", "섣달 23 은 거의 설날의 리허설이다." 교학 과정에서 모든 것을 다 갖추지 않아도 되고, 학생들에게 본문에 대해 가장 깊은 감정을 느끼는 부분을 잡도록 지도하고, 독서에 집중하여 어감을 키우도록 지도할 필요가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

이 논문은 장면 묘사가 많아 화면감이 강하다. 학생들이 감정을 가지고 큰 소리로 낭독하고, 그림을 상상하고, 표현 방법을 이해하도록 유도해야 한다. 학생들이 현실 생활에 접하게 하고, 베이징 설날의 색다른 민속을 실감하게 하며, 학생들이 본 수업에서 보여준 민속의 내포인 설날이 대표하는 본연의 애정, 향정, 축원, 기대, 그리고 그 속에서 반영된 중화민족의 심리적 특징과 문화 전통을 이해하도록 유도한다. 예를 들어, "이 경기들은 누가 1 등을 하는 것이 아니라 관중 앞에서 말, 낙타, 기수의 아름다운 몸짓과 숙련된 기예를 연출하는 것이다." 이 그림은 민족의 소박하고 선량하며, 노동을 숭상하고, 생활을 사랑하고, 아름다움을 추구하는 심리적 특징과 문화 전통을 반영할 수 있다.

표현방법의 이해는 주로 학생들이 일정한 순서에 따라 상세하고 거친 표현법을 배우도록 유도하고, 학생들이 작가의 언어표현 특징을 이해하도록 유도하는 데 초점을 맞추고 있다. 예를 들어, "라치발라, 서방의 까마귀를 얼어죽는다" 는 말은 베이징의 설날이 일 년 중 가장 추울 때부터 시작한다는 것이다. 또 다른 예로, "연말이 되면 마늘은 옥처럼 담그고 식초는 좀 매워서 만두를 많이 먹고 싶다." 내러티브와 묘사를 결합하여 라팔마늘을 찬양하다. 또 다른 예로, "죽은 각종 쌀, 각종 콩, 각종 말린 과일로 만든 것이다." 이것은 죽이 아니라 작은 농업 전시회입니다. 자연스럽게 배기와 비유로 죽을' 소규모 농업전람회' 에 비유해 죽 재료가 풍부하다는 것을 보여 풍작에 대한 자부심과 기대를 나타냈다.

5. 새 단어는 쉽게 틀린 단어를 중점적으로 유도할 수 있다. 예를 들어, "식초" 의 왼쪽에는 가로줄을 빠뜨리지 말고, "가마" 의 왼쪽 아래는 가로줄이 아니다. 밤 밑에는 쌀이 아니라 나무가 있다.

6. 수업이 끝난 후 첫 번째 질문은 빠른 묵독 연습을 제외하고는 본문 내용을 전체적으로 파악하고 베이징 설날의 민속정을 충분히 이해하며 가장 인상적인 장면이나 디테일을 포착해 느낌을 이야기하고자 합니다. 교류에서 학생들이 현지에서 설날을 축하하는 풍습을 접하도록 유도해 감정을 비교할 수 있다. 이 과제는 교수 과정에서 교사, 학생, 학생 간의 상호 작용을 통해 완성해야 한다.

수업이 끝난 후 두 번째 문제는 올해 단락의 중점 목표인' 문장 표현 순서를 따져본다' 와' 문장 상세하고 적절한 표현 방법 이해' 라는 주제를 전체 텍스트 내용을 파악하고 자세한 묘사 부분을 찾아내 감정을 가지고 큰 소리로 낭독하고, 읽기와 토론을 결합하여 서로 촉진하며, 상세하고 적절한 장점을 진정으로 체득해야 한다.

수업 후 세 번째 문제의 연습 의도는 생활 경험을 결합하여 지역마다, 민족마다 풍속 습관을 더 잘 이해하고 전통 명절에 함축된 민속문화와 민족정신을 느끼며 전통문화를 탐구하는 흥미를 불러일으키는 것이다.

7. 수업이 끝난 후' 독서 고리' 는 교실에서 완성할 수도 있고, 수업이 끝난 후에 완성할 수도 있다. 첫 번째 목적은 축제 관습에 대한 정보를 확대하는 것입니다. 두 번째는 브라우징을 훈련시키고, 브라우징의 속도를 높이고, 유용한 정보를 캡처하는 능력을 키우는 것이다. 셋째, 텍스트의 관련 부분을 비교하여 다른 표기법을 배웁니다. 예를 들어, 설날, "나는 어렸을 때도 설날을 특별히 좋아하지 않았다", "나는 매일 남은 밥을 정리한다", "졸려서 입맛이 없어 밥을 먹지 않는다" 는 등 문과는 다른 느낌을 썼다. 또' 섣달 그믐날' 을 예로 들어 민난의 새해 풍습을 소개하고, 학생과 본문의 섣달 그믐날을 비교해서 어떤 차이가 있는지 보자.

넷째, 교육 사례

제 1 과에서,

우선 단원의 내용을 이해하고 새로운 수업을 도입한다

1. 단위 지도자를 이해하다. 오늘부터 우리는 두 번째 본문을 배워야 한다. 단원 소개를 보고 이 본문이 무엇을 안배했는지 보세요.

(1) 이 글들은 주로 다른 지역의 민속을 다룬다.

(2) 본문 학습과 함께 조사활동을 전개하여 명절, 의류, 음식, 집 등의 민속을 이해할 수 있다.

2. 본문의 안배를 이해하다. 본문의 제목을 다시 한번 살펴보자, 이 교재들이' 민속' 을 둘러싸고 어떤 내용을 배치했는지 보자

3. 학생들은 설날을 회상했다.

학생들이 먼저 기억하게하십시오: 우리는 어떻게 봄 축제를 보냈습니까? 학생들에게 설날을 느끼게 하는 것은 경사스러운 명절이며, 단란한 명절이다! 학생들의 학습 흥미를 불러일으키다.

둘째, 처음 본문을 읽고, 전반적인 인식, 답안을 작성하다.

"북경의 설날" 을 자유롭게 읽고, 자연단락을 표기하고, 베이징의 설날 전체에 어떤 인상을 남겼는지 생각해 보세요. 이해가 안 되는 것이 있으면 나중에 다시 제기하겠습니다.

1. 전체적인 소감. 북경의 설날은 전체적으로 당신에게 어떤 인상을 남겼습니까?

2. 자신이 이해하고 이해하지 못하는 것을 소통한다.

(1) 당신은 공부하는 동안 무엇을 읽었습니까? 예를 들면 다음과 같습니다.

12 월: 음력 12 월. 섣달 그믐 날의 마지막 날은 우리가 섣달 그믐 날이라고 부르는 것이다. 섣달 그믐날 다음날은 정월 초하루입니다. 즉, 우리가 설날이라고 부르는 것입니다.

초 10: 한 달은 3 일로 나뉘고, 열흘은 열흘이다. 한 달의 처음 10 일은 처음 10 일이다.

(2) 또 어떤 점이 이해되지 않았습니까? 제기해, 우리 함께 해결하자. 예를 들면 다음과 같습니다.

공죽: 비디오나 사진을 보면 다양한 종류의 공죽에 대해 알 수 있고, 많이 놀고, 휘파람을 불기도 합니다. 아주 재미있어요.

육교: 우리가 평소에 말하는 인도교가 아닙니다. 육교는 올드 북경의 매우 시끌벅적한 곳이다. 당시에는 강과 다리가 있어서 육교라고 불렀다. 육교는 매우 큰 시장이다. 민간 연예인은 공연 예술이 많고, 북경은 간식이 많고, 이야기꾼이 많아, 각종 물건을 모두 매매할 수 있다.

정월대보름 말사: 노트와 본문 내용을 결합하면 설날의 끝을 가리킨다는 것을 알 수 있습니다.

셋째, 양식을 묵묵히 읽고 설날의 시간과 풍습을 이해하다.

1. 북경의 설날이 얼마나 긴지 알아요.

북경의 설날은 언제 시작하고 끝나나요? 첫 단락의 시작 부분에서 본문은 "베이징의 옛 규칙에 따르면 설날은 섣달 초부터 거의 시작한다" 며, 마지막 단락은 "설날부터 정월 19 일까지 끝난다" 고 말했다. 베이징의 설날이 특히 길어서 한 달이 넘는다는 것을 알 수 있다. ) 을 참조하십시오

2. 본문을 묵묵히 읽고 합작하여 양식을 작성합니다.

이 한 달이 넘는 시간 동안 라오서 씨는 어떤 날을 썼습니까? 본문을 묵묵히 읽고 라오서 씨가 쓴 시간을 그려 양식의 왼쪽에 기입해 주세요. 이 시간의 구체적인 풍속 습관을 보고 양식 오른쪽에 채워라. 양식을 작성할 때 짝꿍으로 합작할 수 있으니 나중에 다시 보고해 드리겠습니다.

시간 풍속 습관

보고 교환, 쓰기 순서 및 봄 축제 관습을 이해합니다.

(1) 여러분이 작성한 양식을 확인하면서 표시를 하고 나중에 토론해 주세요. ("풍속습관" 란은 전면적이고 세심한 작성을 요구하지 않으며, 양식 내용은 참고용으로만 제공됩니다. ) 을 참조하십시오

(2) 표의 힌트에 따르면 학생들은 본문이 어떤 순서로 쓰여졌는지 발견했습니까? (연대순)

넷째, 자유롭게 낭독하고, 어려운 문장을 연습한다.

1. 무료 읽기: 양식을 읽고 서로 교류함으로써 우리는 베이징의 설날 풍습에 대해 더 잘 알게 되었습니다. 이제 자유롭게 본문을 낭독하는 연습을 하고 있습니다. 읽기가 어렵다면, 몇 번 더 읽고, 가능한 한 잘 읽어 보세요.

2. 전시낭독회: 아까 제가 읽기 어려운 곳을 연습해서 여러분께 읽어드렸습니다.

동사 (verb 의 약어) 결론 및 임무

이 수업에서 우리는 베이징 설날의 풍습, 본문의 작문 순서, 우리가 이해하지 못하는 내용, 어려운 문장을 연습했다. 이 본문에는 많은 새로운 단어가 있다. 수업 후에 꼼꼼히 베껴 써서 다음 수업 받아쓰기를 준비하세요.

2 과에서

새 단어를 받아쓰고, 본문을 대조하여 검사하고 오류를 바로잡다

초 10, 마늘잎, 에메랄드, 색미미, 만두, 잡자, 밤, 폭죽, 연, 완전한 절, 묘회, 장등 결채.

둘째, 작문 순서와 주요 내용을 복습한다

지난 수업에서 나는 양식을 작성하고 보고 교류를 했다. 지금 생각해 보세요. 짝꿍이 서로 대화합니다. 라오서 씨는 어떤 순서로 썼습니까? 당신은 주로 무엇을 썼습니까?

1. 쓰기 순서: 시간 순서.

2. 주요 내용: 주로 북경을 소개하는 설날은 섣달 초 10 일부터 정월 19 일까지 끝난다. 사람들은 섣달 그믐날에 섣달 그믐죽을 삶고, 섣달 그믐날 마늘을 담갔다. 섣달 그믐 날, 섣달 그믐 날은 매우 시끌벅적하지만, 초일의 광경은 완전히 다르다. 정월대보름은 설날의 또 다른 절정이다. 정월 열아홉 살이 되어서야 설날이 끝났다.

셋째, 세부 사항을 구분하고 소리내어 읽기 연습을 한다

1. 세부 사항 구분: 글 중 어떤 부분이 상세하게 쓰여져 있고 어떤 부분이 짧게 쓰여져 있습니까?

(1) 묵념: 본문을 묵독하고 자세한 부분을 표시해 주세요.

(2) 단체 교류: 저자가' 섣달 그믐 날, 정월 초일, 정월 대보름' 의 네 부분을 상세히 썼다는 것을 분명히 했다.

2. 소리내어 읽기 연습: 네 부분을 자세히 낭독하고, 정확하고 유창하게 낭독하는 것을 주의해라.

(1) 무료 독서.

(2) 전시낭독회: 어떤 부분을 잘 읽고 어떤 부분을 잘 배웠다고 생각하십니까? 읽기, 평가 및 그룹 연습에서 본문을 정확하고 유창하게 읽는 목적을 달성하다.

넷째, 상세하게 단편을 써서 베이징 설날의 시끌벅적함을 느끼며 작가의 표현 방식을 체득한다.

라오서 씨가 상세하게 쓴 4 일 중 어느 날을 가장 좋아하십니까? 깊이 읽고, 가장 기억에 남는 곳을 그려내고, 새해에 대한 자신의 감정에 따라 논평을 하고, 여러분과 교류할 준비를 한다.

전파 과정 전반에 걸쳐 독서와 계몽의 결합에 주의해야 한다. 베이징 설날 풍습을 깊이 이해하면서 베이징 설날의 시끌벅적한 분위기를 느끼며 라오스 선생의 언어의 매력을 엿볼 수 있다. 커뮤니케이션의 요점은 다음과 같습니다.

1. 섣달 8: 랍팔죽을 끓이고, 랍팔마늘을 담그세요.

(1) 라팔죽 끓이기: "죽은 각종 쌀, 각종 콩, 각종 말린 과일로 만든 것이다. 이것은 죽이 아니라 작은 농업 전시회입니다. 클릭합니다 라오스 선생의 언어의 통속성과 재미를 체득하다.

(2) 섣달 그믐날 마늘: "연세가 되면 마늘은 옥처럼 담그고, 식초는 매운맛이 있어 만두를 더 먹고 싶다." "색여옥", "색진미" 라는 몇 글자를 강조하면서, 우리는 라오서 선생의 언어 응축을 체득하고, 우리에게 생동감 있는 그림을 보여 주었는데, 이것이 라오서 선생의 언어의 매력이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 아름다움명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 아름다움명언)

2. 섣달 그믐 날. 총구의' 섣달 그믐 날 정말 시끌벅적하다' 를 잡아서 체득하다.

(1) 사람의 활동을 보면. 집집마다 설요리를 한다',' 남녀노소 모두 새 옷을 입는다',' 밖에서 일하는 사람은 어쩔 수 없이 집에 가서 단밥을 먹는다',' 아주 작은 아이 외에는 아무도 잠을 자지 않는다' 는 것은 거의 모든 사람이 섣달 그믐 날을 보내고 있다는 것을 보여 준다. 물론 시끌벅적하죠.

(2) "맛, 색깔, 소리" 의 관점에서. 사방에 술향육향, 홍련련, 각종 신년 그림, 집집마다 밤새워 불을 켜고 밤낮으로 폭죽을 터뜨렸다. 라오스는 향, 색, 목소리에서 모두 묘사가 있어 섣달 그믐날의 시끌벅적함을 충분히 표현했는데, 라오스 선생이 묘사한 묘사가 섬세하다는 것을 알 수 있다.

3. 정월 초하루입니다. 주로 사람의 활동을 통해.

(1) 섣달 그믐 날과 완전히 다르다: 온 도시가 쉬고 있고, 대부분의 가게 주인은 초엿이 되어서야 문을 연다.

(2) 사람의 활동: 남자는 정오 전에 친척과 친구들에게 세배를 한다. 여자는 집에서 손님을 접대한다. 노점상들이 절 밖에 노점을 하고 있는데, 아이들은 묘회를 구경하는 것을 좋아하며, 많은 사람들이 낙타 대회에 참가한다! 간단히 말해서, 모두가 한가하지 않거나, 친척이나 친구를 방문하거나, 쇼핑을 하며 게임을 하는 것은 편안하고 쾌적하다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언)

4. 정월대보름날. 주로 램프에 대한 묘사를 통해 체험한다.

(1) 등불 쓰기에 관한 문장을 그려서 자유롭게 읽는다.

(2) 자신의 경험에 대해 이야기하십시오.

램프 수가 많다:' 곳곳에 등불을 달고 채색하다',' 거리 전체가 경사같다',' 백등이 유명한 오래된 가게에 걸려 있다',' 집에 등불이 있다' 라는 단어에서 느낄 수 있다.

램프에는 여러 가지가 있습니다: "다양한 램프", "모든 유리", "집에 등불" 에서 느낄 수 있습니다.

(3) 라오스 씨는 램프의 수와 종류를 중점적으로 묘사한다. 목적이 뭐죠?

정월대보름은 설날의 또 다른 절정이다' 와' 정월대보름' 을 강조하기 위해 정말 아름답고 즐거운 날이다. 이것은 또한 토탈 센테네스의 정월대보름에 대한 총결산문이며, 작가는 토탈-부투탈의 단락 구조를 채택한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)

다섯째, 전문을 복습하고 세부 작문의 장점을 체득한다.

학생들이 토론을 통해 라오스가 설 풍습을 전체적으로 소개하는 동시에 섣달 그믐, 섣달 그믐날, 정월 초일, 정월 대보름이 나흘 동안 중점적으로 소개하도록 유도하여 설날의 풍속 습관에 더욱 깊은 인상을 남겼다. 이것도 상세하게 써서 적절하게 쓴 좋은 점이다.

여섯째, "링크 읽기" 를 배우십시오.

학생들에게 라오스 할아버지가' 베이징의 설날' 에서' 연야밥 만들기',' 단원밥 먹기' 에 대한 말만 썼다는 것을 깨닫게 했다. 하지만 양실추와 린스는 매우 상세하게 썼다. 동시에, 나는 네가 다른 방식으로 새해 밤을 쓸 수 있다는 것을 안다. 앞으로의 연습에서는 또 다른 작문 방법을 융통성 있게 활용하고, 개성을 쓰고, 특색을 쓰는 것을 잘해야 한다.

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1. 라오스 (1899-1966) 는 현대의 유명한 작가이다. 옥원명 서경춘, 만주족. 베이징에서 태어난 가난한 가정. 19 18 사범졸업 후 베이징시 제 17 초등학교 교장, 천진시 남개중학교 국어 선생님을 역임했습니다. 오사신문화 운동에서 그는 백화문으로 글을 쓰기 시작했다. 1924 년 영국으로, 런던대학교 동양학원에서 중국어 강사로, 1929 년 귀국했고, 제남 치루대학과 청도 산둥 대학에서 교수로 재직했다. 1937 년 그의 대표작' 낙타쇼코' 가 등장해 10 여 개 문자로 번역되어 국제적으로 큰 영향을 미쳤다. 항일전쟁이 발발한 후 주은래의 직접적인 관심과 도움으로 그는 항전 문학 활동에 종사했다. 1946 미국에 가서 강의하다. 65438 년부터 0949 년까지 귀국한 후 국무원 문교위원회 위원, 전국인민대표대회, 중화전국문학예술계 연합회 부회장, 베이징시 인민위원회 위원, 시문련 주석을 역임했습니다. 그는 열심히 일해서 해방 후 20 개의 극본을 썼는데, 문예팀의 노모라고 할 수 있다. 1966 향년 67 세.

라오스의 언어 스타일

(1) 베이징의 매력

중국 현대문학사에서 라오스는 정통 북경어로 글을 쓰는 작가이다. 그의 작품은 대부분 베이징을 배경으로 한다. 예를 들면' 낙타 샹즈',' 내 인생',' 일가 4 대',' 붉은 깃발 아래' 등이 있다. 이 작품들의 언어는 북경의 특색으로 가득 차 있다. 노신의 작품이 사오싱의 특색으로 가득 찬 것처럼, 심종문의 작품은 서시의 특색으로 가득 차 있고, 조수리의 작품은 산서성의 특색으로 가득 차 있다. 라오스의 작품을 읽은 사람은 누구나 언어가 북경의 정취로 가득 차 있다고 느낄 것이다.

라오스의 작품 언어의 베이징 매력은 라오스의 작품이 베이징 하층 시민들의 생활에서 취재되었다는 데 있다. 그는 어려서부터 베이징에서 생활하며 베이징에 익숙하다. 이것은 라오스가 북경어를 사용하는 데 천부적인 조건을 제공한다. 라오스는 항상 시민의 언어에서 유익한 영양을 섭취하는 것에 주의를 기울인다. 물론 라오스는 창작할 때 베이징의 현지 언어를 고스란히 복사하지 않고 선택, 정제, 가공, 개조를 거쳐 작품에 적절하게 적용했다.

(2) 통속적이고 이해하기 쉽다

라오스는 언어 운용에 있어서 자신의 일관된 추구를 가지고 있다. 그는 "내가 무엇을 쓰든, 나는 항상 백화문을 신뢰하고 싶다. 내가 더 깊은 이치를 설명하더라도, 나는 용어와 명사를 하나씩 사용하지 않을 것이다. " "나는 여전히 나의 풍속과 흰색을 유지한다." 라오스는' 속속' 즉 언어가 통속적이고 소박하며 가식적이지 않다. 라오스의' 속속' 은 당연히 풍속이 아니라 응축, 함축, 흥미를 자아낸다.

예를 들어' 베이징의 설날' 이라는 문장, 소박하고 자연스럽고 꾸밈이 없고, 통순하고 이해하기 쉽고, 명료하며, 어려운 말, 난처한 말, 수사적 우아함, 유럽화문이 없다. 읽고 읽다 보면, 우리는 한 노인이 이야기를 나누는 것을 듣는 것처럼 친절하다. 조유는 "그의 작품 속의 언어는 비교적 특색이 있고, 화려한 미사여구는 없지만, 사람들의 마음을 감동시킨다" 고 말했다. 그것은 심오하고 기묘하며, 종종 말로 표현할 수 없는 것이다. "

(3) 유머

유머는 라오스의 언어예술의 중요한 특징이자 그의 언어예술이 다른 작가와 구별되는 두드러진 상징이다. 라오스는 "생동적이고 재미있으려면 유머를 써야 한다" 고 말했다. 건조하고, 난해하고, 무미건조한 것은 문예의 치명상이다. "노사는 생활 속의 유머에 매우 민감하여 재치 있고 풍자적인 형식으로 표현하는 데 능하다. 유머는 언어의 선명한 색채로서, 종종 다른 수사 수단과 언어 요소의 종합 운용에 의지하여 원하는 효과를 얻는다. 라오스의 소설은 종종 과장, 비유, 풍자, 반어, 해음, 곡해 등의 수사 수법을 이용하여 유머러스한 상황을 형성한다. 라오스는 유머러스한 언어 예술가라고 할 수 있다. 그의 유머러스한 재능은 작품의 글자 사이에 번쩍이며,' 교묘하게 말하는' 언어로' 깊이 생각하는' 사상 내용을 표현하고, 함축적으로 영영, 풍부한 유머로 가득 차 있다.

베이징 설날 동요

아이, 아이, 욕심내지 마라, 섣달 그믐날이 지나면 바로 해다.

섣달 그믐 죽, 며칠 동안 마셨는데, 마일라 스물셋;

23, 멜론 머리 끈적 끈적한; 스물 네, 집 청소;

스물 다섯, 두 부를 연마; 스물 여섯, 고기를 사러 가라.

스물 일곱, 닭 한 마리를 도살하다. 스물 여덟, 얼굴을 보내;

29, 찐빵; 30 박 밤을 새우다.

첫날 이튿날 큰길로 가득 찼다.

올드 베이징의 설날 풍습

석양이 서쪽으로 지고, 별들이 운행하고, 지난 일을 돌이켜보면, 역사는 우리에게 너무 많은 생각과 신비로운 생각을 남겼는데, 이' 낡은 풍속' 이 그 중 하나이다. 예를 들어, 설날의 풍습은 이미 중국 최대의 전통 민간 명절이 되었다. 사람들은 고대 수도의 설날을 더 중시하여 완전한 설날 풍습을 형성했다. 음력 정월 초하룻날은 설인데, 속칭 "설날" 이라고 한다. 설날은 은상전말의 제사 신령과 조상의 활동에서 기원했다. 고대의 설날은' 원월절' 과' 설날' 이라고 불렸다. 신해혁명 이후 정월 초하루에는 정식으로 설날로 명명되었다.

베이징의 경우 섣달 초부터 집집마다 섣달 식초 (마늘) 를 담그고' 연맛' 을 내기 시작했다. 민요에서 말했다: "할머니, 슬퍼하지 마세요. 섣달 그믐날이 지나면 새해가 된다. 랍팔죽, 며칠이요? 이랄라 23 ...... ",섣달 23 은" 어린 해 "라고도 합니다. 한 가요는 "멜론 제삿갓. 설을 쇨 때, 여자는 꽃을 피우고, 남자는 총을 원한다 ...... "라고 말했다. 이 날부터 베이징 사람들은 부뚜막 제사, 바닥 쓸기, 찐빵 찜, 설화,' 복' 자 붙이기, 연화 붙이기, 창꽃 깎기, 대련에 붙이는 일이 더 바빴다. 문을 붙이고, 돈을 붙이고, 섣달 그믐날까지 바빴고, 설을 시작했다.

베이징 사람들은 항상 문, 옷장, 물독에' 복' 을 붙여 복이 왔음을 표시한다. 춘련을 붙이는 것도 신경을 많이 쓴다. 보통 집에는 붉은 춘련을 붙이고 상인방에' 횡배치' 를 붙였다. 황궁과 왕공부는 모두 흰색 바탕의 붉은 선지로 장식되어 있다. 체제를 지키는 사람 (부모를 잃은 사람) 은 파란 종이를 사용해야 한다. 사찰용 황지. 춘련은 최초로 5 대 후촉에서 시작되었다. 수촉 왕자는 이 궁전의 문에 "하늘이 늘어지고 땅이 장춘을 잇는다" 고 썼다고 한다. 팔자, 이것은 중국 최초의 춘련이다. 베이징 사람들은 내원에 "고개를 들어 행복을 본다", "집 밖에 나가서 행복을 본다", "원내에 영광은 전원에 돌아간다" 는 글을 올렸다.

옛날 북경의 사람들은 대부분 신당이나 신상을 제공했는데, 나이가 서른이 되면 가장 중요한 것은 9 대 제물을 넣는 것이다. 유탕의 꿀공급, 당성의 떡과 꽃떡은 모두 신선하고, 당성의 과일, 당성의 건과와 꽃떡은 모두 8 조각 크기, 떡과 밥, 소만두 (또는 찜), 채식요리 (또는 튀김식품) 입니다. 가정 형편이 좋지 않은 것도 서너 개의 제물을 모셔야 한다. 베이징 사람들은 설을 쇨 때 먹고 마시는 것을 이야기한다. 이 제물들은 사실 사람들에게 주는 것이다.

북경인의 설야밥 (일명 단원밥) 은 필수이자 일년 중 가장 풍성한 설야밥이다. 섣달 그믐 날에 우리는 고기와 채소를 함께 공급해야 한다. 냉육류도 있고, 큰 것도 있고, 맑은 음식도 있다. 차가운 고기에는 냉찜돼지, 양고기, 냉찜닭 오리가 포함된다. 큰 항목은 사오러우, 사오러우, 쌀가루고기, 홍백완자, 사희완자입니다. 청구요리는 보통 두부, 야채, 나씨, 절임 불수 등이다. 주식은 대부분 채식 수면이다.

베이징 사람들은 섣달 그믐날과 정월 초하루에만 두를 먹는다. 이는' 젊었을 때 친구를 사귀는 것' 을 의미한다. 만두는 항상 한 덩어리로 싸서 설탕, 동전, 땅콩, 대추, 밤 등을 만두에 넣는다. 설탕을 먹으면 앞으로의 생활이 달다는 것을 알 수 있다. 동전을 먹는 것은 돈이 있는 꽃이다. 땅콩을 먹으면 장수한다. 땅콩은 장수과라고도 하고 대추와 밤을 먹으면 조기 결과다 ...

수확의 한 해가 지나고 새해를 맞았다. 우선 포를 놓아 악을 쫓아내고 향을 피우고 조상에게 제사를 지내야 한다. 폭죽을 터뜨리는 것은 위진 남북조에서 기원했다. 송대 이래 중국인들은 종이로 화약을 싸서 폭죽을 만들기 시작했다. 베이징 사람들은 폭죽을 터뜨리는 풍습을 갖기 시작하여 지금까지 전해 왔다.

옛 베이징 사람들은 설야밥을 지키는 풍습이 있는데, 진나라에서 기원했다. 노후를 지키는 데는 두 가지 뜻이 있는데, 좀 늙은 것은 노후를 그만둘 때 시간을 아끼는 것이다. 젊은이가 만년을 지키면 부모의 수명을 연장할 뜻이 있다. 그러므로 부모가 건재한 사람은 반드시 나이를 유지해야 한다. 오락 활동을 좀 하다. 노인들은 마작을 하고, 여자는 소호를 친다. 젊은이들은 "9 열" 을 밀고, 아이들은 등롱을 켜고, 폭죽을 터뜨리고, "홍보도" 를 한다.

섣달 그믐날 밤에 신을 접한 후, 온 가족이 경배를 하는데, 가장 먼저 한대에 나타나 공식 제사 황제의 의식으로 나타났다. 올드 베이징의 군배는 청나라부터 유행하기 시작했다. 온 가족이 조상의 위패 앞에서 세배를 하고 후배가 어른에게 절을 해야 한다. 이때 어른들은 미성년자에게 세뱃돈을 주어야 한다. 세뱃돈을 주는 풍습은 청나라에서 기원했다. 어른의 후배들에 대한 사랑을 표현하기 위해 악령을 물리치기 위해 경배가 끝난 후 온 가족이 모여 만두를 맞이했다. 일종의 소소, 만두라고도 한다.

초하루부터 초오까지 베이징 사람들은 친척과 친구들을 방문하고, 서로 세배를 하며, 선물을 대접하고, 묘회를 구경하고, 공장과 상점을 참관한다. 다섯째 날이 되자 북경인은' 파오', 백성은' 가난을 보내라', 상인은' 개시' (6 일째 정식 개업) 라고 불렀다. 5 년째 되는 5 일째 되는 날, 집집마다 만두를 빚어야 하는데, 이를' 소인입 짜기' 라고 하는데, 이는 일 년에' 소인' 이 되지 않는다는 뜻이다. 정월 보름이 되어서야 북경은 설날을 마쳤다.

올드 베이징의 설날 풍습은 사실 지울 수 없는 민속문화로, 가족 상봉의 따뜻함과 송년의 편안함과 기대를 담고 있다. 이것은 오래된 전통 명절로, 기쁨과 아름다운 이상으로 가득 차 있으며, 줄곧 사람들의 마음속에 뿌리를 내리고 있기 때문에 2000 여 년 동안 지속될 수 있다.

베이징 설날 3 기 교수 설계.

저자: 시 남구 교육센터

교육 목표:

1. 옛 베이징 설날의 풍속 습관을 이해하고 설날의 시끌벅적한 분위기를 느끼다.

2. 독서를 통해 설날의' 시작',' 절정',' 끝' 의 날을 찾을 수 있다.

3. 감정을 가지고 글을 읽으며 저자가 베이징을 사랑하고 생활을 사랑하는 사상감정을 체득한다.

강의 중점 사항:

올드 베이징 설날의 풍속 습관을 이해하고 설날의 시끌벅적함을 느끼다.