인도 문화의 각 방면에는 어떤 특징이 있습니까?

인도 문화는 세 가지 측면, 즉 종교를 중심으로 하고, 불교 문화는 인도 문화에서 중요한 위치를 차지하며, 시로 역사를 대신한다.

1. 종교에 관심을 가지다

인도의 문학, 예술, 음악, 춤, 조각품은 모두 종교 중심이며, 그 형식과 내용도 종교와 관련이 있다. 심지어 정치법의 제정, 사람들의 도덕관념의 형성, 각 민족의 풍속 습관은 모두 종교의 영향으로 생겨나고 발전한 것이다. 이 때문에 세계 학술계가 인도 문화의 가장 큰 특징이 무엇인지 토론할 때, 모두들 주저하지 않고 종교라고 말한다. 종교가 인도 문화에 통합되면 종교가 없으면 인도 문화가 될 수 없다.

학계에서도 일부 인도 문학 작품을 순수한 종교 문학 작품이라고 부르는 사람들이 있다. 세계적으로 유명한 우화집, 종교인들이 후세를 위해 창작한 5 권의 책은, 행간에 종교적 정서를 드러내고 종교 정신을 널리 알리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

인도의 위대한 민족 영웅 마하트마 간디가 전 인도 인민을 이끌고 영국 식민지 통치에 반항하여 민족 독립을 쟁취하고 있다. 그가 이끄는 비폭력 비협조운동은 또한 힌두교의 신조에서' 진리 준수',' 살인 금지',' 자제' 와 같은 비폭력 사상을 파생한 인도 종교 사상의 자애에서 비롯된다. 마하트마 간디는 비폭력 사상의 종교와 도덕력이 결국 본질적으로 애국주의를 사랑하는 영국 식민지가 잘못을 바로잡을 것이라고 굳게 믿는다. 간디는 항상 "일단 정치적으로 종교를 잃으면 영혼을 잃는다" 고 생각했다. 그는 종교 이론을 이용하여 사람들이 반영 운동에 참가하도록 격려했다. 이러한 산지 종교 사상이 불러일으킨 애국적인 열정, 희생정신과 민족적 자부심은 영국 식민지들이 무기를 내려놓고 인도 독립에 동의하도록 강요하는 매우 강력하다.

불교 문화는 인도 문화에서 중요한 위치를 차지합니다.

인도의 고대와 현대 연극, 영화, 음악, 춤을 분석하고 연구한다면, 대부분 대전으로 끝나는 법칙을 발견하기는 어렵지 않다. 내용 분석에서 인과응보 사상은 선보, 악보, 악보가 있는 사상을 관통하며, 늘 우애와 공조의 정신을 반영하고 있다. 사실 인도 불교와 사상의 영향 때문에 국내 학술계에서는 인도 연극 영화 음악춤의 육상봉결말이 불교가 수련에서 현실 생활의 종교 수행을 강조하는 것이라고 생각하는 사람들이 많다. 기독교와는 달리 사후 수동적으로 영혼의 승천을 기다리는 비관주의와는 달리, 정연구근수에 치중하는 것이다. 이 말은 어느 정도 일리가 있다.

사실 불교의 사상은 브라만교와의 엄격한 카스트 제도와의 투쟁에서 발전했다. 브라만교는 사찰을 세우지 않고 우상을 숭배하지 않지만, 사적인 일상생활에서 국왕이 등극하는 것에 이르기까지 매우 복잡한 이론과 신령을 제사하는 의식을 만들어 냈다. 브라만 사제는' 지구의 신', 지식의 독점자, 인간 생활의 멘토로 불린다. 그들은 첫 번째 성이고 나머지는 두 번째, 세 번째, 네 번째 성이다. 카스트 등급은 한 사람의 생활과 사회적 지위를 결정한다. 기원전 6 세기에 두 번째 성인 Khshatriya 는 왕과 무인으로서의 권력이 점점 더 강해지고 있으며, 세 번째 성인 베다도 상업활동에서 많은 부를 장악했다. 네 번째 성으로서, 수다라와 카스트에서 제외된 노예인 천민들은 브라만의 오만함과 노고에 크게 불만을 품고 브라만의 계급제도를 유지하는 것을 반대했다. 불교는 이런 상황에서 생겨난 것이다. 부처님 석가모니는 브라만 카스트 제도에 반대하며 고행을 강조한 것은 나와 브라만이 아니다. 불교는 4 성 평등을 제창하고 카스트 제도를 폐지하여 흥성하였다. 특히 공작왕조 아육왕의 우연한 지도 아래 불교가 절정에 이르렀다. 불교의 번영과 발전으로 불교의 영향을 받는 문화도 번영하기 시작했다. 정치, 철학, 문학, 예술, 조각, 음악, 춤, 과학기술의 발전에는 불교의 낙인이 남지 않았다. 심지어 부흥한 힌두교 (신브라만교라고도 함) 도 불교의 취지를 어느 정도 물려받았다. 브라만교의 카스트 제도가 회복되었지만 불교문화 형성의 특징은 바꿀 수 없고 현 상태를 유지하거나 발전을 할 수밖에 없다. 불교의 철학은 힌두교에 흡수되고, 불교의 자애로운 희생정신, 인과관계, 고초를 초월한다. 자선을 베풀고 힌두교도 흡수한다. 따라서 불교 문화는 인도 문화에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 인도 문화를 연구하려면 불교문화가 인도 문화에 기여한 공헌과 영향에 관심을 가져야 한다.

3. 역사 대신 시를 쓴다

인도 문화의 또 다른 특징은 시로 시를 대신하는 것이다. 우리 모두 알고 있듯이, 인도인들은 아직 모든 인도인들에게 속한 완전한 역사책을 한 권 쓰지 못했다. 현재 인도에서 가장 권위 있는 역사책은 R.C. 와 지다, H.C. 라이 조두리, 칼킨 다타가 공동 저술한' 고급 인도사' 이다. 그러나 전면적이고 전체적인 관점에서 볼 때 이 책은 인도 전체의 사서에 속하지 않는다. 그리고 사료도 비교적 부족하고, 많은 것은 전설과 신화, 어떤 곳은 엄격한 고증을 거치지 않았다. 그렇다면 인도는 왜 자신의 완전한 역사책을 쓸 수 없을까요? 이것은 고대 인도인들이 시로 역사를 대신하는 데 능숙하다는 것과 관련이 있다. 인도의 독특한 기후와 지리적 환경 때문에 고대 인도인들은 환상과 시 쓰기를 좋아했다. 그들은 종종 고대 역사의 대사기와 영웅 인물을 각색하여 다채로운 동화 이야기와 섞어 사람들이 부를 수 있도록 긴 시를 쓴다. 오랫동안 후세 사람들은 어느 것이 시인지, 어느 것이 역사인지 분간할 수 없었다. 인도에서 가장 유명한 두 사람이 서사시로 전전한' 로모옌나' 와' 마호보로도' 는 모두 시의 대표작이다. 이 때문에 세계학계에서는 이 두 문학 명작을 인도 고대사라고 부른다. 다년간의 학술 연구를 거쳐' 로모연나' 는 인도가 노예 사회에서 봉건 사회로 전환하는 역사적 단계에서 생겨났고, 시에 묘사된 사람과 일은 모두 그 시대의 사람과 일이다. 예를 들어, "시에서 선전하는 도덕교조는 이미 봉건 사회의 물건이다. 라마는 신흥 지주계급을 대표하고, 그의 생계는 농업이고, 라바나는 몰락한 노예주를 대표한다. 그는 먹고 사는 것으로 유목 활동을 한다. 민족 모순으로 볼 때 라마의 피부는 검은색이며 원시 인디언의 대표이다. 르호보나는 명목상 로가인이지만 실제로는 브라만이며 다른 나라 아리아인의 대표다. 전체' 로모연예' 는 신흥 변변계급을 칭송하며 일부일처제를 통해 여성의 정조를 강조하며 황위 계승에 대한 저자의 순수성에 대한 관심을 나타냈다. " "마호보로도" 는 세계에서 가장 긴 시로, 실제로는 고대 인도 왕국 (중국 고대의 춘추전국시대) 분쟁에 대한 역사 서술이다. 당시 인도 아대륙에는 작은 왕국이 많았고, 큰 왕국은 제패하기 위해 서로 싸웠다. 따라서 국내외 학자들은' 마호보로도' 가 단순한 서사시가 아니라 고대 인도의 오랜 사회 생활과 사상적 면모를 반영한 것이라고 생각한다. 그 시대의 사람과 일의 전설뿐만 아니라 힌두교의 교규와 법전, 고대 인도 철학 유파가 형성한 기록도 있다. 그뿐만 아니라, 정치, 법률, 도덕, 풍습 등 치국의 길도 상당한 공간을 차지하고 있습니다. 그래서 인도 학술계에서도' 마호보로도' 를 고대 인도 백과사전이라고 부른다.