무어는 무문화에서 본의이다.

마녀, 이 단어는 옛날에는 이미 있었다. 갑골문과 김문 모두' 무당' 이라는 글자가 있다. 한하 선민이 만든 첫 글자일 것이다. 장강 유역에서 출토된 문화재에는 이미' 무당' 이라는 글자가 있었다. 장쑤 호현호성호에서 출토된 양저문화도기통의 부호에 대해 고증하여 4 자 부호를' 오유' 로 해석했다. 안후이 함산링가탄 4 호 무덤에서 출토된 목판에도' 무당' 이라는 글자가 새겨져 있다. 고대 중국에서는 음의의 사이에 미묘한 관계가 있었다. 청대 고증학자들은 종종 필생의 정력으로 음군과 의군의 관계를 연구한다. 마녀, 마녀, 우, 오, 오, 비방, 실수, 악, 안개, 안 함, 읽기, 헛소리는 모두 어두운 글자이다.

마녀와 거짓 교류. 한대 양웅의' 법군자' 에는' 패하면 패하고, 사람은 요술드럼을 사용한다' 는 말이 있다. 이귀신주는 말했다: "무고는 여전히 방자하다. 말하지 말고, 의리를 상하게 하는 것이 낫다. " 왕의 <역경>: "마녀는 거짓말을 읽습니다. 가짜 드럼은 가짜 드럼 팬입니다. 클릭합니다

또한 요술과 춤은 모두 동음 발음으로 요술의 동작과 관련이 있을 수 있다. 우의 첫인상은 춤이다.

무문화는 먼 옛날 인류가 사회 발전을 번식하고 추진하는 과정에서 자연에 적응하고 개조하기 위해 창조한 원시 문화이다. 만물의 영숭배 시기 문화의 총칭이기도 하며 인류의 일종의 고대 문화이다. 무문화는 천문 지리, 인문 수학, 의학 점점 점성술, 오행팔괘, 의식 오락의 합계를 융합했다. 중국 전통 도교, 철학, 이성, 문학, 결혼을 해석하고 음양학설, 장로사상, 굴원의 시와 공구의 인의를 스며들고 영향을 미쳤다. 그것은 중화민족 다문화의 중요한 구성 요소를 형성하여 중국 문학예술, 종교철학, 과학기술의 보고들을 크게 풍요롭게 하여 중국 문화의 성장을 촉진시켰다.

갑골문 시대의 마녀는 마녀와 마녀의 총칭으로 후세의 마녀는 마녀라고 하고, 마녀는 마법사라고 부른다. "설문" 은 마녀에 대한 해석이다. "여자는 춤을 추지 않아도 일을 할 수 있다." 그들은 귀신에게 들러붙거나 다른 방법으로 귀신을 볼 수 있다고 한다. 요컨대, 그들은 귀신과 소통하는 기능을 가지고 있어 일반인과는 다르다. 전설에는 생사화복을 아는 마녀가 있다. 황제가 싸우기 전에, 풀을 이용하여 점을 치라는 요청을 받았다. 그의 아들 오현이 왕인조이를 보좌하는 대신이 된 것으로 기록되어 있다. 이론적으로 조상은 황제의 나이에서 아직 멀었는데, 그들 부자의 수명은 정말 길다. 그러나 전설이기 때문에 그렇게 진실할 필요는 없다. 하지만 한 가지 확실한 점은 마녀가 당시 지위가 높았다는 점이다. 당시 가장 교양 있는 사람이었기 때문에 귀신에게 인간대사를 보고하고 지시를 다시 가져올 수 있었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 하지만 책임도 크다. 예를 들어, 비가 오지 않는 경우, 그는 옷을 벗고 태양 아래 햇볕을 쬐고, 심지어 불을 지폈다. 이렇게 하면 귀신을 놀라게 하고 비가 와서 그를 구할 수 있다고 생각했는데, 결과는 많이 타 버렸다. 전국 시대, 서문표범이 집권할 때, 하신의 이름으로, 국민을 해치는 무당을 속여 모두 강에 던져버리고, 하신에게 알리게 하는 것이 바로 이 고대 법률의 적용이라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 병을 고치는 것도 마법사의 전공이다. 그때 나는 내가 무언가에 빙의된 줄 알았다. 무당에게 악귀를 몰아내라고 부탁하다. 노래로 춤을 추거나 혼잣말을 중얼거리는 등 이상한 몸짓으로 마법을 단련한다. 때때로 환자에게 약을 좀 준다. 마녀는 귀신에 대한 소유를 드러내기 전에 어떤 약을 복용하여 흥분을 얻는 경우가 많다. 왜냐하면 그들은 다른 광기를 보여야 하기 때문이다. 이 약들은 모두 그들 세대가 축적한 경험이며, 그들만이 가지고 있고, 감히 사용할 수 있다. 점술을 할 때는 거북갑이나 수골에 균열을 태워야 한다. 보통 사람은 타지 않지만 마녀는 빨리 다 먹을 수 있다. 그들은 확실히 다른 사람이 가지고 있지 않은 기술을 가지고 있어서, "신을 모집하고, 전염병을 일으키며, 재난을 없애고, 불길한 것을 제거하는 전문가" 가 되었다. 마녀는 그들의 성이다.

은인은 귀신을 특별히 숭배하고, 많은 동물을 죽이고, 포로와 노예를 제사했지만, 결국 주인에게 소멸되었다. 주인에 비해 그들은 귀신을 믿지 않아 의사가 병을 고치기 시작했다. 마녀는 그렇게 중요하지 않다. 의학은 요술에서 분화된 것으로, 오붕이 의학의 창시자라고 한다.

유학이 일어나 정통이 된 후, 괴력에 대한 아들의 곤혹은 침묵을 지켰고, 무당의 사회적 지위는 낮아졌다. 또한 일부 마녀 (이 경우 보통 여성) 가 궁궐을 드나들고, 교통권자들이 궁중 권력 투쟁에 개입하고, 쿠데타가 실패하자 엄중한 진압을 받았다. 야심 가문은 무술을 이용해 인심을 현혹시키고, 사회 혼란을 일으키며, 예나 지금이나 존재해 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 야심명언) 황제는 이런 사람에 대해서도 매우 경계했다. 사회면에서 요술을 직업으로 하는 사람은 많지 않다. 그러나 사람들의 생각과 행동으로 볼 때, 요술은 줄어들지 않고, 이미 사람들의 일상생활에 스며들었다. 가장 흔히 볼 수 있는 것은 구사회의 모든 가정에는 황력이 있는데, 황력에는 언제 외출하고, 결혼하고, 흙을 깨고 재물을 모집하는 등 사회 구제도 기록되어 있다.

그래서 저는 마녀 문화라는 단어를 사용했습니다. 요술을 직업으로 하는 마법사도 있는데, 그들은 요술 등 해로운 것과 관련이 있어서 평판이 좋지 않을 수도 있지만, 사람들은 실제로 믿는다. 마녀의 이름으로 옷을 갈아입고 주인과 대사로 나타나는 것이 아니라, 실제로는 요술을 시행하고 있어야 사회에서 큰 인기를 얻을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 옷명언) 보이지 않는 신, 귀신과 소통할 수 있고, 미래를 예지할 수 있으며, 행복과 불행을 초래할 수 있다고 주장하는데, 요컨대 그는 영매적인 사람이며, 이것이 그들의 공통된 특징이다. 이 특징을 파악하면 그들을 과학 무장과 동일시하는 것은 어렵지 않다. 아쉽게도 중국에서는 마법을 믿고 과학을 믿지 않지만 과학이 없어 요술을 더 믿었기 때문에 이미 순환이 형성되어 돌파하기 매우 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언)