석가장 김주의 풍속 습관

설날의 기원에 대해 민간에서 널리 전해지는 전설이 많은데, 그중에서도 비교적 유행하는 것은 만 년의 이야기이다. 내가 이 이야기를 선택한 것은 깊이 이해하기 위해서이다. 이 이야기의 줄거리는 옛날 아름다운 정양산 아래에 작은 마을이 있었다는 것이다. 마을 어귀의 산비탈에는 만년이라는 젊은이가 살고 있는 작은 석두 집이 있다. 그는 빈한한 출신으로 장작을 베고 약을 캐서 생계를 유지한다. 그때는 명절이 어수선해서 농민들은 농사를 지을 수 없었다. 만년은 꾀가 있는 젊은이다. 그는 명절을 정확하게 설정하고 싶었지만 어디서부터 시작해야 할지 몰랐다.

어느 날 만 년 동안 산에 올라가 나무를 베고 나무 밑에 앉아 휴식을 취했다. 그림자의 운동은 그에게 영감을 주었고, 그래서 그는 해시계를 만들어, 그림자를 측정하여 하루의 길이를 계산했다. 그러나 흐린 날, 흐린 구름, 안개, 비가 많이 와서 측정에 영향을 준다. 그는 해시계를 보충하기 위해 또 다른 타이머를 만들고 싶어한다. 그날 그는 산에 올라가 약을 파고 샘에 와서 물을 마셨다. 낭떠러지 위의 샘물이 규칙적으로 똑딱 소리를 내며 그의 주의를 끌었다. 그는 봄을 보고 잠시 생각하다가 정신을 잃었다. 나는 집에 가서 그림을 그리고, 시도해 보고, 5 층짜리 주전자를 만들었다. 그때부터 그는 태양의 그림자를 측정하고 허점을 찾아 열심히 일했다. 천천히, 그는 360 일마다 하루의 길이가 처음부터 반복된다는 것을 발견했다. 겨울의 낮부터 낮까지 가장 짧다. 당시 천자는 조상이라 불렀는데, 명절에 사고가 나서 매우 급했다. 그는 100 명의 관원을 소집하여 명절의 어려움을 토론했다. 명절 관원의 이름은 아항이다. 일월의 법칙을 모르면서 일을 조심하지 않아 신에게 죄를 지었다고 한다. 경건한 마음으로 무릎을 꿇어야만 하느님의 용서를 받을 수 있다. 조상은 채식 목욕을 하고 수백 명의 관원을 이끌고 천단제사를 지내며 전국에 말을 전하며 제천 플랫폼을 세웠다. 그러나 제물이 왔다가 다시 갔는데, 아무런 효과가 없었고, 계절은 여전히 혼란스러웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 제물명언) 전국 각지의 사람들은 제단을 짓기 위해 모두 기부를 해야 한다. 정말 담즙이 황련을 섞어서 더 많이 아파요. 만 년 동안 어쩔 수 없이 그의 해시계와 주전자를 들고 천자를 찾아갔다. 나는 만년 천자를 만나 겨울의 지일, 태양과 달의 순환에 대해 이야기했다. 조상은 이 말을 듣고 기뻐서 밖을 내다보았다. 설령 그가 규모가 큰 건물을 지었더라도 천단 앞에 일월정, 해시계대, 주전자정을 지었다. 열두 명의 남학생은 만 년 동안 봉사하도록 배정되고, 여섯 명의 남학생은 해시계를 지키며, 여섯 명의 남학생은 부바를 깨고, 열심히 기록하고, 제때에 보고한다.

어느 날 조이는 아항에게 일월각에 가서 역법 제작에 대해 알아보라고 했다. 만년은 달력을 가리키며 이렇게 말했다. "일출과 일몰 360, 처음부터 다시 시작하세요. 초목은 사계절로 나뉘며, 일 년에 12 바퀴가 있다. " 아형은 듣고, 철이 들었지만, 마음속으로는 안절부절못했다. 그는 만약 명절이 만 년으로 정해진다면 천자가 기뻐하고 만 년을 중용하면 누가 내 말을 듣겠는가? 아항이는 생각하고 또 생각하고, 일심으로 만년을 없애려고 한다. 어느 날, 아형은 그가 좋은 사격수라는 것을 알게 되자, 사람을 그의 집에 보내어 술잔치를 베풀고, 그 이유를 설명하고, 묵직한 선물을 주겠다고 약속했다. 암살자는 그날 밤 그를 암살하겠다고 약속했다. 그날 두 번째 드럼, 암살자는 술에 취해 아헨을 떠나 일월각으로 달려갔다. 그러나 천단 주변에는 일월 어른의 경호원이 지키고, 암살자는 접근할 수 없었고, 활과 화살을 뽑아 일월정에서 별을 보고 있는 만년을 향해 쏘았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 암살자가 과음을 했다는 것을 누가 알았겠는가, 두 눈은 흐리멍덩하고 화살은 만년의 팔만 맞췄다. 만 년 긴 한숨을 쉬며 땅에 떨어졌고, 모든 소년은 도둑을 위해 울었다. 경호원 은 함께 나가서, 외침 을 듣고, 암살자 를 잡고, 몸을 돌려 천자를 보러 갔다. Zuzhu 는 진실을 물어, 감옥 에 아헹 을 넣어 전령 을 보내, 궁전 관객 yueyue 파빌리온 만년 을 밀봉 했다. 만년은 매우 감동하여 심성을 가리키며 말했다. "심성은 이미 누에를 따라잡았고 점성술은 이미 회복되었다. 밤에 아이를 낳으면, 낡은 해가 지나고 또 봄이다. 황제가 축제를 갖기를 바랍니다. 클릭합니다 Zuzhu 는 말했다: "봄은 올해의 첫 해입니다, 봄 축제라고합니다. 아이청이 입각한 지 3 년 만에 그녀는 용감하게 보름달을 기준으로 음력을 제정했다. 이것은 정말 위대한 업적이다. 오늘 아이청은 간적에 의해 암살되어 나와 함께 궁궐에 들어가 휴양했다. " 만년은 이렇게 말한다. "처음에는 음력을 창조했지만, 여전히 정확하지 않다. 연말에는 아직 몇 시간이 남았다. 한 해의 끝을 장식하지 않고, 해와 달이 쏜살같이 오가는 것은 모두 잘못이다. 나는 중생의 기대를 저버렸고, 나는 황제에게 깊이 감격했다. 나는 가슴이 찢어지고, 알뜰히 계산하고, 초력을 정하기를 원한다. "

이렇게 만 년 동안 일월정에서 초목과 밀기울의 성쇠를 자세히 관찰하고, 세세히 계산하고, 연말을 촉촉하게 한다. 그해 5 월, 조상은 천단에 가서 신에게 제사를 지내다가 일월정에 올라 5 월도를 만년의 신에게 바쳤다. 음력은 만년을 드리며, 조상은 밤낮으로 만년 동안 열심히 일하기를 바라고 있다. 그의 눈썹은 하얗고 수염도 하얗다. 그는 깊은 감동을 받아 음력을 만년력으로 명명하고, 그것을 일월수성으로 명명했다. 그래서 나중에 사람들은 설날을' 년' 이라고 불렀다. 설마다 수성도가 집안에 걸려 새해의 장수를 상징하며 그 해의 위대한 업적에 대한 경의를 표한다.

민속 중의 하나인 춘련을 붙이다. 춘련은 설날을 축하하는 일련의 행사 중 없어서는 안 될 부분이다. 설날 며칠 전부터 거리에는 춘련을 파는 노점상들로 붐볐다. 노점에 진열된 춘련은 더욱 눈부시게 아름답고 눈코 뜰 새 없이 아름다웠다. 모든 춘련에는 축복의 말이 적혀 있지만, 또 제각기 다르기 때문에 흥미를 자아낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 어떤 춘련에는' 청풍이 강남 버드나무를 불고, 봄비가 서북꽃을 재촉한다' 고 적혀 있다. 어떤 춘련에는 "물, 산, 산이 곳곳에 그려져 있고, 집집마다 해마다 부자가 된다" 고 적혀 있다. 단 두 마디로 설날 사람들의 마음 속에 아름다운 축원을 적었다.

할아버지는 춘련이 중국에서 역사가 유구하다고 말씀하셨다. 송대 시인 왕안석은' 원일' 에서 "폭죽 소리가 한 살, 봄바람이 훈훈을 도살수에 보냈다" 고 썼다. 천 가구들은 항상 신도로 낡은 복숭아를 바꾼다. " 이 시의 신두와 낡은 글자는 춘련의 원형이다. 춘련도 대련의 일종이다. 독특한 문학 형식으로서 5 대 10 개국 이후 천여 년 동안 발전해 왔지만 전성기는 여전히 명청시대에 있다. 명나라 개국황제 주원장이 금릉을 정한 후 섣달 그믐날 전에 그는 금릉 등에 "관원, 학자의 문은 반드시 춘련을 추가해야 한다" 고 전해 주었다. 섣달 그믐날 밤, 그는 직접 나가서 미복을 입고 사적인 방문을 하여 진심을 나타냈다. 한번은 그가 춘련을 붙이지 않는 사람을 찾아 후방에 돼지 거세인이라고 물었는데, 자신의 장사 내용을 대련에 어떻게 써야 할지 모르겠다. 주원장은 듣고 생각해 보고 거세돼지인을 위해 대련을 썼다. "두 손이 생사의 길을 쪼개었다. 단칼에 뿌리를 자르다. " 주원장 () 이 바로 황제인 주원장 () 이 춘련의 보급과 발전에 탁월한 공헌을 했다는 것을 알 수 있다. 강건성세, 춘련 예술이 나날이 완벽해지고 있다. 내용이든 형식이든 어느 정도 수준이 있다. 강희도 대련을 쓴 고수다. 그의 진강금산기봉각 대련의 제목은 좋은 대련이다. "구름이 아침에 일어나니 비가 오려고 한다." 오늘날 춘련은 완전히 새로운 시대로 접어들었다. 춘련은 오래된 상록수로서 반드시 새로운 세기에 그 매혹적인 풍채를 드러낼 것이다.

민간 전설 2-철문신. 문신도 춘련과 동등한 지위를 가진 설 필수품이지만 문화가 발전함에 따라 더 이상 볼 수 없다. 개인적으로, 나는 그 쇠약함이 현대 건축물의 대문 개조로 인한 것이라고 생각하는데, 문신의 초상화는 여기서 자리를 찾기가 어려워 점차 사라지고 있다. 다방면으로 찾다가 마침내 보았다. 화가의 소개에 따르면, 이것은 다신과 레이우의 초상화이다. 그들은 한 손에는 쇠채찍을 들고, 한 손에는 쇠늑대의 방망이를 들고, 매우 분노했다. 자료를 통해, 나는 고대에는 두 형제, 나슈레우가 있었는데, 누가 독삭산에 살았는지 알게 되었다. 들과복숭아나무를 따며 살아가다. 독삭산에는 복숭아나무 한 그루가 있는데, 그늘은 덮개와 같다. 어느 날, 귀신왕은 복숭아를 훔쳐 여기에 와서 먹으려고 꼬마에게 따라고 했는데, 결국 두 형에게 한 대 맞았다. 화가 나자 귀신의 왕은 정체가 드러나 밤에 두 형제의 집에 침입했다. 두 형제는 마음이 평온하여 귀신의 왕을 제압하고 그를 호랑이에게 던졌고, 모든 귀신이 복종했다. 매일 아침, 그들은 이 복숭아나무 밑의 귀신을 회고해야 한다. 만약 악령이 세상을 해친다면, 그것을 묶어서 호랑이에게 먹여라. 나중에 사람들은 홍목판 두 개로 무아지차와 레이우의 초상화를 그려 문 양쪽에 걸어 악령을 피했다.

세 번째 민속-창꽃을 붙이다. 중국 오려내기 예술은 오래된 수공예 예술로, 중국의 아름다운 민간 예술로 역사가 유구하다. 그것은 광대한 인민 대중 속에 뿌리를 내리고, 줄곧 사람들의 사랑을 받고 있다. 거의 2000 년 동안 전해져 왔다. 종이 오려내기 예술은 민속의 일환으로 완강한 생명력으로 존재하고 발전하고 있으며, 그 왕성한 생명력은 오늘 크게 전시되었다. 고대든 현대든 가위 하나, 작은 종이 한 장, 생활의 정취가 짙은 오려내기 작품을 잘라낼 수 있다. 십이지띠 속의 동물, 예를 들면 강아지, 양 등, 마치 자연의 귀신과 신공 같다. 설날이라는 기쁜 날, 우리는 집집 창문의 각종 오려내기 작품인 창화를 볼 수 있다.

민속 IV- 연화. 문 앞에 춘련과 문신을 붙이는 것 외에도 창가에 창꽃을 붙여 설화를 감상하는 것도 설날의 큰 행사다. 이 연화들은 집집마다 조화되고 조용한 분위기를 더했다. 구사회에서, 설날 동안 대문에서 로비까지, 집집마다 다양한 색깔의 연화가 붙어 행운과 부를 상징했다. 설날이 기쁨과 흥분으로 가득 찬 것은 어느 정도 역할을 했다. 일반적으로 집안 형편이 넉넉한 사람들은 항상 청당에 수성, 자성, 복자, 복자, 수자를 걸어 두는 것을 좋아한다. 메이, 란, 대나무, 국화 등 꽃과 새가 자연스럽게 인기가 있습니다. 현재 시중에서 비교적 흔히 볼 수 있는 것은 옥자열련 (뚱뚱한 인형이 큰 금붕어 한 마리를 안고 연꽃에서 놀고 있음), 봉황 뢰예 (그림 왼쪽에 석두 한 조각, 오른쪽 두 소년이 그림을 말하고 있음), 1 년이 넘었고, 백사전, 서유기, 수호전의 이야기 대사를 묘사한다.

다섯 번째 민속인 세뱃돈. 결국 설날에 아이들이 가장 기대하는 것 중 하나는 세뱃돈을 주는 것이다. 세뱃돈에 대한 매우 유행하는 이야기가 있다. 옛날에' 숭' 이라는 작은 요괴가 있었다. 섣달 그믐 날, 그는 나와서 잠자는 아이의 머리를 손으로 만졌다. 이 아이는 자주 놀라서 울다가 나중에 머리가 아파서 바보가 되었다. 그래서 이 날, 모든 가정은 불을 켜고 밤을 새는데, 이를' 특별유지' 라고 한다.

한 부부가 있는데, 만년에 한 아들을 낳아 총아로 여긴다. 섣달 그믐날 밤, 그들은' 숭배' 가 아이를 해칠까 봐 동전 여덟 개를 꺼내 아이들과 놀았다. 아이가 놀다가 잠이 들었을 때, 그들은 빨간 종이로 동전 여덟 개를 싸서 아이의 베개 밑에 놓았다. 부부는 감히 잠을 자지 못한다. 한밤중에 음풍이 문을 열고 불을 껐다. "돌격" 이 손을 뻗어 아이의 머리를 만지자 베개가 번쩍이며 "돌격" 을 놀라 달아났다. 다음 날, 부부는 빨간 종이로 동전 여덟 개를 싸서 놀라서 떠내려가는 일을 모두에게 알렸다. 그 후 모두가 배웠고, 아이도 안전했다.

원래, 이 여덟 개의 동전은 팔선이 비밀리에 아이들을 보호하기 위해 바꾼 것이다. 경배' 와' 나이' 해음 때문에 점차' 세뱃돈' 으로 발전했다. 명청 시대에는 세뱃돈으로 불렸다. 어른이 아이에게 주는 것도 세뱃돈이라고 한다. 그래서 어떤 곳에서는 아이에게 세뱃돈을' 돈 꼬치' 라고 부른다. 현대에 이르러, 그것은 100 개의 동전으로 싸인 붉은 종이로 변해 젊은 세대에게' 장수' 를 의미한다. 성년이 된 막내의 경우, 붉은 종이봉투에 은화 한 닢을 넣으면' 만리 한 권' 을 의미한다. 화폐가 지폐로 바뀌었을 때 어른들은 은행에 가서 자녀들에게 면호가 있는 새 지폐로 갈아입는 것을 좋아하며' 한 걸음 더 올라가라' 고 기원했다. 세뱃돈을 주는 것은 좋지만 전통을 따르는 것도 어른들의 다음 세대에 대한 깊은 기대를 반영하고 있다. 요즘 부모들은 왕왕 돈이 넉넉하고 1200 원, 심지어 수천 원을 쓰며, 아이를 부정한 곳에 쓰게 할 뿐만 아니라, 아이들에게 돈을 헤프게 낭비하는 습관을 들이게 한다. 따라서 부모들은 아이에게 세뱃돈을 줄 때 너무 많이 주지 말고 아이를 안내하여 정확한 곳에 돈을 쓰도록 해야 한다.

여섯 번째 민속-중국 매듭. 거리와 골목을 보면 중국 매듭이 곳곳에서 볼 수 있다. 중국 매듭은 스님이 한가할 때 밧줄로 꼬아서 귀한 불장식을 입고 단추에' 왕' 이라는 글자를 짜서 지금까지 전해져 왔다고 한다. 당시 스님은 부처에 대한' 일심전심' 의 경건함을 나타내기 위해 실로 엮었고, 귀에는' 왕' 이라는 글자를 엮어' 최고무상' 의 신앙을 표현했다. 이후 점차 사회로 유입되면서 중국매듭의 의미는 신앙에서 중국인의' 전적인' 애정, 우정, 사랑, 주인의' 최고무상' 지위의 상징으로 바뀌었다. 어려서부터 크게, 굵기에서 가늘게, 붉은색의 큰 중국 매듭은 중국 문화의 넓고 심오하다는 것을 드러내고 있다.

정보 수집:

첫째, 봄 축제 시:

인터넷을 살짝 켜자 설 시사에 관한 일련의 인터넷이 눈에 띄었다.

설 패션 7 법칙

30 년 동안의 단밥은 성찬으로 남쪽에서 북샤브까지 굽는다.

섣달 그믐날 30 아이들은 게임이 재미있어서, 인터넷 어른들은 밤을 새웠다.

책상 위의 마작 소리가 모락모락 나고, 커튼에 불꽃놀이가 날고, 나비가 날다.

7 일 동안 아무 일도 하지 않는 것이 얼마나 유행인가? 새해를 맞이하다.

이 시는 현대인의 마음 속에 있는 설날을 생동감 있게 묘사했다.

신년 축사의 5 대 법칙

금실원숭이는 봄에 붉은 나비를 다시 만난다.

다음날 여명, 나는 달거울 앞에서 치장했다.

나는 내 손이 봉사되기를 바란다, 나의 어머니는 미소를 지으신다.

아이들은 늘 환호하며 새해를 축하한다.

7 대 법칙으로 섣달 그믐 날을 따뜻하게 하다

색선은 꽃을 던져 심지를 토하고, 장주를 삶아 세상에 가득 채웠다.

즐거운 웃음소리를 한 잔 따라 동창회를 축하하고, 세배를 외치다.

자매는 자모의 따뜻함이 있고, 형부 강태는 가보이다.

평안이 가장 중요하고, 비바람이 같은 배를 타고 봄이 온다.

이 두 편의 시는 설날 동안 가족 상봉의 즐거운 분위기를 활발하게 했다.

둘째, 춘련:

춘종, 사람마다 과학기술을 이용하고, 봄에는 따뜻한 꽃이 피고, 신주 백환연은 개혁 양춘곡을 개방한다

겨울에는 집집마다 좋은 연경이 있고, 관청은 맑고, 민안, 양제는 백설가이다.

번영은 법만큼 좋다. 베아트리움 창송 조복수국흥 특색 삼강온정.

공평무사하게 정치를 위해, 만리춘색 금병반은 설날을 경축하는데, 만리춘색, 중국이 될 수 있다.

아침노을, 삼춘경, 용비 봉무, 선치의 수준으로 올라가, 바람은 해협을 가리킨다

떠오르는 태양은 붉은색이고, 하늘은 밝고, 버드나무는 녹색이고, 복숭아는 붉은색이고, 자두는 붉은색이고, 봄은 밝다.

푸저우 () 는 사해 () 의 주홍색 () 과 경가 (

소강 세월, 음악, 천은연 동고, 봄비, 서북꽃 재촉

봄바람, 빗속 천수, 햇빛이 찬란하다. 봄바람이 수천수만의 버드나무 가지를 불었다.

자손이 소선부 용룡이 가득 찼고, 물이 네 살 때, 비가 만 무 () 의 새 묘목을 부었다.

요약: 중국 고대의 유구한 역사 문화에서 춘련, 연화, 종이 오려내기, 문신 등 다양한 형태의 민속을 배양하여 중국 전통문화의 독특성을 충분히 반영하였다. 이런 진귀한 문화의 전승자로서 우리는 빛을 발해야 한다.

이번 고찰을 거쳐, 나는 고대부터 현재까지 중국의 민속 풍습을 참관하여 중국의 역사 문화에 대해 더욱 깊이 이해하게 되었다. 나는 우리나라가 대대로 쌓아온 유구한 역사와 문화를 정말 자랑스럽게 생각합니다.