유교가 한국에 미친 영향

한국에서는 공자의 이름이 집집마다 잘 알려져 있다. 며칠 전, 기자는 한국의 가장 권위 있는 유교 교육기관인 성균관에 인터뷰를 하러 갔다. '성균관' 최창규 감독은 "공자는 중국뿐만 아니라 세계에서도 왔다"며 "지금까지 우리나라 국민의 80% 가까이가 유교를 믿거나 유교 사상의 영향을 받아왔다"고 말했다. , 유교는 여전히 한국에서 지배적 인 위치를 차지하고 있습니다. "국가에 대한 충성, 신뢰를 존중하고 절약하며 백성을 아들처럼 사랑하며 인간 관계의 기본 인 충성과 효도"라는 공자의 사상이 혈통에 통합되었습니다. 우리 민족의 정신적인 에너지가 되어 국가 발전과 삶의 길을 열어가겠습니다.

두 개의 '문화 결투'에서 유교는 한국에 이롭다

한국 역사에서 유교는 일본의 '식민지 문화'와 현대의 '구미 문화'와 경쟁했다. ". 1910년 한반도는 일본의 식민지가 되었다. 35년간의 식민지 지배 기간 동안 일본은 '제국문명운동'을 적극적으로 추진하여 모든 지역 주민들에게 일본어를 배우고, '성과 이름을 바꾸며' 일본 천황을 숭배하도록 요구했습니다. 이는 지역 주민들의 정신적 고향에 반복적으로 영향을 미쳤습니다. 사람들. '식민지 문화'에 저항하기 위해 통찰력 있는 사람들은 '국가의 흥망성쇠에는 모든 사람이 책임이 있다'는 기치를 내걸었습니다. 강한 사회적 책임감과 불굴의 투쟁 정신이 이 고통받는 나라를 즉시 휩쓸었습니다. 이러한 유교사상에 영감을 받아 1919년 3월 1일 한반도 민중들이 일제의 식민통치에 저항하여 전국적인 '3.1독립운동'을 일으켰고, 항일투쟁의 승리가 대중적 기반을 마련하였다.

1945년 이후 미군이 한반도 남부에 주둔하면서 유교는 한국에서 '구미 문화'와 날카로운 대결을 벌였다. 이번 '대결'에서 한국은 공자가 제시한 '차이 없는 화합'이라는 다양한 문화적 관점을 끌어내면서 서구의 시장경제와 선진기술을 적극적으로 도입하는 한편, 개인 우월주의인 돈을 중시하는 서구 문화를 버리기 위해 최선을 다했다. , 인간관계에 대한 무관심을 주창하고, 유교적 헌신과 공동체 정신을 주창하고, 화목하고 안정된 가정과 선량한 도덕이 있는 사회를 창조했습니다. 한국은 공자를 '모든 스승의 지도자'로 존경하고 매년 공자를 기리는 '시전제'를 개최하는 것은 바로 유교가 한국에 기여한 바 때문이다.

어릴 때부터 유교 도덕을 교육하고 함양한다

현대 한국 사회에서 과거 유교의 지배력이 심각한 도전을 받고 있다는 것은 부인할 수 없다. 한국은 전통을 계승하고 유교를 계승하기 위해 교육을 시작으로 일련의 강력한 조치를 취했고, 이는 성공의 기반이 되었습니다. 우리나라는 1960년부터 유교의 계승을 위해 유교도덕을 대학, 중학교, 초등학교의 교육과목에 공식적으로 포함시켰다.

한국 초등학교의 도덕, 윤리 교육 과목은 '진지한 삶의 방식'이라고 불린다. 이 과목에는 "개인 생활", "사회 생활", "국가 생활"의 세 부분이 있습니다. '개인생활'에서는 '정직, 정직, 절제, 창의, 성찰' 교육을 주로 실시하고 있습니다. '사회생활'에서는 학생들에게 주로 '관용, 가족애, 화합, 친절, 공공정신, 책임감, 연대와 협력, 정의'를 교육한다. '국민생활'에서는 학생들에게 '세 가지 사랑' 교육, 즉 애국-충성, 민족애-전통문화 계승, 인류애를 가르친다.

중학교의 도덕·윤리교육 과목은 중학교의 '도덕' 과목과 고등학교의 '국가윤리' 과목으로 구분된다. 중학교의 도덕과목은 주로 '대인관계와 각종 예절'에 관한 것으로, 아버지의 친절과 아들의 효도, 가정 내 형제, 친구, 형제의 존경에서 시작하여 학생들 간의 상호 존중, 사랑과 협력을 제창하고, 동시에 노인에 대한 존경심과 효도를 배양합니다. 고등학교 '국가윤리' 과목에서는 학생들이 인간의 생명과 가치를 존중하고, '성실함'과 '존중'을 함양하며, '서로 덕과 행실로 충고하고, 허물을 다스리며, 예절과 풍습을 가지고 소통하며, 역경이 닥쳤을 때 서로에게 동정심을 표하는 것입니다." .

대학에 '국가윤리'라는 과목이 있는데 예전에는 필수과목이었는데 지금은 선택과목으로 바뀌었다. 과목 중에는 "한국전통사상(유교)의 기원", "실천사상", "근대화계몽사상" 등의 과목이 있다. 자주의식을 바탕으로 기술을 개발하고, 국가발전에 이바지할 수 있는 정신적 기반을 마련합니다.

한국의 유명 유학자 송롱배는 현대 다중가치 사회가 가치혼란의 위기에 직면해 있으며, 그 갈등 속에서 개인이 어떻게 행동하고 행동해야 하는지에 대한 표준적인 생활 규범을 찾기 어렵게 만들고 있다고 믿습니다. 전통적인 정신문화와 현대의 물질문명 사이에서 전통적인 유교윤리는 여전히 현대적인 의미를 지닌다. 한국은 유교 윤리와 현대 생활을 결합하는데, 이는 주로 세 가지 측면에서 반영됩니다. 1. 유교의 자연은 본질적으로 선하다는 이론은 인간 존재의 가치와 도덕적 의미를 확인합니다. 물질문명을 추구하면서 인간 본성의 존엄성을 잊지 말 것을 사람들에게 상기시켜 주십시오. 최근 한국의 고위 관료들이 비리 의혹으로 강에 투신하는 일이 발생하자 사회에서는 이들의 장례를 거행했다. 많은 사람들이 의아해하며 그 이유를 물었습니다. 피의자는 인간성을 잃었고 더 이상 세상에 살아갈 얼굴이 없다고 느꼈습니다. 자살은 인간 본성의 존엄성에 대한 반성입니다. 2. '군자'와 '존경'이라는 유교 사상은 개인과 사회의 관계를 명확하게 보여줍니다. 이기주의가 만연한 현대사회에서 어느 것 하나 소홀히 할 수 없다. 3. 남편과 아내의 상호 존중과 사랑, 아버지와 아들의 친절과 효, 형제 간의 우정과 존경 등 유교적 가족 윤리는 사회 안정의 기본 요소입니다. 현대의 가족이 과거처럼 한 집에 함께 사는 것은 불가능하지만 화목하고 따뜻한 가족은 사회 전체의 화합을 위해 여전히 매우 중요합니다.

'문화건국'과 '효산업'

아시아 외환위기 이후 한국은 '문화건국'이라는 국가정책을 제시했다. 한국은 서구문명이 전성기 이후 일련의 단점을 드러내기 시작했다고 본다. 새로운 문화를 탐색하고 창조하기 위해서는 유교 등 전통문화의 본질을 활용하는 것뿐만 아니라 문화산업을 발전시켜 나가야 한다. 경제 발전의 새로운 원동력이 됩니다.

한국은 1997년 '문화산업기금'을 설립했고, 1999년에는 '문화산업진흥기본법', 이어 '공연법'과 '영상물 및 게임물'을 제정했다. 법'을 잇달아 개정해 문화를 제공했다. 산업 활성화는 법적 보호와 거대한 발전 공간을 제공했다. 통계에 따르면 한국은 2002년에만 문화산업에 5000억원을 지원했다.

'문화를 통한 국가 건설'이라는 국가 정책을 이행하는 한국의 가장 성공적인 경험 중 하나는 유교의 본질을 탐구하고 전통 문화의 배경을 현대 생활에 통합하며 한국의 특성 '한류'의 새로운 길. 한국 TV 드라마는 현대의 가족 생활과 대인 관계를 생생하고 섬세하게 반영하는 것으로 알려져 있으며, 유사한 문화적 배경을 가진 아시아 국가 및 지역에서 많은 시청자들의 사랑을 받아 왔습니다. 극의 줄거리는 감동적이고 감동적입니다. 왜냐하면 그 영혼이 유교의 8가지 핵심 덕목인 충, 효, 성실, 신용, 예, 의, 성실, 수치에 담겨 있기 때문입니다. 얼마 전 이 기자는 한국 친구와 TV 시리즈에 관해 이야기를 나누고 있었다. 한때 중국 출장을 갔다가 사랑에 관한 TV 시리즈를 봤다고 하는데, 그 TV 시리즈의 세 번째 인물이 다른 사람의 가족을 파괴하는 것을 부끄러워할 뿐만 아니라 오히려 자랑스러워한다는 점이 그를 당황하게 했다. 서점의 베스트셀러 목록에는 '원나잇 스탠드'를 다룬 책들이 상위권에 랭크되어 있다. 한국에도 제3자를 반영하는 작품이 있는데 그런 사람들은 사회에서 멸시받고 감히 오만해질 수가 없다고 하더군요. "퇴폐적인 서구 문화의 침입을 막기 위해 더욱 경계해야 합니다!"

유교 문화를 기반으로 하는 한국의 문화 산업은 최근 몇 년간 풍성한 수확을 거두었습니다. '제2지구', '엽기적인 그녀', '실미도' 등 한국 영화의 관객 수가 유럽과 미국의 블록버스터를 훨씬 뛰어넘으며 아시아 영화시장에 큰 공헌을 하고 있다. . 일각에서는 한국 영화나 드라마의 수출액이 곧 자동차 산업의 수출액을 넘어설 것이라고 예측한다. 한국의 게임산업이 세계에서 차지하는 비중은 점점 커지고 있으며, '파라다이스', '레전드', '밀레니엄' 등 게임 곳곳에서 유교윤리의 그림자를 찾아볼 수 있다. 흥미롭게도 한국에서는 수출을 통해 외화를 벌어들이는 이러한 문화 산업을 '효산업'이라고 부릅니다. 한국에서는 유교적 '효'가 본격화되었습니다.

현재 한국은 2007년까지 세계 시장에서 문화 산업 생산 가치의 점유율을 5%로 높여 한국을 세계 5대 문화 산업 강국으로 만들 계획이다.

1. 화합과 화합의 팀 정신

유교에서는 '날씨가 좋은 곳이 아니라 날씨가 좋은 곳이 좋다'는 집단의식과 팀 정신을 중시한다. 인민만큼 좋지는 않다"[1]이며, 인간 사회는 사회적으로 조직된 집단의 힘에 의존한다고 믿습니다. 개인의 운명은 집단과 밀접하게 관련되어 있으며 전체가 인간보다 더 높다고 믿습니다. 개인은 '부(富)를 추구하지 않고 국익을 추구하며, 자신의 몸을 떠나 국익을 추구한다'는 원칙 전체를 옹호해야 한다. 한국 기업 문화에서 집단주의와 팀 정신은 극단적인 개인주의와 이기주의에 반대하면서 모든 사람의 열정과 창의성, 개인의 이익 존중을 최대한 발휘하는 것을 강조하는 도덕적 원칙입니다.

유교 문화는 사람의 집단성에서 시작되며, 화합이 가치 있다고 주장한다. '형제와 친구, 형제 공경, 형제 효도, 내외 평화'의 5대 강령[4]은 회사 구성원 간의 화합을 유지하고, '예'와 '인'을 활용하여 직원 간의 대인 관계를 조정하며, " 하고 싶은 일을 하라. "네가 원하지 않으면 남에게 하지 말라" [5] 다른 사람에게 존경과 친절을 베푸는 것입니다. 따라서 한국의 기업문화는 개인주의를 강조하지 않고 집단의 화합, 사람에 대한 배려, 헌신과 팀워크, 근면과 화합, 상호협력, 상하의 화합 등을 중시하고 있습니다.

또한 한국은 한때 쌀을 주로 재배하는 농업 국가였으며, '벼농사 문화'는 가족 기반의 공동체 의식을 낳았습니다. 전통적인 가족의 변형과 확장으로 기업은 새로운 공동체를 구성하며, 이는 조화롭고 경제적인 팀 문화 형성에도 일정한 영향을 미칩니다.

2. 친권의 복종관계

유교에서는 '삼원리와 오항원리'(왕이 신하를 지도하고, 아버지가 아들을 지도하고, 남편이 지도함)를 강조한다. 아내와 군주와 신하는 의로움이 있고, 아버지와 아들은 친족 관계가 있고, 부부가 분리되고, 어른과 자녀가 질서 있고, 친구 사이에 신뢰가 있음)를 온 사회와 국가의 도덕 표준으로 삼는다. 사회 계층을 나누는 기준. 『삼대지침과 오불상치』의 핵심은 『군주가 신하에게 봉사한다』, 즉 『황제에 대한 충성』이며, 이는 전통적인 봉건적 계급의식의 『원칙』이자 절대적 충성과 절대 충성을 강조하는 것이다. 상사에 대한 부하의 복종. 따라서 한국 기업에서는 사업주에 대한 존경과 상사에 대한 복종을 미덕으로 평가함과 동시에 사업주와 상사는 직원과 부하 직원을 권위와 친절로 몰아간다. 이는 유교사회의 양면적인 생존요소, 즉 권위와 화합을 반영한다. 동시에, 준과 스승의 일체화라는 전통적인 개념에서는 준 스승의 인간윤리와 예절, 의무를 충실히 수행함으로써 셋 사이의 균형을 이룰 수 있다. 그러나 실제로 사람들은 충성심 중에서 후자를 선호한다. 그리고 효를 최우선으로 평가하는 가치는 현대 한국 기업문화 형성에 지대한 영향을 미칩니다.

또한 한국 가정에서는 아버지가 가장으로서 아내와 자녀에게 본보기가 되어야 하며, 자신의 권위로 가정을 운영해야 한다. 대부분의 한국 기업은 가족 경영을 하고 있습니다. 회사 설립자들은 가족 혈연 관계를 매우 중요하게 생각하며 혈족이 사업을 통합하는 데 도움이 될 수 있다고 믿습니다. 따라서 한국의 대부분의 사업주들은 부모이고 사업 관리자는 대부분 친척입니다. 그 결과 가족의 가부장적 권위경영이 기업으로 이양되어 부하가 상사에게 복종해야 하는 수직적 소속감과 복종의식이 형성되었다.

3. 실용적이고 근면한 노동의식

유교 교육사상은 '명칭은 실재가 있어야 하고 행위는 공덕이 있어야 한다'[6]는 실용주의적 스타일을 옹호한다. 나라, 나라에 절약" "가정"[7]의 부지런한 태도는 "말을 조심하고 행동을 조심"해야 함을 옹호합니다. [8] 유교를 바탕으로 형성된 실학은 이러한 사상을 견지하며, 유교와 성리학을 바탕으로 현실에 더 부합하는 실용성을 추구하고, 현실을 직시하는 것을 주장한다. 실용적이고 사실과 삶에 대한 전망에서 진실을 추구합니다. '새생명운동'은 1970년대 초 한국에서 탄생했다. -의존과 협력' 이런 슬로건."

그리고 대부분의 한국 기업은 민간 기업으로 설립되었으며, 대부분의 성공적인 기업가는 처음부터 시작하여 어려움을 겪고 끈질기게 일하며 막대한 부를 창출하는 실질적인 활동을 경험했습니다. 그래서 한국인들은 민족을 부흥시키려는 국가적 야망을 가지고 있습니다. 근면, 근면, 헌신이라는 전통적인 미덕이 경제를 활성화하고 조국에 충성하려는 야망과 결합되어 기업가의 투쟁 역사는 기업의 후계자들에게 깊은 영감을 줍니다. 그 결과 한국에는 실용적이고 근면한 노동의식과 일하는 방식이 형성됐다.

4. 교육 강조와 재능 개념

한국 사람들 역시 뿌리 깊은 유교 문화의 영향을 받아 교육과 재능을 중시하는 전통을 갖고 있습니다. 중세 이전에 공자는 한국에서 교육적인 성자에 가까웠다. 고대 한국인들은 “군자는 의로움에 대한 비유이고, 악인은 이익에 대한 비유”[10], “탁월한 학식은 이로움에 대한 비유”와 같은 유교 사상을 받아들였다. 공직사회'[11] 등의 사상이 있다. 인간윤리에 있어서는 사람의 교육을 매우 중시한다. 교육을 받았는지 안 받았는지에 따라 사람의 수준을 판단한다. 유교는 교육, 더욱이 학습을 중시하며 학습을 수양, 가정 질서, 국가 통치 및 세계 평화와 직접적으로 연결합니다. 오늘날 학습시대에 이러한 유교사상을 이해한다는 것은 배움을 최우선으로 생각하고 평생교육, 평생학습의 개념을 정립하고 실천하는 것이다.

성리학 윤리는 사람의 배움과 수양, 교육을 강조하며, 나무를 가꾸는 데는 10년, 사람을 가꾸는 데는 100년이 걸린다는 점을 강조하며 교육에 매우 높은 가치를 둔다. 좋은 교육을 받는 것은 더 높은 사회적 지위로 가는 길입니다. 사회 전체가 교사를 존경하고, 교육을 중시하며, 인재를 옹호하는 문화를 형성했으며, 기업도 예외는 아닙니다. 기업에서는 신입사원을 채용할 때 학력에 많은 관심을 기울입니다. 높은 교육 수준은 좋은 자격을 의미하며 더 높은 직위를 얻을 수 있습니다. 또한 평생 학습 아이디어를 높이 평가하고 직원의 현장 교육을 매우 중요하게 생각하여 회사가 고품질 인적 자원을 보유하고 "인재 우선"이라는 아이디어가 회사 비즈니스에 스며들도록 합니다. 활동.

사람 중심의 정신을 견지하고, 상향적 기업 정신을 함양하고 응축하며, 강력한 정신적 기둥을 세워 직원들이 공통의 이상과 추구를 갖고 강력한 구심력과 카리스마를 만들어 내는 것입니다. 사람 중심의 인재 사고는 한국 기업 발전의 중요한 요소가 되었습니다.