4 대 유교 경전

사서오경은 사서오경의 총칭을 가리킨다. 사서의 명칭은 송대에서 시작되었고, 오경의 명칭은 한무제에서 시작되었다.

사서오경은 중국 전통문화의 수많은 문학 작품에서 매우 중요한 위치를 차지하며 역대 선비 연구의 핵심 고전이다. 사서오경은 중국 초기 사상문화 발전사상 정치 군사 외교 문화 등 방면의 사료와 공맹 등 사상가들의 중요한 사상을 상세하게 기록하였다.

사서는 대학, 중용, 논어, 맹자를 가리킨다. 오경은' 시경',' 상서',' 예기',' 주역',' 춘추' 를 가리킨다. 춘추' 는 보통' 춘추' 를 설명하는' 좌전',' 숫양전',' 곡양전' 과 함께 출판된다. 그 글이 너무 간략하기 때문이다.

2008 년 7 월 칭화대는 전국 대나무 제인을 소장하고 있으며, 전문가의 검증을 거쳐 모두 고서로 인정받았으며, 그중에는 고전과 역사 문헌도 적지 않았다.

이번에 발표된 청화죽간 중 세 편의' 부설생애' 가 눈길을 끌었는데, 그 내용은 동진에 나타난 위선고문' 상서' 와는 전혀 달리 후세에 전해진 위선고문' 상서' 가 후세에 위조되었다는 것을 다시 한 번 증명했다. 또한, "Li Zhou" 는 실제로 한 왕조 사이에 쓰여졌다.

"대학" 은 원래 "예기" 중의 한 편의 문장, 남송은 이전에 단독으로 발표한 적이 없다. 공자의 제자 증삼 (기원전 505-434 년) 이 쓴 것이라고 한다. 당대의 한유 () 이오 () 가' 대학 ()' (그리고' 중용') 을 추앙하여 정통을 지키며 북송 () 성어 () 에 이르기까지 여러 가지 방법으로 추앙하고 선전하며, 심지어' 대학, 공자의 유서, 학덕문' 이라고 불리기도 했다.

남송주는 정주 사상을 계승하고,' 대학' 을' 예기' 에서 빼내어' 논어',' 맹자',' 중용' 과 병행하여 주가' 사서주' 를 집필할 때의 사서 중 하나가 되었다.

주와 송대의 또 다른 저명한 학자 정이는' 대학' 이 공자와 그의 제자가 남긴 유서이자 유교 학설의 입문서라고 생각한다. 그래서 주씨는 그것을' 사서' 의 1 위로 꼽았다.