전통문화대전망 - 전통 미덕 - 222-4-21 서구 문명과 과학
222-4-21 서구 문명과 과학
공리의 근원은 인간의 관측이다. 사실, 우리는 우리의 관측이 객관적인 세계의 원래 모습을 진정으로 반영한다는 것을 결코 보장할 수 없다. 예를 들어, 이 우주에 있는 많은 천체들은 빛을 내지 않고 육안으로 볼 수 없는 전자파를 방출하지만, 사람들이 그들의 존재를 보지 못한다고 해서 그들이 존재하지 않는 것은 아니다. 인간이 다양한 망원경을 사용하여 방출되는 전자파를 가시광선으로 변환할 때, 우리가 실제로 보는 것은 그 행성이 가시광선 스펙트럼 범위에서 투사하는 것이다. 흑백만 인식할 수 있는 TV 와 같다. 컬러 신호를 받아도 신호를 다른 그레이스케일로 변환하는 것과 같다. 우리는 흑백의 컬러 투사만 관찰했다. 물론 객관적인 세계의 실제 상황은 아니다. 아마도 공리도 마찬가지일 것이다. 어떤 더 기본적인 요인으로 인해 공리가 성립되고 영원해 보이기 때문에, 우리가 보는 공리는 더 기본적인 요소들이 관찰 가능한 세계에서 투영되는 것에 지나지 않는다. 더 기본적인 요소들이 약간 변하기만 하면 공리와 이로 인해 세워진 전체 서구 과학 체계는 크게 수정되어야 하고, 심지어는 와르르 무너질 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 뉴턴의 고전 역학에서 아인슈타인의 상대성론까지 이런 수정에서 폭이 그리 크지 않은 것 같다. < P > 르네상스 < P > 는 아까 철학적 범주였던 것 같은 토론에서 벗어나 서구 과학의 발전사를 살펴봅시다. 기원전 3 세기에 고대 그리스는 로마 제국에 정복되었다. 그때부터 기원 14 세기까지 고대 그리스 문명은 발전하지 못했을 뿐만 아니라 거의 완전히 파괴되었다. 기원 4 세기 초에 기독교는 3 년의 박해 끝에 로마 국교가 되었으며, 그 후로 거의 1 년 동안 유럽은 중세 교회의 절대 통치 기간에 있었다. 14 세기 말에 오스만 제국이 동로마를 침략했을 때, 많은 학자들은 고대 그리스와 로마의 예술품과 문학, 역사, 철학 등 많은 책을 가지고 서유럽으로 피신했다. 이로 인해 서유럽인들은 고대 그리스의 휘황찬란한 문명과 예술적 업적을 이해할 수 있는 기회를 갖게 되었고, 급증하는' 그리스 열풍' 의 물결이 빠르게 서유럽을 휩쓸고 피렌체를 중심으로 고대 그리스와 로마의 문화가 회복되고 발전한 것은 역사상 유명한' 르네상스' 였다. < P > 르네상스는 실제로 고대 그리스 철학의 부흥이다. 그 후 5 년 만에 서구 기술은 급진적인 발전을 이루었고, 단테, 다빈치, 미켈란젤로, 셰익스피어, 베이컨, 데카르트, 뉴턴, 라이프니즈, 아인슈타인 등 많은 과학자, 예술가, 철학자들이 다시 등장했다 < P > 수학과 천문학이 크게 발전했다. 데카르트가 분석기하학을 창설했고, 뉴턴과 라이프니즈는 각각 미적분학을 독립적으로 연구했고, 케플러와 뉴턴은 천문학에서 비범한 성과를 거두었다. 이러한 과학적 발전은 규모와 정도면에서 고대 그리스 문명에 대한 혁명이라고 할 수 있지만, 그 본질은 여전히 고대 그리스의 철학 사상인 관측, 귀납공리, 논리적 추리를 계승하고 있다. 현대 과학의 절정을 상징하는 상대성론이라도 어쩔 수 없다. 상대성론은' 광속불변' 과' 상대성' 을 증명할 필요가 없는 공리 전제로 삼기 때문이다. 즉, 이 두 전제 중 하나만 뒤집으면 상대성론은 공중 누각이 된다. < P > 물질과 에너지의 돌파구 < P > 전체 과학체계는' 르네상스' 이후 거의 35 여 년 동안 인간의 생활을 가리키는 것이 아니라 기본적으로 독립된 체계로 발전하고 있다. 그러나 18 세기 말에 서구 문명이 갑자기 천지개벽의 변화가 일어났는데, 그 이유는 와트라는 사람이 증기기관을 발명했기 때문이다. < P > 와트가 증기기관을 발명하기 전에 모든 방직 공장은 계곡에 건설되어 높은 산의 물을 이용하여 직류할 때 나오는 기계 에너지를 이용하여 방직기의 가동을 이끌었다. 증기기관의 발명은 인류가 처음으로 열을 기계에너지로 바꾸는 것을 파악한 것이다. 이때부터 방직 공장은 도시에 건설될 수 있다. 인류의 문명도 공장 수공업에서 기계 대공업으로 바뀌기 시작했고,' 공업혁명' 이 본격적으로 시작되었다. 187 년에 미국인 풀턴은 증기기관을 배에 실어 해운중의 범선 시대를 끝냈다. 1814 년에 영국인 스티븐은 증기기관을 기차에 싣고 육로 운송의 새로운 시대를 열었다. 19 세기 3, 4 년대까지 증기기관은 이미 유럽과 북미에서 광범위하게 채택되었는데, 이것이 이른바' 증기시대' 이다. "
1831 년 패러데이는 닫힌 코일이 자력선을 절단할 때 코일에 감생전류가 생기는 것을 발견했는데, 이는 인간이 기계적 에너지를 전기로 바꾸는 것을 처음으로 파악해' 전기시대' 의 도래를 선언한 것이다. 이와 함께 서구 화학사에서도 획기적인 사건이 발생했다. 188 년에 잉글랜드 화학자 도르턴은' 화학철학의 새로운 체계' 를 출판하여 원자를 화학반응의 가장 작은 입자로 삼는 학설을 제시했다. 원자의 화학적 특성에 대한 연구는 또한 소련 과학자 멘델레예프가 1869 년 2 월에 원소 주기율표를 만들었다. < P > 아마도 다음과 같은 간단한 예를 통해 왜 물리학과 화학상의 이러한 새로운 발견이 인류 문명의 추진에 획기적인 의미를 갖는지 알 수 있을 것입니다. < P > 나무가 종이를 만들 수 있다는 것을 누구나 다 알고 있다. 이것은 더할 나위 없이 쉬운 일이라고 생각하지만, 그 배후의 원인은 매우 심오하다는 것을 알 수 있다. 이 과정은 먼저 나무와 종이를 구성하는 기본 성분이 모두 동일하다는 것을 깨달아야 한다. 즉 섬유는 물질에 대한 인식의 한 면이다. 그리고 우리가 가지고 있는 에너지는 나무를 섬유로 돌려주고 종이의 섬유 배열 순서에 따라 배열하면 종이를 만들 수 있어야 한다는 것이다. 이 예는 기본적으로 물리적 변화에 속한다. 즉 분자의 구조를 바꾸지 않고 분자의 배열 절차만 바꾸는 것이다. 물질과 에너지에 대한 숙달이 한 걸음 더 깊어지면, 화학적 변화이고, 원자의 배열 절차가 바뀐다. 예를 들어, 우리는 석유로 고무, 아스팔트, 플라스틱 등을 만들 수 있습니다.
물질에 대한 탐구와 에너지의 파악은 한 걸음 더 나아가면 사람의 생활이 크게 달라진다. 증기시대와 전자시대가 도래한 것은 단지 인류가 에너지의 변화를 장악했기 때문이다. 화학의 발전으로 인류는 합성재료를 발명할 수 있게 되었다. 컴퓨터의 발명은 과학적 진보라기 보다는 기술의 진보라고 할 수 있다. 수리논리는 일찍이 19 세기 중엽부터 브린에 의해 창립되었기 때문에 전자관에서 트랜지스터, 집적 회로에 이르기까지 진화 과정은 인류가 반도체라는 물질의 특성을 인식했을 뿐이다. < P > 물리학의 비약과 딜레마 < P > 는 2 세기 초부터 물리학에 큰 비약이 있었고, 생기발랄한 젊은이들이 원자 이하의 미시세계를 탐구하기 시작했다. 아인슈타인은 미시세계에 적용되는 상대성 이론을 제시했고, 볼은 원자의 구조도를 그렸고, 플랑크는 양자역학의 관점을 제시했고, 하이젠버그는 예측할 수 없는 원리를 증명했다. 모든 중대한 발견은 성숙한 고전 물리학 이론과 시공관에 큰 충격이다. < P > 최초의 원자폭탄의 폭발은 아인슈타인의 물질 질량과 에너지 사이의 관계 방정식을 검증했을 뿐만 아니라 미시세계의 거대한 에너지를 보여 주었다. 그러나 6 여 년이 지났지만, 인간 과학이 물질을 인식하고 에너지를 장악하는 데 있어서의 돌파구는 오히려 어려움을 겪고 있다. 현대 과학에 따르면 원자를 구성하는 기본 입자는 양성자, 중성자, 전자보다 더 많다고 상상해 보십시오. 만약 우리가 이런 큰 냄비를 가지고 있다면, 모든 물질을' 기본 입자죽' 으로 끓인 다음, 우리의 필요에 따라 마음대로 이 기본 입자들을 배열할 수 있다면, 우리는 돌을 금으로 만들 수 있고, 모든 부패를 신기하게 만들 수 있고, 나무 제지처럼 편리하다. < P > 물론 실제 상황은 결코 그렇게 간단하지 않다. 원자를 기본 입자로 깨뜨리는 데 필요한 에너지는 원자폭탄의 폭발에 그치지 않는다. 이렇게 큰 에너지는 기계 에너지나 화학에너지를 능숙하게 이용할 수 있는 사람에게 개미가 큰 나무를 들어 올리는 것과 같다. 반면에, 인간은 미시 세계 입자 사이의 작용력과 행동 특성에 대해 거의 알지 못하는데, 어떻게 현재 가장 큰 현미경으로 볼 수 없는 입자를 마음대로 조작하고 배열할 수 있습니까?
일이 여기까지 아직 끝나지 않았다. 1927 년에 하이젠버그는 미시입자의 위치와 운동량을 동시에 정확하게 측정할 수 없다는' 불확실성' 원리를 발견했기 때문에 양자역학은 무작위성을 나타내지 않을 수 없다. 즉 입자의 움직임은 무작위였다. 조건이 같은 경우 완전히 다른 결과를 얻을 수 있다. 이 이론은 전통과학과 전통철학에서 강조한 인과성을 뒤집었다. 이어 볼과 하이젠버그는 협변 원리, 즉 미시 분야에서 관측하는 과학자들이 관찰한 것이 관찰자의 관념과 관측 수단과 관련이 있다는 것을 연구했다. 이것은 또 다른 서구 과학의 기본 신념을 깨뜨렸다: 관찰자와는 별도로 객관적인 세계가 있다는 것이다. < P > 입자 물리학자가 얼마 전에 제기한 초현장론은 기본 입자의 구성이 1.66 * 1-33cm 길이의 현이라고 생각하는데, 이 현을 끊으려면 1 19 전자볼트가 필요한데, 이 에너지는 원자 핵분열의 1 억배에 해당한다. 인류는 어쩔 수 없이 이 천문학적 숫자 같은 에너지를 바라보며 어쩔 수 없이 어쩔 수 없이 어쩔 수 없이 어쩔 수 없이 불렀다. < P > 하나의 철학 전환 < P > 19 세기 말, 전체 고전 물리학-뉴턴의 고전 역학에서 맥스웰의 전자기 이론까지 상당히 완벽했다. 과학자들은 휘황찬란한 물리학 빌딩이 완공되었고, 나머지는 수선하는 작은 일만 남아 있다고 생각한다. 공인된 물리학 권위 켈빈 경조차도 당시 물리학 연례회에서 "미래의 물리학 진리는 소수점 이하 6 위에서 찾아야 할 것" 이라고 말했다. < P > 그러나 2 세기 초 물리학의 두 가지 획기적인 상대성론과 양자역학은 완전히 새로운 영역을 열었다. 195 년 아인슈타인은' 운동체의 전기역학' 을 발표했고, 처음으로 상대성 이론을 제시했다. 이와는 달리, 이 문장 속에서 아인슈타인은 어떤 선인의 과학 문헌도 인용하지 않고, 자신의 철학 사상과 과학 사상에 따라 창작한 것이다. 아인슈타인은 스피노자와 마하의 철학적 사고에 깊은 영향을 받았으며, 그 자신도 여러 차례 이렇게 말했습니다. "저는 물리학자라기 보다는 철학자입니다." 양자역학의 리더 중 한 명인 하이젠버그는 동시에 철학자이자' 물리학과 철학' 이라는 책을 가지고 있다. 윌듀란은' 서양 철학사화' 서문에서 "각종 과학은 철학에서 시작된다. 과학은 지식만 전수할 수 있고 철학만이 지혜를 줄 수 있다" 고 말했다. 2 세기 물리학의 돌파구는 사실상 철학의 돌파구라고 해도 과언이 아니다. < P > 특수 상대성 이론은 고대 철학의 절대 시공 관념을 깨뜨렸다. 속도의 변화 (관찰자의 운동) 는 시간을 확장가능하게 하는데, 이른바' 현재' 라는 개념은 절대적이지 않다. 예를 들어, 유명한 쌍둥이 효과: 한 우주비행사가 고속으로 항해한 지 몇 년 만에 지구로 돌아와 그가 지구에 남아 있는 쌍둥이 형제보다 젊어졌다. 1915 년에 아인슈타인은 광의상대성 이론을 완성했고, 광속 한계를 돌파한 시공간의 굴곡은 심지어 시간을 거슬러 올라갈 수도 있었고, 이론상으로는 사람들이 과거로 갈 수도 있고 미래로 돌아갈 수도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 양자역학은' 객관적' 세계가 존재한다고 생각하는 관념을 깨고 과학을 다시' 형이상학' 으로 만들었다. 서양 과학은 관측, 귀납, 검증에 기반을 두고 있으며, 첫 번째 부분이 모두' 예측할 수 없다' 는 이유로 인견과 인견의 지혜를 보게 된다면 후속 귀납과 검증은 물론 기초를 완전히 잃게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 다시 미시세계로 내려가면 서방 과학은 이미 갈 길이 없다. < P > 서구 과학의 폐단과 출로 < P > 르네상스 초기에는 뉴턴과 같은 위대한 과학자도 여전히 하나님을 경외하고 있다. 과학 연구가 절정에 이르렀을 때 뉴턴은 성경을 연구하면서 "이 가장 아름다운 태양, 행성, 혜성의 시스템은 지혜롭고 전능하신 신의 계획과 통제에서만 생겨날 수 있다" 고 말했다. 사람들은 또한 자연이 원래 이렇게 조화되고 장려한 것으로 밝혀졌는데, 그 구성의 정묘함은 창조주가 실제로 가장 위대한 수학자라는 의심을 불러일으킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) < P > 그러나 인간과 자연이 조화롭게 지내는 날은 과학의 발전에 따라 점점 멀어지고 있다. 과학상의 휘황찬란한 업적이 인류의 머리를 현혹시켰고, 자연에 대해 아는 사람은 자만하기 시작했다. 콘드는 "물질을 주면 우주를 만들 수 있다" 고 말했다. 라플라스가 나폴레옹에게 말했다. "폐하, 저는 신의 이 물건이 필요하지 않습니다."
니체는 "신은 죽었다" 고 발표했다. 자연은 하느님이 만드신 것이 아니므로, 우리는 경외심과 아낌없이 자유롭게' 개발',' 정복',' 개조' 할 수 있어 많은 현대인들의 이념이 되었다. 진화론의 출현은 사람을 신에게서 더 밀어내게 한다. < P > 서구 과학의 지도 사상은 연구된 물체를 환경에서 분리해 추상화하기 때문에 그 결과는 일반적으로 환경과의 상호 작용을 고려하지 않고, 그 물체를 조작할 때 환경에 미치는 영향을 포기하는 것이다. 현재 우리가 보고 있는 대기오염, 온실효과, 엘니뇨, 남벌, 수토유실, 사막화는 현대인류가 이런 사상과 과학적 수단을 이용하여' 자연을 개조' 한 결과다. < P > 영원한 창조주도 없고, 최종선악에 대한 기준이 없는 심판자, 에너지를 가진 자, 권력을 가진 자는 원하는 대로 할 수 있다. 이러한 사상은 인류의 도덕적인 재난을 초래할 뿐만 아니라, 또한 조성되었다