고대 중국의 두 번째 르네상스 운동인 성리학을 후시가 무엇을 지칭하는지 분석해 보세요.

참조: 성리학.

대표인물 : 쳉이(Cheng Yi), 쳉하오(Cheng Hao), 주시(Zhu Xi).

배경: 목판화의 점진적인 대중화, 학원과 사립학교의 발전, 시험 시스템; 유교와 불교 및 도교의 통합.

후시의 "중국 르네상스":

"르네상스"는 1918년 북경 대학교 학생들이 새로 발행한 월간지에 붙인 이름입니다. 그들은 당시 여러 교수들이 주도한 새로운 운동 속에서 우리나라의 오랜 전통문화를 잘 교육받은 성숙한 학생들이었는데, 그들은 그것이 유럽 미술 르네상스와 명백히 유사하다는 것을 즉시 알아차렸습니다. 특히 다음과 같은 특징은 유럽 르네상스를 연상시킨다. 첫째, 낡은 고전문학을 대체하기 위해 민중의 일상어로 쓰여진 새로운 문학을 촉발한 의식적 운동이었다. 둘째, 전통문화 속의 많은 사상과 제도에 의식적으로 반대하는 운동이며, 또한 전통세력의 족쇄에서 남성과 여성 개개인을 의식적으로 해방시키는 운동이기도 하다. 이는 전통에 맞서 이성을, 권위에 맞서 자유를, 억압에 맞서 생명과 인간의 가치를 찬양하는 운동입니다. 마지막으로, 이상하게도 이 운동의 옹호자들은 그들의 문화유산을 이해하면서도 현대 역사 비평과 연구의 새로운 방법을 사용하여 그것을 되찾으려고 노력했습니다. 이런 의미에서 그것은 또한 인문주의 운동이기도 했다.