황로연구는 왜 전승되지 않았는가? 황로의 재간은 도가와 무슨 관계가 있습니까?

첫 번째는 시대 발전에 더 이상 황로연구가 필요하지 않다는 것이다. 황로학은 조용주의를 추앙하는데, 이런 조용주의는 경박하고 대범하며, 전후 시대는 국민과 동일시하는 것은 가능하지만, 시세가 안정되어 있어서 이런 정책은 반드시 적응하지 못할 수도 있다. 예를 들어, 한초에 실시된 이 조치는 7 개국의 혼란을 초래했다. 한정이 평정하면 이런 상황을 바꿀 생각이지만 태후는 허락하지 않아 그만둘 수밖에 없다. 한무제 시대가 되어서야 유교 사상이 존중되었다.

둘째, 중앙집권을 강화하기 위해 황로의 이론을 채택해서는 안 된다. 황로론은 통치자에게 자신을 구속하라고 요구하면 국가가 휴양하면 된다. 그러나 국가는 강대해졌고, 군은 주로 성과를 거두려면 반드시 대외용병으로 대내에서 중앙집권을 강화해야 한다. 이런 생각은 수요를 만족시킬 수 없다. 한무제는 새로운 전략 사상을 찾기 시작했고, 유가를 찾았고, 동중수는 유명해졌다.

황로론은 결코 쓸모가 없고, 국가 차원에서도 채택되지 않았지만, 군주 자체의 수양에서는 늘 채택된다. 한무제 자신도 황로의 이론을 믿는다. 명나라에 이르러 군주들은 모두 서가 학파의 중요한 지지자이다. 가장 큰 이유는 이 군주들이 도가 말하는 장생불로를 신봉하기 때문에 이런 허무맹랑한 것을 추구해야 한다는 것이다.

황로학은 황제의 아비의 학습으로 도교와 밀접한 관계가 있다. 황로학은 도가의 한 가지일 뿐, 나중에 현학으로 대체되었다. 서예 학파와 함께 도교의 중요한 구성 요소이다. 도교를 좋아하세요? 영원히 살고 싶니?