동양 전통 학술은 전체감이고, 서방은 해부분해이다. 누가 그랬어?

계부림은 전통적인 동양 학술이 여러 세대의 학자들이 분투하는 결정체라고 생각한다. 역사상 어느 사회의 발전이든 표면적으로 보면 경제와 생산력의 발전이고, 그 뒤의 본질은 모두 문화 문제이다. 즉, 결국 문화의 발전은 사회의 진보를 촉진하는 것이다. 문화의 생산이 다원적이라는 것을 인정하고 문화체계가 있다는 것을 인정하는 것은 모순이 아니다.

세계 문화는 중국 문화 체계, 인도 문화 체계, 이슬람 아랍 문화 체계, 그리스 문화 체계의 네 가지 체계로 나뉜다. 히브리 문화는 체계를 형성하기 어렵다. 이슬람 문화의 선구자로서 이슬람 문화 체계에 녹아들거나 그리스 문화 체계와 결합해서 독립된 문화 체계가 아니다.

확장 데이터

계부림은 동양 전통 학술에 기여한다.

계부림은 만년에' 동하 서하' 론을 제기하고' 서구화' 이후' 동양화' 의 입장을 고수했다. 계부림의 후기 학술 연구에서 사고와 혁신, 동서양 문화교류사와 신세기 중국 문화전략에 대한 그의 깊은 시야를 보여 주려고 노력하다.

계부림 후기 학술공헌은 오늘날 세계 동서양 간의 근대성과 가치 재건 문제를 답하는 데 있다. 중국 문화가 중국 미학 연구의 전환과 중국 문론의 실어증에서' 동양화' 를 통해 세계화의 부정적인 방안인 생태문화의' 천인합' 을 해결할 것이라고 굳게 믿고 있다.

바이두 백과-지 시안 린