전통 문화와 교사

위대한 중국, 상하 5000 년, 그녀의 민족 문화, 예를 들면 미카의 긴 술은 한 세대의 중국인들이 품위와 이해를 할 수 있을 만큼 충분하다. 하지만 최근 몇 년 동안, 사회에서 걱정스러운 현상이 나타났다. 해외 명절은 전통 명절보다 더 인기가 많았고, 특히 청소년들은 외국 풍습에 대한 이해가 현지 문화에 대한 이해보다 훨씬 더 컸다는 것이다. 종합학습을 할 때 이런 민족 전통문화의 총애를 잃는 현상에 대해 특히 깊은 감명을 받았다.

첫째, 민족 전통 문화의 현황을 배우다.

연극무대' 와' 민간채풍' 에 대한 종합 연구를 통해 현재 청소년들이 중국 전통문화에 대한 공부가 거의 공백이라는 것을 알 수 있어 걱정이다.

중국 전통극은 역사가 유구하여 선명한 민족 풍격을 가지고 있어 일종의 대중적인 문학 형식이다. 전국의 많은 곳에는 모두 자신의 희곡이 있고, 백화가 일제히 펼쳐져 있고, 오색찬란하다. 각 지방극은 경극의 우아하고 수려하며, 곤곡의 우아하고 정교하며, 방자의 낭랑하고 슬프고, 월극의 부드러움과 매끄럽다. 한쪽의 물과 토양이 한쪽의 연극을 이루었다고 할 수 있다. 행사 전에 반 친구들에 대한 간단한 조사를 했더니 깜짝 놀랐어요. 100 여명의 학생들 중에서 중극에 대해 조금 알 수 있으면 좋을 것 같아요. 그래서 저는 활동과 임무를 할당하기 시작했습니다. 매우 세심하고 목표적이라고 할 수 있습니다. 하지만 공식 행사에서 효과는 여전히 실망스럽다. 자료를 준비하는 과정에서 배워야 할 지식과 상식에 대답할 수 있는 사람은 거의 없다. 나중에 나는 두터운 문화가 장기적으로 축적되어 어떻게 며칠 돌격을 통해 이해하고 장악할 수 있는지 분석했다. 국수에 대해서도 그러하다면, 다른 민족의 전통문화를 대하는 것은 더욱 상상할 수 있을 것이다!

정교한 의상, 우아한 노래, 가상 장면, 멋진 페이스북. 우리 눈에는 아름답고 신기하지만 학생들의 눈에는 유치하고 우습다.

중국은 역사가 유구하고, 폭이 넓고, 자원이 풍부하며, 소수민족이 많아 다양한 민속풍의 모습을 보이고 있다. 인교판 8 학년 상권 제 4 단원, 종합학습은' 민속으로' 이다. 준비 단계에서 나는 그들이 아는 민속을 이해했다. 그중에서 우리가 잘 아는 전통 명절은 설, 청명절, 단오절, 추석 등이다. 한편 이들 축제는 이제 끝났고, 다른 한편으로는 설날 만두 (또는 단밥), 단오절 쫑쯔, 추석 월병과 같은 대표적인 음식과 연결되어 있다. 그러나 그것의 기원과 의미에 대해서는 아는 것이 거의 없고, 소수민족의 일부 풍습에 대해서는 아는 것이 더욱 적다.

둘째, 현상의 원인을 간략하게 분석하다

나는 위의 민족 전통 문화를 무시하는 현상에는 몇 가지 이유가 있다고 생각한다.

첫 번째는 사회 환경의 영향입니다. 생활 리듬이 빨라지고 학습 스트레스가 커지면서 학생들은 눈앞의 학업 스트레스에 지쳐서 시사조차도 흥미를 끌지 못하고 문화의 정수를 접할 겨를이 없다. 나는 잘 모르겠다, 나는 이해하지 못한다, 나는 당연히 흥미가 없다.

둘째, 그들의 여가 시간의 대부분은 각종 학원, 팝송, 각종 오락 프로그램에 의해 점령되었다. 특히 지금 사람들은 이미 E 시대에 접어들었고, 외부의 유혹이 너무 많다. 반면 고아하고 두터운 민족문화는 장기간의 학습과 이해가 필요하며, 그런 것들은 시대에 뒤떨어질 수밖에 없기 때문에 학습의 필요성과 실용적 가치가 부족하다고 생각하는 사람들이 있다.

셋째, 학교와 가정교육에서 학업 성적에 대한 요구는 학생들의 건강한 생활 건설에 대한 요구보다 훨씬 높다. 현재 일부 학교에서는' 제수규',' 도덕경' 등 교과과정을 개설해 국학을 가르치는 것이 좋은 시작이지만, 대부분 상급자의 요구에 부응할 뿐 중국 전통문화의 정수와 정수를 진정으로 만질 수는 없다. 어른이 불경스러운 일을 중시하지 않는데, 어떻게 아이들에게 중시와 존중을 요구할 수 있단 말인가?

셋째, 국어 교육이 민족 문화를 전승하는 유리한 조건과 효과적인 방법

국어 교육자로서 이런 상황에 직면하여, 나는 국어교육이 중국 전통문화의 계승과 발양에 대한 책임을 면할 수 없다고 생각한다. 국어학과는 이에 대해 천부적인 조건을 가지고 있기 때문이다.

우선 국어 학습의 공간은 비교적 넓어서 생활과 밀접한 관련이 있어 풍부한 생활로 확장하는 데 더 유리하다. 이것은 확장과 확장에서 완전히 가능합니다.

둘째, 중국어 교실 수업의 유연성이 강하다. 잘 짜여진 본문에서 전통문화와 관련된 문제를 적당히 스며들거나 토론할 수 있으며, 자연히 전통문화를 이해하는 목적을 달성할 수 있다.

마지막으로, 국어는 교재의 편성이든 교육 이념이든 여러 세대의 탐구와 실천의 노동 결정체이며,' 국학' 체계를 개선하고 혁신하여 얻은 것이다. 그것은 중국의 독특한 민족 문화 토양에 뿌리를 두고 있으며, 그 가지와 잎은 또 다른 문화 형태의 영향을 받기 때문에 중화민족의 전통문화와 밀접한 관계가 있다.

이 중책을 짊어지기 위해서는 국어 교사가 필요한 자신감과 책임감이 있어야 한다는 것이 가장 중요한 요인이다. 첫째, 언어 교사는이 과제에 대한 명확한 이해를 가지고 있으며, 학생들의 관심을 자극하기 위해 깊은 민족 문화 지식을 축적하고 사용할 수 있으며, 중국어 교육에서 교육 내용과 민족 문화를 유기적으로 결합하여 학생들의 마음을 유연하게 침투하고 풍부하게 할 수 있습니다.

무궁무진한 생물자원을 이용하는 것이 관건이다. 국어 교재를 합리적으로 사용하는 것은 효과적인 방법이다.

새로운 커리큘럼 표준이 시행 된 후, 언어 교재의 작성은보다 인간적이며 운영에보다 유리합니다. "진흙 전투기 장", "핵 선박 이야기" 등, 아름다운 민속 공예, 복화술, 안세 허리 드럼, 외침, 운남의 노래, 단오오리알, 우수한 고시 등을 소개했습니다. 이 문장 들은 민족 문화를 배우는 고전 교재이므로 충분히 발굴하고 이용해야 한다. 민족 문화를 배우는 동시에, 반드시 학생들의 애국 열정을 불러일으킬 것이다. 특히 국어 종합 학습에 가입한 후 국어 수업의 용량이 더 커졌다. 이런 종합문제의 목적은 본 단원의 내용을 밀접하게 따르고, 학생 심리를 깊이 파고들며, 현재 중학생들이 가지고 있는 몇 가지 문제를 탐구하고, 민족문화를 발양하는 문제에 초점을 맞추고 있다.

만사는 사람에 달려 있다. 학생들의 심리를 이해하고, 생활 속의 문화자원을 과학적으로 이용하고, 국어교육과 민족문화를 유기적으로 결합한다면, 전통문화는 반드시 국어의 토양에 뿌리를 내리고 아름다운 꽃이 피어날 때까지 싹이 날 것이다.