현대 한국의 비극적인 민족주의는 어떤 역사적 과정을 겪었나요?

한국의 역사적 애틋함은 중국과의 특별한 역사적 관계, 지정학적 샌드위치 상태, 그리고 일본에 의해 식민지화되었던 현대사에서 비롯됩니다. 근대적 변혁의 시기에 역사적 비극은 특히 정체성의 측면에서 비합리적으로 위력을 발휘할 수 있으며, 그 정치적 발현은 치열한 민족주의적 콤플렉스이다.

중국 역사와의 연계 약화

국가가 국가를 형성하는 과정에서 가장 먼저 직면하는 문제는 다른 국가와 독립적인 개인의 특성을 발견하여 이를 식별하는 것이다. 그 정체성을 강화하고 국가 심리학에 동의합니다. 국가의 심리적 정체성은 국가의 정서적 초석이며, 핵심적인 문제는 그 기원이다. 신화는 종종 국가 심리학의 기초를 형성합니다. 국민심리의 핵심이 형성되면 자연스럽게 국민의 정서와 인식을 지배하게 된다.

오늘날의 공공외교 시대에 한국을 포함한 많은 국가들은 고유한 정신적 힘인 국민심리가 국제관계에 점점 더 중요한 영향과 역할을 하고 있다는 것을 분명히 깨달았습니다.

대부분의 사람들(중국인이든 한국인이든)이 '단군' 조선, 예지조선, 위만조선, 삼한, 고구려, 신라, 백제, 고려, 이조선에 대해 잘 알지 못하기 때문에 이들 사이의 관계가 불분명하지만, 그 결과 한국 관료들과 학자들은 역사를 서술하는 데 있어서 매우 선별적이고 방향성을 갖게 되었습니다.

남한의 관료와 학자들은 일반적으로 '단군'에 관한 신화와 전설을 자국의 기원으로 받아들인다. 이는 중국 역사에 명확히 기록되어 있는 '지지코리아' 이야기와 부합하지 않는다. 남한에 대한 이러한 선택적 서사는 민족국가 형성에 있어서 다른 요소들을 제거하고 민족의 주체성을 강조하는 것을 목표로 한다.

국가 형성에 관한 신화는 주변 국가와의 심리적 거리를 넓혀 국가의 독립성을 강화하고 국가 내 정체성을 높일 수 있다. "한 국가의 동질성은 시대와 상황에 따라 그 깊이와 강도가 다를 수 있습니다. 단결을 강화하려면 국가는 항상 동질성을 공고히 하려고 노력해야 합니다. 항상 몇 가지 중요한 사항을 강조해야 합니다. 다른 민족 집단과 다릅니다. ’ 풍습과 생활양식의 특성을 반영하여 민족을 대표하는 상징으로 승화시키는 경우가 많으며, 이를 민족적 형태로 개량하여 사람들에게 알리는 경우가 많다. 얼핏 보면 어느 나라의 것 같은, 이른바 민족풍이다."

주중 한국 대사 '단군'의 전설에 대해서는 박물관 공식 홈페이지 그것을 조선민족의 기원으로 직접적으로 찾는다. “한국의 역사는 기원전 2333년으로 거슬러 올라간다. 한국 역사상 전설적인 인물인 단군은 신의 아들이자 곰을 토템으로 한 부족의 여인이었다고 한다. 역사학자들은 이 한국 역사의 초기를 '고조선' 시대라고 부른다.

2007년 2월 23일, 교육인적자원부는 새 중·고등학교 역사교과서를 해당 학년 새 학기부터 사용한다고 발표했다. 원본 교과서에는 "삼국유산"과 "동국통건"에 따르면 단군왕금이 고조선을 창건했다고 되어 있다(기원전 2333년). 지금은 "단군왕검"이라는 말이 삭제되어 "단군왕검"으로 되어 있다. 고조선 건국'을 통해 신화적으로 기록된 고조선 건국을 공식적인 역사로 만들었다.

단군신화에 대한 최초의 기록은 고려시대 학자 이승수(1224~1330)와 승려 이란이 지은 『삼국신비』이다. 그러나 고대 한문에 기록된 한반도에 관한 기록과 소문은 역사적 근거가 전혀 없다. 그러나 『삼국사기』보다 150년 앞서 쓰여진 공식 개정사 『삼국사기』에는 단군이 기록되어 있지 않다.

단군을 존중하는 것은 민족정신을 발휘하고 민족을 단결하고 통합해야 할 필요성에서 나온 것입니다. 1910년부터 1945년까지 항일독립운동이 진행되는 동안 북한에서는 단군을 존중하고 단군해를 '단군해'로 기념하기 시작했다. 이 기간 동안 조선민족도 단군이 건국된 날인 10월 3일을 광복절로 정하고 단군을 기리는 성대한 행사를 벌이기도 하였다. 1961년 박정희가 쿠데타를 일으켜 정권을 잡은 뒤 1962년 1월 1일부터 단군력이 폐지됐다. 1990년 이전까지 북한은 줄곧 '단군신화론'을 주창해 왔다.

그러나 1970년대 이후 한국 경제가 급성장하고, 커진 자부심과 자신감은 한국사계에 유례없는 '국사논쟁'을 불러일으켰다. 신흥 민족주의자들은 단군은 역사적 사실이며 공식적인 역사와 교과서에 포함되어야 한다고 주장한다. 예를 들어, 1990년에 편찬된 한국 중학교 역사 교과서 "국사"에는 "단군과 고대조선"이라는 부분이 포함되어 있다. "고대 한국은 단군이다." 왕은 검소하고 굳건하다.

21세기 초까지 단군은 대한민족의 창시자로 점차 교과서에 직접 기록됐다. 이 역사시대는 한국의 국가정체성 형성과정이 민족독립과 경제발전, 그리고 역사의 재구성을 동반했음을 보여준다. 여기서 국가의 순수성과 독립성을 강화하기 위해서는 다른 나라의 영향력을 경시해야 한다.

실제 기록된 역사는 '지지코리아'에서 나온다. 한국 학자들은 중국 역사에 지지자가 존재했다는 사실을 인정하면서도 한국에 지지자가 존재했는지에 대해서는 회의적이다.

2001년 10월 푸단대학교에서 열린 '제4차 한국전통문화 국제학술대회'에서 한국 서강대학교 사학과 김한규 교수가 '지자와 한국'이라는 제목의 논문을 발표하고 제안했다. "전통시대의 한국 지지한국의 역사적 서사에서 지지한국은 언제나 중요한 위치에 자리잡고 있다."

그러나 '역사자료의 단편화와 불확실성'으로 인해, "계자조선의 존재는 다양한 '설명"을 가질 수 있으며, 한국의 '계자에 대한 존경심은 한중 간 정치, 문화적 관계가 최고조에 달했을 때 발전했다." 기초.

지지자는 진선대부터 한대까지 유교경전에 널리 기록되어 있으며, 공자가 일컬은 '은나라 말 삼인' 중 한 사람이다. 계자(吉子)의 이름은 서유(徐玉, 기원전 1173년경~기원전 1080년)이며 계(지금의 산서성 태곡현 북동쪽)에서 봉직되었고, 직함은 아들이어서 계자라고 불렸다. 무왕은 은나라를 멸망시키고 주나라를 세운 후 조공에게 계자를 풀어주고 계자에게 나라를 다스릴 방법을 물으라고 명하였다. 노인들은 현재의 자오저우 만(Jiaozhou Bay)에서 동쪽으로 건너 북한에 이르러 계자 왕조를 세웠습니다. 또한 상 귀족 Jing Rushong, Qin Ying, Nangong Xiu, Kang Hou, Lu Qi 등도 참석했습니다.

Jzi에 대한 중국의 기록에는 "상서", "역서", "논어", "맹자", "십삼경"의 "좌전"과 "의주서" 등이 있습니다. "13개의 고전" "" 외에도 다른 고전에는 묵자, 시자, 장자, 노의 춘추연기, 회남자, 가의의 신옥, 유향의 신서문, 왕충의 윤행, 환담의 『신논』과 양웅의 『법』에도 기록이 있다. 옌". 이는 이후 왕조의 역사서에 기록되었다. 그 중 '지지봉조'의 기록은 '의주서'에서 시작됐다. 동시에 우리나라에서 가장 오래된 역사서인 『삼국사기』와 그 이후의 『삼국사』, 『황제의 낭만』, 『조선사기』에는 『지자조선』에 대한 기록이 있다. "와 "해동이시".

'중국 진한조 캠브리지사'는 지지자 조의 주장을 받아들였다. “전통에 따르면 중국과 한반도 민족의 접촉은 주나라가 건국되면서(전통적으로 기원전 1122년으로 전해진다) 시작됐다. 당시 은나라 왕실의 도망자 계자(商子)가 한국으로 망명했다. 중국 생활방식의 여러 특징이 이곳에 전해졌습니다.”

조선시대 내내 한국은 지지자를 존경하고 자랑스러워했습니다. 세종 10년(명나라 현덕3년, 1428년), 세종은 아버지 태종의 명을 받들어 여나라 문신인 측계량(象吉梁)을 중건하였다. 『계자비』를 쓰라는 명령을 받았는데, 기록은 다음과 같다. 무심하(五沈夏) 4월, 왕 전하가 칙령을 내려 “과거 주(周)나라 무왕(吳王)이 은(殷)나라를 정복하였다. 그리고 은태사에게 은나라의 대사라는 칭호를 주어 장관이 되지 않겠다는 그의 야망을 실현시켰습니다. 우리의 동양 문화 유물, 의례, 음악은 중국의 것을 모방하고 있으며 그 중 현재는 2,000개가 넘습니다. 잔자라는 이름에 걸맞지 않은 일이다. 아버지는 나에게 이 돌을 영구 상징으로 새기는 일을 하라고 명령하셨다."

'고구려'를 혼동하신다. p>

대한민국 건국의 기원에 대한 선택적 서사에 더해, 한국사에서 고구려의 변천사적 귀속 문제도 강한 주관적 선택성을 부각시킨다.

한나라부터 당나라까지의 역사를 아우르는 '고구려'는 중국 한나라 통치하의 동북지방에서 유래되었다. 기원전 194년, 연족의 위만주가 왕현(지금의 북한 평양)을 점령하고 자신을 왕으로 선포했는데, 그 나라는 여전히 북한으로 불리며 역사상에는 '위의 북한'으로 불린다. 기원전 108년 한나라 무제에 의해 파괴되었습니다. 한나라는 위나라의 옛 영토에 낙랑(樂浪), 린툰(lintun), 현도(玄土), 진판(眞板) 4개 현을 세웠는데, 이를 역사적으로 '사한현'이라 불렀다. 4개 현 아래에는 여러 현이 있고, 현과 현의 우두머리는 한나라 중앙정부가 파견한 한족이다.

한무제(吳皇帝)는 위(魏)나라의 조선을 격파한 뒤 고구려를 현(縣)으로 삼아 현도현에 예속시켰다. 고구려는 국호로 기원전 37년 주몽이 건국할 때 처음으로 사용되었다. 처음에는 현재의 요녕성 신빈만주족자치현에서 지린성 지안시까지의 일대에 분포하였고, 이후 그 영토는 한반도 북부까지 확대되었다. 이 나라의 역사는 중국 학자들에 의해 중국 역사의 필수적인 부분으로 간주되지만 현대 한국 학자들에게는 인정되지 않습니다.

고구려 성립 직후 한반도 남부는 마한, 진한, 번한의 '삼한' 부족 집단으로 구성되기 시작했고, 점차 백제와 신라 두 노예국가를 형성했다. , 서로 밀접한 관계를 맺고 있던 고구려 왕국이 북쪽에 나란히 서 있었다. 일본이 한반도를 탐했기 때문에 663년 중국과 일본 역사상 첫 번째 전쟁, 즉 백강구 해전(현 진장구)이 발발했다. 중국은 신라를 지지했고, 일본은 백제와 고구려를 지지했다. 당군은 일본군 400척 이상을 불태웠고, 백제는 멸망했다. 900여년이 지난 지금, 일본은 더 이상 한반도를 탐낼 엄두를 내지 못하고, 중국과 가장 우호적인 시대를 맞이하게 되었습니다.

668년 당나라가 고구려를 멸망시켰고, 고구려 영토의 9개 주와 100개 군을 모두 안동 보호령으로 삼았다. 완은 평양에 주둔하여 2명의 병력을 지휘하였다. 이후 고구려 생존자들의 잦은 반란으로 인해 당나라는 고구려 10만 가구를 양쯔강과 회하강 남쪽과 허난현, 용유현의 개활지로 이주시켰으며, 나머지 소수의 고구려 부족민들은 투르크족과 발해족으로 도망갔다. 아니면 남쪽으로 신라로 가세요. 고구려민족 역시 민족으로서 다른 민족과 합병되어 역사책에서 사라졌다.

위는 고구려의 간략한 역사이다.

중국 동북지역의 종합진흥 전략의 일환으로 2002년 중국 사회과학원과 동북 3개 성이 공동으로 5년간 진행한 '동북 변경의 역사와 현상 연구 프로젝트'를 후원했다. "동북 프로젝트". 고구려는 적어도 서기 427년 평양으로 천도하기 전까지 700년 동안 고대 중국 변방의 소수민족 정권이었다. 주요 역사는 중국에도 있다. 고구려왕릉, 왕릉, 귀족릉은 2004년 제28차 세계유산회의에서 세계문화유산으로 지정되어 세계유산목록에 등재되었다. 그러므로 중국에서 진행된 연구는 이해가 된다.

그러나 역사적으로 적어도 '명나라사' 이전에 중국은 고구려 멸망 250년 후 고구려를 한반도의 '고려' 왕국과 혼동했고, 이로 인해 일부 한국 학자들은 다음과 같이 주장했다. 지의 창을 사용해 지를 공격한다. 방패는 고려가 고구려의 후계자임을 증명한다. 그러나 언어적 측면이나 정권 수립과 확장에 관한 역사적 기록, 현대 고고학적 결론 등의 측면에서 보면 둘이 계승관계가 아니라는 것, 즉 고구려는 한국사의 일부가 아니라는 것이 입증되었다. 그럼에도 불구하고 2003년 12월 9일 한국고고학회, 한국고고학회, 제17차 한국근대역사학회는 서울역사박물관에서 공동성명을 발표하여 중국의 고구려사 편입을 즉각 중단할 것을 요구했다. 중국 역사 속으로.

냉전 시대 특수한 정치적 요인으로 인해 중국과 북한은 1960년대 중국 동북부에서 두 차례 공동 고고학 탐사를 진행했고, 출토된 고구려 문화재는 모두 북한에 넘겨졌다. 이로 인해 중국은 증거 제시에 다소 소극적입니다. 그러나 한국이 이러한 역사고고학적 학문적 문제를 국가 정체성과 국경 문제로 돌린다면 양국 관계에 부정적인 결과를 초래할 것이다.

한국은 고대 중국 소수민족의 변경정권인 고구려의 역사적 소유권 문제를 추구해왔으며, 고구려가 한국의 역사라는 주장을 포기하지 않았다. 이는 2003년부터 2008년까지 지속됐다. . 2008년 2월 12일, 연합뉴스는 뉴욕타임스 2월 11일자 18면에 고구려가 한국의 역사라고 주장하는 광고가 게재되었다고 보도했습니다. 해당 광고에는 '고구려'라는 제목의 영문 광고가 게재됐고, 412년 고구려가 만주(중국 동북부)를 점령했을 당시 한반도 주변 지도를 첨부하며 '고구려가 역사의 일부임에는 틀림이 없다'고 적혀 있었다. .중국 정부는 이 사실을 인식해야 한다”고 말했다. 이 광고는 한국 언론홍보 전문가 서경덕(34)씨가 게시한 광고다. 광고 속 고구려 지역은 중국 동북부 전역과 내몽고 동부, 허베이성까지 포함해 매우 넓다.

또한 한국은 고구려 문제(900년 이상 한반도에서 독립 국가의 존재를 보호하는 것)에 대해 신라를 도와 일본을 한반도에서 추방한 당나라의 영광스러운 업적을 선택적으로 무시했습니다. 아래에서 논의하겠지만, 한국은 명나라 만리시대 일본의 도요토미 히데요시의 침략에 북한이 성공적으로 저항할 수 있도록 중국이 군대를 파견한 역사를 무시하려고 노력했다. 국민국가의 형성은 오랜 역사적 과정이며, 선택적인 서술은 중요한 역사적 기록을 임의로 변경하는 것을 의미하지 않습니다. 그러나 한국은 이러한 선택적 기억을 이용해 다른 나라의 요인을 약화시키고 자국의 주제를 부각시킬 수 있다.

조공제도의 영향

조공제도는 중국과 한반도 국가의 관계에 큰 영향을 미친다. 역사적 사실은 중국식 조공제도의 실제 영향이 서구 역사에 만연한 제국주의나 패권주의와는 다르다는 점이다. 즉, 중국은 조공국을 점령, 정복, 착취하지 않고, 상대적으로 약한 주변국을 유지한다. 제도적 완전성과 경제적 독립성. 이는 중원지방에서 유래한 중국의 예절제도에 의해 결정된다. 조공제도는 중원왕조의 내부 지배질서를 외부화한 것이었다. 그 핵심 추구는 도덕적 우월감을 만족시키는 것이다.

왕조가 가장 강력하고 통일된 시대, 중국은 가장 적절한 동아시아 고유의 국제 관계 체제를 선택하고 전체 체제의 안정과 평화를 최대한 유지했습니다. 이는 같은 시기 서방의 국제체제보다 훨씬 인도적이고 효과적이다. 물론 시스템은 여전히 ​​불평등하다. 이것은 실제로 시스템의 결함입니다. 그러나 우리는 역사적 시대의 한계를 뛰어넘어 현대 국제관계 체제에서 주권평등의 원칙을 고대인에게 요구할 수는 없다.

중부평원 왕조가 멸망하면서 조공제도도 붕괴됐다. 하지만 그 영향력은 여전히 ​​남아있습니다. 그 중 하나는 한국의 중국에 대한 불신과 조공제도에 대한 전면적인 부정이다. 한-미 쇠고기 논란 속에서도 항의하는 우리 국민은 한국 정부가 미국을 향해 '조공외교'를 하고 있다고 공격했다. 한국은 분명히 이 조공을 굴욕의 역사로 기억하고 있다.

그러나 명나라를 예로 들면, 북한의 중국에 대한 조공은 무력에서 나온 것이 아니며, 조공제도에서 북한은 무역과 국가안보 측면에서 가장 큰 이익을 얻었다.

명나라 건국 이래 '나라가 크든 작든', '성실하게 사람을 대하는 것', '예의와 선의를 기르는 것'이라는 평화적인 대외 정책을 시행해 왔다. 명나라는 몽골에 대한 군사적 경계를 유지하는 것과 더불어 15개국은 모두 중국과 우호적인 국가이며 정복(정복 없는 나라) 정책을 실시하지 않는다고 규정했다. 이 내용은 『명제의 유훈』 제1장에서 찾아볼 수 있다. 주원장은 조상의 계율에서 북한을 후대에 정복되지 않는 첫 번째 나라로 규정했다. "사방의 오랑캐들은 모두 산과 바다로 구분된 한 구석에 고립되어 있습니다. 그들의 땅은 그들을 먹일 만큼 부족하고 그들의 백성은 그들을 명령하기에 부족합니다.

그렇지 않으면 자신에 대해 생각하지 않고 나를 긁으러 오면 불길한 일이 될 것입니다.

그는 중국에 위협이 되지 않으며, 군대를 일으켜 가볍게 공격하는 것도 나에게 불운이다. 미래 세대가 중국의 부와 힘에 의지하고, 일시적인 군사적 성공을 탐하며, 이유 없이 군대를 일으켜 인류의 생명에 해를 끼치는 일이 있어서는 안 됩니다. 그러나 호롱(즉, 북원 - 몽골)과 북서쪽 국경은 서로 가깝습니다. 수년간의 전쟁 끝에 그들은 군대를 훈련할 장군을 선발하고 항상 준비해야 합니다. 이제 우리는 정복되지 않을 모든 야만인 국가들을 나열할 것입니다: 동북: 한국은 한국입니다. 홍무 6년부터 홍무 28년까지 이인인과 그의 아들 이승계(현재 단)는 왕씨의 왕 4명을 처음과 마지막으로 죽였으므로 그에 따라 대우를 받았다. 동북: 일본 정부가 실제로는 기만적이었지만 역적 호위용이 암암리에 악행을 모의하여 멸망하였는가?" , 조선 태조 원년), 가까운 고려 장군 이승귀. 이승귀는 명나라에 왕위에 올라 고려왕씨의 통치를 종식시켰다. 권력이 바뀐 이유를 설명하고, 명태조 주원장에게 나라 이름을 부여해 달라고 요청했다. 주원장의 유언에 따라 나라 이름을 '조리명'이라는 뜻의 북한으로 바꾸고 수도를 도읍으로 삼았다. 한양 p>

주원장은 “당신의 이름을 바로잡겠다”고 선언해 북한의 새 정권을 인정했을 뿐만 아니라, “중국의 원칙은 북한에 직접 간섭하지 않겠다”는 점을 분명히 했다. 항상 우리가 있는 곳에, 성도들에 의해 전수된, 우리는 그것들을 잃지 않고 간직해야 합니다. (왕가) 고려는 산으로 한정되어 있고 바다로 분리되어 있으며 동이의 오지에 위치해 있으며 중국의 지배를 받지 않는다. 그리고 이 문제에는 숨겨진 왜곡이 있는데 어떻게 그렇게 빨리 믿을 수 있습니까? 예부에서는 이를 글로 써서 실례로 가르쳤다. 만약 동이의 사람들이 하늘의 도를 따르고 사람의 마음을 화합시킬 수 있으며 국경을 도발하지 않는다면 사교교환은 하나의 일이 될 것이다. 그는 또 “한국은 하나의 나라가 아니라, 관습이 다른 작고 먼 곳이라 많은 사람을 얻을 수는 없다”고 말했다. 과거 왕조의 모든 정복은 자해로 인한 것이었습니다. 중국은 좋은 땅이 아니었고 그것을 합병하려고 했습니다.”

주원장(朱源長)의 평화적 대외정책과 더불어 선의와 주도권이 결합되어 북한과 명나라는 고전적인 조공관계를 맺게 되었다. 주제가 즉위하다 영락제 원년(1403년)에 조선 태종 이원방이 영락제 6년에 남경에 가서 매우 기뻐하였다. 영락제 성조(成祖)는 사신 황엄(黃燕) 등을 조선에 보내어 조선왕에게 은 1만냥과 비단 50닢을 하사하였고, 명나라에 말을 하사한 보답으로 조선왕은 조선의 사신을 접대하였다. 명나라가 연회를 베풀고 사신에게 물었다: "황제가 왜 그렇게 나에게 은혜를 베푸십니까?" 황옌이 대답했다: "지금 그가 왕위에 올랐지만, 세상의 제후들은 아직 법정에 나오지 않았습니다. 북한이 단독으로 상급자를 보내 국무총리를 축하했는데, 황제가 그의 충성심을 칭찬해 호의를 베풀었다.” 북한의 조공이 모두 받아들여지지 않은 것은 북한의 적극적인 조공정신과 극명한 대조를 이룬다. 잠재된 역사적 관계

홍무 6년에 북한이 조공마 50마리를 보냈는데, “도교군은 그 중 2마리만 잃었다.” 황제가 부정직한 것을 미워하여 조공을 거부하였다. 홍무 7년에 북한이 또 사신을 보내 조공을 바치게 하였는데, 조공의 길은 육지에서 왔다. 바다에 관해서는 Dingliao가 "내시에게 보낸다"고합니다. 종서성(忠興聖)은 “원나라에는 내시가 있었는데 이 왕조에는 그런 내시가 없기 때문에 그 말이 부정직하다”고 말했다. "황제가 나에게 조공을 바치라고 명했다." 그가 보낸 물건의 이름마저도 틀려 또 거절당했다.

'명나라사 태조본기'에 따르면, 홍무 2년(외국이 조공을 바치기 시작한 때)부터 홍무 30년까지 2006년에는 한국이 2번, 일본이 1번, 안난이 2번, 명나라의 조공을 거부하는 등 4개국이 명나라의 조공을 거부당했다. 엄밀히 말하면 북한의 경우에는 특별히 그렇지 않습니다. 만약 다른 나라들이 그렇게 하지 않는다면 그들은 “산적”으로 판단할 것입니다. 일본의 공물: "공물 규정: 2척만. 인원은 200명으로 제한하고 위반하면 도적으로 처벌한다." 수석사절과 부사절의 수는 200명을 초과할 수 없다. 조공을 바치지 않으면 칼과 총을 들고 다니는 사람과 배들이 많아져서 도적질을 당하게 될 것입니다. ”

조공을 바치고 거부하는 정책은 명나라의 오만함을 암시한다. 그러나 조공국들은 당연히 한국의 영토 보전과 독립을 지키기 위해 한국을 도왔다. 만리시대 항일전쟁은 막대한 국가적 희생을 치렀지만, 치욕을 초월한 사건이었다.

한국임진조국전쟁이라고도 불리는 만리6.25전쟁이 발발했다. 일본의 전 세키시로 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)에 의해 1592년(인천년, 중국 만리시대, 일본 분로쿠시대)부터 1598년까지 그는 "산과 바다를 뛰어넘어 천하 400개 주에 직진"하기 위해 군대를 보내 조선을 침공했다. 명나라가 우리의 풍속을 청산하고 억만년 왕정을 시행하려 함이니라”(도요토미 히데요시)(조선왕에게 보낸 서한). 북한은 중국에 도움을 요청했고, 명신종은 이에 대군을 보내 구출했다. 북한의 이순신 장군과 중국의 덩자룡 장군은 서로를 지지했지만, 결국 중국과 북한의 연합군이 승리했고, 북한군은 고비를 돌렸다. 주력군은 후퇴할 수밖에 없었고, 일본의 조선 침공과 이를 발판으로 삼아 중국을 공격하려던 시도도 무산되고, 도요토미 히데요시도 사망 직후 사망하고 일본군은 모두 조선에서 철수하게 된다. p>이 왕조 시대에 중국이 한국을 일본의 점령으로부터 보호한 것은 이번이 두 번째입니다. 중국 명나라에 대한 한국의 지원은 항상 우정과 감사에 바탕을 두었습니다. 현대 한국 학자들의 논의는 한국 역사에서 자신을 구하고 나라를 지킨 영웅들을 강화시킨다.

중국과 한반도의 관계는 수천년 동안 주로 일본이라는 제3의 요인에 의해 영향을 받아왔다. 이러한 역사를 무시하는 것은 사실을 무시하는 것이다.

북한은 명나라와의 평화교류를 통해 안보를 얻었을 뿐만 아니라 유교문화도 획득했다. 한국 이왕조 시대에는 중국의 주희사상이 국교로 확립되었고, 세종대에는 의례와 음악으로 천하를 다스리는 '유교적' 정신이 구현되어 문화와 학문의 전성기를 맞이하였다. 민족정신의 기반을 다지고 발전시켜온 그는 학문과 정치를 조화롭게 실천한 모범으로 후세들에게 칭송받고 추종받게 되었다.

이조 중기 이후 한국 유학의 두 거장인 퇴계 이(1501~1570)와 율곡 이이(1536~1584)가 태어났다. 한국 주희'. 이들에 힘입어 이왕조의 이설은 전성기를 맞이했다. 한국인들은 역사상 유명한 유학자들에 대해 큰 존경심을 가지고 있습니다. 또한 한국에는 유명한 유학자들의 이름을 딴 다양한 연구 기관과 기관을 지원하거나 설립하는 회사가 많이 있으며, 그 중 유명한 곳은 퇴계 연구소, 율곡 연구 협회 등입니다. 이들 연구소는 유교 연구를 촉진하고 사회가 유교 문화를 존중하는 분위기를 형성하는 데 중요한 역할을 해왔습니다. 이는 전통 유교가 경제 발전 이후에도 여전히 한국의 문화 지향에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있음을 나타냅니다.

한국 언론도 유교를 적극적으로 알리는 데 중요한 역할을 했다. 2000년 10월부터 한국의 국영 TV는 "논어"에 대한 100시간 강의를 방송했습니다. 일주일에 2시간씩 1년 정도. 씨족 모임과 친족 모임은 전국 각지에 흩어져 있는 사람들을 연결하는 것을 볼 수 있으며, 혈연 중심의 유교 윤리 이념을 구현하고 있으며, 동창 모임과 동문 모임은 과거를 잊지 않는 유교 이념을 구체적으로 구현하고 있습니다. .

또한 명나라 초기에는 명나라와 북한 간의 무역이 매우 발전했습니다. 명나라는 국경을 넘는 무역 외에도 선물(조공무역)을 통해 주로 도자기, 비단, 악기, 서적, 약재 등을 북한에 수출했다. 그러나 중국의 경우 조공 무역은 경제적 행위라기보다는 정치적 행위에 가깝고 문화적 피드백도 거의 받지 못한다. 물론, 명나라는 국방전략의 필요로 인해 북한으로부터 군마를 획득하기도 했다. 홍무시대(1368-1398)에 명나라는 북한에서 총 30,000필 이상의 말을 구입했습니다(중국 기록에 따르면 30,443필, 북한 기록에 따르면 34,617필).

이왕조와 중국은 역사적으로 평화롭고 우호적인 관계를 유지해 왔지만, 조공제도 속에는 이왕조가 존재했음에도 불구하고 이는 여전히 현대 한국의 역사작가로서는 받아들일 수 없는 일이었다. , 이것은 비극적 역사관의 진정한 묘사입니다. 중국과 북한 사이의 고대 조공 관계는 현대 서구 열강과 그 식민지 사이의 관계와 동일하지 않습니다. 근본적인 차이점은 중국이 자국을 파괴하거나 영토를 점령하거나 자원을 약탈하는 것을 목표로 삼지 않는다는 것입니다. 한국은 이 본질적인 차이를 의도적으로 무시했다.

정복과 점령, 식민지화에 대한 역사적 기억

한국은 청나라 말기부터 일제의 침략과 굴욕에 시달려왔고, 이러한 역사는 한국 국민심리에 피해자 콤플렉스를 강화시켰다. . 굴욕의 현대사는 중화민족과 조선민족의 유일한 기억으로 되었습니다.

1876년 일본은 북한에게 '강화도 조약'을 체결하도록 강요했고, 일본은 북한에서 특혜를 얻었다. 1898~1894년 청일전쟁 당시 청나라는 속국을 보호해야 한다는 의무를 다하기 위해 조선을 침략한 일본과의 전쟁에 패했고, 이는 일본의 중국 본토 침공으로 이어졌다. 1895년 '시모노세키 조약'의 첫 문단에는 청나라가 조선에 대한 종주권을 포기했음을 명확히 규정하고 있다. 그 나라는 중국이 제정한 봉헌식 등을 모두 폐지할 것”이라고 말했다. 중국과 북한의 전통적인 관계가 끝났습니다.

그 후 일본은 한국을 점령했고 한국은 식민지화의 길을 걷기 시작했다. 이것은 가장 굴욕적인 역사적 단계이다. 한국의 한 역사학자는 “문호 개방으로 인해 한반도는 자본주의 세계질서 속으로 끌려갔지만, 의식적으로 민족국가를 수립하지 못했기 때문에 자본주의 경제체제로의 전환이라는 주제의 전환도 실패했다”고 말했다. “한반도는 대륙세력과 해양세력이 경쟁하는 곳이다. 경제적으로나 군사적으로나 주변국에 비해 우위가 없다. 국가간 국제협정은 주권을 수호하고 국제분쟁을 피하기 위해 지역을 영구적으로 중립화해 왔다. 그러나 한반도의 정치세력은 대부분 친청파, 친러파, 친일파에 속해 있다. , 그리고 친미세력은 강대국의 지원을 받아 자신들의 정치권력을 유지하려 하였고, 마침내 식민지화의 길에 들어섰습니다."

1904년 러일전쟁에서 러시아가 패하고, 일본이 한국을 지배해야 했다. 1905년 일본은 북한에게 '오토미 보호 조약'을 체결하도록 강요했고 북한은 일본의 '보호국'이 되었습니다. 일본은 북한에 일본이 파견한 '통일감시' 체제를 구축했다. 고종은 강제로 폐위되고 왕세자가 즉위했다. 1910년 8월 '한일병합조약'으로 한반도를 정식으로 병합하고 대한총독부를 설치하고 식민통치를 실시했다. 이 시점에서 리 왕조는 공식적으로 끝났다. 1919년 3·1운동부터 1945년 일제의 패망까지 우리 민족은 간고한 독립운동을 전개해왔습니다. 이 기간 동안 중국은 한국의 독립운동을 크게 지원하였다. 북한의 김일성이 이끄는 게릴라들은 중국의 지원을 받아 중국 동북지방에서 항일유격활동을 벌였다.

상하이에서 수립된 대한민국임시정부는 처음에는 중화민국 쑨원이 이끄는 법집행정부의 지원을 받았고, 이후에는 대한민국 정부의 지원을 받아 여러 차례 움직였습니다. 중국, 마침내 중국의 전시 수도인 충칭으로 이동했습니다. 동시에 중국 정부의 도움을 받아 북한복귀주의자들은 중국에 '남조선해방군'과 '북조선의용대'를 창설했다. 1942년 중국 군사위원회는 두 군대를 한국광복군으로 통합해 임시정부 직할로 두기로 결정했다.

청말과 현대의 한국사와 중국의 관계는 우여곡절이 많았다. 일반적으로 말하면 전통역사에서 벗어나 독립을 향해 나아가는 과정이다. 그 중에서도 일제의 침략에 따른 폭력적 식민화 요인은 한국 현대 민족심리 형성에 굴욕적인 영향을 미쳤다. 또한, 한반도의 분단상태는 우리 민족의 정신에 위기와 굴욕을 더욱 심화시키고 지속적으로 상기시키는 현실적 요인이기도 하다.