중국 역사상 어떤 이민자들의 물결이 있었나요?

1) 선진시대 한족의 형성과 민족통합 중화민족의 탄생시기는 역사상 최초의 민족이동과 민족통합의 시대이기도 하다 . 전설과 고고학적 발굴에 따르면, 연황조부터 요, 순, 우왕조에 이르기까지 황하 중류의 연족과 황족은 끊임없이 충돌하고 합쳐져 동맹을 맺고 동쪽으로 밀려나며 멸망했다. 태산을 중심으로 한 태호족과 소호족은 황하유역의 부족들을 통솔하는 대동맹을 맺고 강한분지의 묘만족을 격파하여 중국 초기 민족통합의 핵심이 되었다. 그러므로 황하 중하류는 중국 문명의 요람이자 발상지, 중국인이 번영한 배후지라고 말한다.

화샤족은 한족의 전신이다. 화하(Huaxia)라는 단어는 중부평원 지역의 소수민족을 주변 민족(즉, 오랑캐, 롱디)과 구별하기 위해 자주 사용됩니다. 그러나 모든 화하족이 실제로 중원으로 이동한 것은 아닙니다. 하(夏), 상(商), 주(周)족과 합쳐져 형태를 갖춘 후, 장강(長江)이 동쪽으로 흘러 수천 개의 물이 있고 수백 개의 강이 모여 마침내 거대한 민족 집단을 이루었습니다. 일반적으로 주나라의 이 민족에는 황제를 조상으로 존경하는 하족, 상족, 주족의 '중국인'뿐만 아니라 중국인이 된 융족, 시족, 이족도 포함됩니다. .

춘추시대와 전국시대를 거치면서 민족통합은 더욱 발전했다. 당시 중원의 '화이(Hua Yi)'족은 점차 하나가 되었고, 국내로 이주해 온 외국 민족은 중국에 흡수되어 통합되었습니다. 중원 주변에서는 제나라와 노나라가 오랑캐를 합병하고, 진나라가 서룡을 지배하고, 초나라가 오랑캐를 정복하고 통일했으며, 국경 지역의 민족 통합과 합병 속도도 가속화되고 있었다. 춘추전국시대에 중국 제후들의 치열한 합병, 분열, 흡수, 통일을 거쳐 제(齊), 연(燕), 한(杭), 조(趙), 위(魏) 등 소수의 대국들과 그 사이에 끼어 있는 소수의 소국들만 남았다. 그들을. 원래 '오랑캐'라고 불렸던 진(秦)나라와 초(楚)나라도 지금은 둘 다 '주하(竹下)', '중국(China)'으로 불리며 주변 민족과 더욱 통합되는 추세다. 부분적인 지역통일은 중국 통일의 초석을 마련한 동시에 화하족을 핵심으로 하는 중국 역사상 최초의 민족대통합을 이루는 중요한 무대를 마련했다.

간단히 말하면, 이 기간 동안 중원과 그 주변 지역의 다양한 민족들은 계속해서 응집, 융합, 확장을 거듭하며 새로운 국가, 즉 화샤족으로 합쳐졌다. 화하족은 탄생 이래 이주, 집합, 민족 전쟁 등을 통해 주변 민족과 자주 충돌하고 소통하며 끊임없이 신선한 피를 흡수하고 눈덩이처럼 많은 비중국인 씨족과 부족에 지속적으로 통합되었습니다. 이처럼 중국 중심부의 화하족을 핵심으로 하는 민족통합은 이 시기 민족통합의 중요한 특징이다.

(2) 위(魏), 진(秦), 남(南)북조(南朝) 시대의 민족통합. 동한 말기부터 정치적 부패가 심해지면서 통일된 다민족제국은 무너졌다. 그 후 삼국과 서진이 잠시 통일된 후 동진 16국이 나란히 서서 남북조가 대결을 벌이게 되었다. 300년이 넘는 정치권력의 분열과 잦은 전쟁 기간 동안 중국 사회는 큰 혼란의 소용돌이에 빠져 있었습니다. 동시에 민족 집단의 대규모 이주와 혼합으로 인해 중국 역사상 두 번째로 유례없는 민족 통합이 이루어졌습니다.

이 시기 한족 및 그 선조인 화하족과 밀접한 관계를 맺고 있던 다양한 민족들이 중원의 정치무대에 등장한 후 갑자기 민족통합의 과정을 가속화하였고, 그들은 흩어져서 차례로 모였습니다. 정치 권력을 확립한 많은 민족 집단이 한족과 통합되었습니다. 이 시기 민족통합의 특징은 남쪽이나 북쪽을 막론하고 민족간 양방향 또는 다방향 이주와 대류가 특징이었다. 즉, 일부 한족은 주변 지역으로 이동하고 주변 소수민족은 내륙으로 이동합니다.

북쪽에서는 역사상 '오후'로 알려진 흉노, 선비, 걸, 시, 강 등 만리장성 밖의 소수민족들이 대거 몰려와 많은 정치 세력을 세웠다. 황하 유역. 이러한 국가 정치 세력은 어느 민족이 지배적인 위치에 있든 대부분 한족 귀족 계급과 결합하며 동시에 정치 세력의 결합은 다양한 형태의 동맹을 채택합니다. 북부 민족들이 중원으로 이주하여 차례차례로 정치적 세력을 형성한 가장 직접적인 결과 중 하나는 중원에서 호족과 한족이 함께 생활하게 된 것이며, 이는 다양한 민족들이 통합될 수 있는 전제 조건을 제공하였다. 한족과의 오랜 공존과 통혼을 통해 이들 민족은 서로 의지하고 흡수하며 불가분의 관계를 맺었습니다. 점차적으로 그들과 한족 사이의 경제, 문화, 언어, 의복, 성, 관습, 심지어 종교적 신념의 차이는 점차 줄어들었고 점차 한족과 통합되었습니다. 예를 들어 북위 말기에는 흉노족, 걸족, 시족, 강족 등 소수민족이 역사 기록에서 사라지고, 누란족, 투유훈족, 칠레족 등이 점차 한족과 합쳐졌다. 수나라가 황하유역을 통일할 무렵, 북쪽에서 중원으로 이주한 거의 모든 소수민족이 한족과 통합되었고, 심지어 선비족까지 마침내 한화를 완성했다. 물론 이 시기 국민통합의 맥락에서 반드시 언급해야 할 중요한 사건은 북위 소문제의 개혁이다.

소문제는 북위 정권을 수립한 후 자신의 통치를 공고히 하고 경제를 발전시키며 국력을 강화하기 위해 민족 통합의 발전 추세를 따르고 한 정권을 모방하여 봉건 정치를 수립했습니다. 삼족제와 토지평등제를 시행하여 호씨를 한성씨로 바꾸고, 호복을 한복으로 바꾸고, 호씨와 한씨의 결혼을 옹호합니다. 그 중 토지평등제도의 실시는 북방경제를 점진적으로 회복 발전시켜 소수민족이 유목생활에서 농업생활로 전환하는데 유리하고 민족통합을 촉진하는 효과가 크다. 낙양(洛陽)으로 천도함으로써 한족의 선진문화를 직접적으로 받아들일 수 있게 되었고, 이로 인해 후한족의 통합이 크게 가속화되었다.

남쪽에서는 진한(秦汉)시대부터 많은 중국인이나 한족이 오랑캐 지역, 남서부 이순신과 영남 지역에 대거 진출했다.

위(魏), 진(秦), 남(南)북조(南朝) 시대에 한족은 전쟁과 무거운 세금을 피하기 위해 용유(龍河)로 이주하거나, 진(晉)나라와 함께 남쪽으로 이주하여 전통 오랑캐 생활을 하기도 했다. Li, Liao 및 Cuan 부족 지역에서도 그들의 흔적을 볼 수 있습니다. 동시에 예주(玉州) 오랑캐, 형주(景州) 오랑캐, 영주(永州) 오랑캐가 북쪽으로 이동했고, 천인(左人)은 내륙으로 징집되어 남조의 서민이 되었다. 이러한 양방향 대류 이주 및 혼합, 지속적인 군사 정복, 결혼 동맹, Zuojun과 Zuoxian의 설립을 통해 남쪽에서 한족의 이니화 현상과 이족의 중국화 현상이 점점 더 일반화되었습니다. .

(3) 요송하금원시대 오대십국 이후 역사는 대분열과 혼란을 거쳐 통일된 요송하금원시대에 들어섰다. 이 시기 민족통합에는 크게 두 가지 특징이 있다. 첫째, 민족통합은 여러 민족정권이 통치하는 지역 내에서, 즉 주로 국경지역에서 이루어졌다. 둘째, 북송-요-서하와 남송-금-서하의 대립과 분쟁, 갈등과 점진적인 통일 과정에서 민족대이주는 다시 한번 민족분열의 양상을 변화시켜 민족분열을 촉진시켰다. 새로운 민족 혁명은 유례없는 원나라 통일의 토대를 마련했습니다.

북송에서는 요(遼), 하(夏), 금북(金備) 왕조가 성립되면서 이 지역의 민족통합이 촉진되었다.

요나라를 세운 거란은 선비 출신이다. 동쪽의 발해(渤海)를 파괴하고 위구르족, 신라족, 투보족, 당상족, 시위족, 사타족, 우구족 등 여러 민족을 자주 정복하고 남쪽으로 계속 확장하면서 점차 발전했다. 남쪽으로의 발전과 함께 요의 지배를 받는 한족의 수는 날로 증가했고, 중원과의 갈등과 통합 속에서 그 격차는 줄어들었다. 핵심이지만 거란 민족적 특성과 시대적 특성을 지닌 요 문화.

Xixia는 Dangxiang Qiang을 주체로 형성하고 서북 지역의 Di, Qiang, Tubo 및 기타 소수 민족의 요소를 흡수하는 중요한 민족 집단인 Dangxiang 부족에 의해 설립되었습니다. 오랜 기간의 국민통합 과정을 거쳤습니다. 중화인민공화국이 건국된 후 서하의 세력은 급속히 확대되어 북송, 요, 금, 남송과 갈등을 일으키며 전성기에는 닝샤 일부, 산시성 북부, 간쑤성 서부, 내몽고는 우리나라 서북부 민족의 발전과 통일, 통합에 큰 공헌을 했습니다.

흑수말허에서 유래하여 동북에서 등장한 여진족은 요송나라를 멸망시키고 금나라를 세웠다. 진은 요를 멸망시키고 요 문화를 계승하며 한 문화와 직접 충돌했습니다. 특히 남쪽으로 이동하는 과정에서 진은 포로로 잡힌 한족을 대거 북동쪽으로 이동시켰고, 또한 많은 여진족을 고향에서 쫓아내어 거란과 한 지역에 흩어지게 했다. 이러한 민족 집단 간의 이주와 혼합은 민족 통합과 문화 교류를 촉진합니다.

송나라 남부에는 투보국의 통치하에 있는 칭장고원의 부족들과 달리국의 통치하에 있는 오만족, 백만족 등의 민족들과 난랴오만족들이 있다. 송나라와도 어느 정도 상호관계를 강화했다.

이 기간 동안 주요 정치권은 갈등과 분쟁 외에도 사신 파견, 조공, 상호 무역, 혼인 등을 통해 교류가 잦아졌고 더욱 폭넓은 경제·문화 교류가 이루어졌다. 그 결과 많은 소수민족이 한족과 합병되었을 뿐만 아니라, 많은 한족이 소수민족과 합병되었다. 구체적으로 남송시대에는 거란족이 대거 중원에 진출하였고, 원나라 중기에는 원나라 정부에 의해 한족으로 간주되었다. 도종의(Tao Zongyi)는 『난촌(南村) 농경 중지』에 기재된 한족 8종 중 거란족을 열거했고, 원나라 말기에 거란이라는 이름은 점차 사라졌다. 여진족의 국내 이주는 진태종에서 진나라 말까지 멈추지 않았다. 특히 진현종이 몽고의 탄압으로 수도를 변경으로 옮기자 더 많은 여진족이 국내로 이주해 전체 여진족 수의 약 절반을 차지했다. 그들은 한족과 섞여 살았고, 서로 결혼했으며, 한족의 성을 채택했고, 유교를 장려했으며, 여진족의 민족성은 점차 사라졌습니다. 원나라의 통치자들은 여진족, 한족, 거란족을 제3류로 분류하여 동일한 정치적 대우를 받았는데, 이는 객관적으로 여진족과 한족 사이의 민족적 경계를 없애고 여진족을 더욱 중국화하도록 촉진시켰습니다. 원나라 말기에 중원의 여진족은 완전히 한족에 통합되었다.

(4) 청나라의 국민통합 청나라는 우리나라의 통일된 다민족 국가를 공고히 하는 중요한 시기였다. 이전 세대에 비하면 이 시기의 민족통합과 민족교류는 차례차례로 훌륭하고 절정에 이르렀으며, 몇 가지 새로운 특징도 보여주었다.

만주족, 한족 및 기타 민족 간의 훌륭한 통합. 청군이 관문에 진입했을 때 이미 만주족과 한족이 접촉하고 있었다. 청군이 세관에 진입한 후 많은 만주족이 세관으로 이주하여 만주족과 한족의 지리적 경계를 객관적으로 허물고 혼혈생활을 하는 상황을 형성하였다.