당백호에 대한 정보는 전면적일수록 좋다.

당인 (1470- 1523), 중국 명대 화가, 문학가. 아들, 백호, 6 번 등 속인, 도화암 주인, 강남 제 1 풍류재자라고 자칭한다.

(오늘 장쑤 소주) 사람. 노점상 가정, 아버지 당광덕, 어머니 처우가 젊었을 때 성질이 난폭했다. 그들은 젊었을 때 노력을 아끼지 않고 북경에 가야 한다.

유여문인

출소 후 닝왕주에 투항했지만, 주씨가 역모한다는 뜻을 발견하여 소주로 도피했다. 그 이후로, 나는 결코 내 사업을 포기하지 않고, 서화에 전념하고, 외모에 탐닉하고, 기질에 분방한 적이 없다. 그는 산수, 인물, 화조화에 능하다. 그의 산수화 초창기 스승은 주헨에서, 이후 당력, 유송년으로부터 스승이 되었다. 그는 산을 그렸고, 도끼로 쪼개고, 웅장하고 험준하지만, 필로 정교하고, 배치가 희박하며, 격조가 고아하다. 인물화는 벼슬녀와 역사 이야기로 당대의 전통을 계승하고, 선이 또렷하고, 색채가 아름답고 우아하며, 체태가 아름답고, 조형이 정확하다. 그도 프리 핸드 캐릭터로 펜으로 간결하고 재미있다. 그의 화조화는 자유스럽고 소탈하며 격조가 고아하다. 그림 외에도 당인은 서예에 종사했고, 스승은 조맹에서, 서예 풍격은 기이하고 아름다웠다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예) "당나귀를 타고 귀향한다", "산길 송음", "분명히", "왕숙궁 기생", "이단거", "가을바람과 팬", "거북즈" 등 대대로 전해 내려오는 그림들이 있다.

당인은 문학 방면에서도 조예가 깊다. 궁의 시는 여행, 그림, 감상적인 작품으로 가득 차 있어 광란적인 심경과 세계에 대한 냉막 정을 표현할 수 있다. 시사에서 비속어와 비속어를 사용하는 것은 통속적이고 의미가 간단하다. 그는' 육유거사집' 을 썼고, 청나라는' 육유거사 전집' 을 집필했다.

등산시

위로, 위로, 위로,

유여문인

산에 오르다.

고개를 들어 보니 해가 붉고 구름이 낮다.

모든 바다와 호수가 서로 바라보고 있다.

비티 조헌

회화관의 기본 구조는 화선이다.

푸른 물결이 출렁이고, 녹조가 무성하다.

보농은 낮에 빌딩을 올라갔다.

창밖에 연기가 자욱하여 현장이 계속 떠 있다.

커튼이 드리워져 꽃이 활짝 피었다.

물고기가 난간의 반사에서 장난치고 있다.

시천 시인 약론.

수정궁이라고 불러도 무방하다.

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일생

당인의 본적은 진창, 즉 지금의 산시 진성이다. 그래서 그의 서화에서는' 진창당인' 이라는 글자를 자주 쓴다. 산서 사람들은 장사를 잘한다. 북송 () 시대에는 당가 () 가 남쪽으로 이주하여 난징 () 쑤저우 () 에서 장사를 시작했다. 당인은 쑤저우 오현 오조의 한 상인 가정에서 태어났다. 당백호는 어려서부터 재능이 있었다. 그는 사서오경에 익숙하고 대량의 역사 서적을 읽었다. 65 세 때, 438+06, 중장원, 쑤저우성을 센세이션했다. 스물아홉 살 때 그는 남경에 가서 향시험에 참가하여 사원 1 위를 차지했다. 그가 머뭇거렸을 때, 이듬해 북경에 가서 시험을 보았지만, 그는 오히려 재수가 없었다. 왜냐하면 그가 시험장 비리에 휘말렸기 때문이다.

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일반적으로 강음수부의 아들 허경이 시험관의 가구를 몰래 뇌물로 미리 시험문제를 받았다고 한다. 일이 들통나자 당인도 감옥에 연루되었다. 쳉 (Cheng) 과 이동양 (Li Dongyang) 은 2008 년 베이징 대학 입학 시험의 시험관이다. 두 사람 모두 박람군서여서 시험 문제가 매우 난해해서 많은 수험생들이 대답할 수 없게 되었다. 그중 두 편의 논문만이 답안이 적절할 뿐만 아니라, 어휘 표현이 우아하여, "이 두 논문은 당인과 다를 바 없다" 고 반갑게 입을 열었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언). " 이 말은 현장에 있던 사람들이 듣고 흩어졌다. 당인과 상경 후, 특히 쳉 (Cheng) 이 주 시험으로 임명 된 후, 그는 여러 차례 그를 방문했다. 당인도 그에게 자신의 시 한 수를 위해 순서를 정해 달라고 부탁했다. 이것은 다른 사람들의 의심을 불러일으켰다. 이번에 시험장에서 이렇게 말하는 것을 들었을 때, 나는 평소에 그를 싫어하는 사람에게 약점을 잡혔다. 한 무리의 사람들이 황제에 대해 이야기하기 시작했고, 뇌물을 받고 화제를 누설했다. 만약 엄격하게 추궁하지 않는다면, 천하학자의 마음을 잃게 될 것이다. 효종 황제는 진짜라고 믿고 화가 났다. 그는 즉시 신문을 볼 수 없도록 결정했다. 쳉 (Cheng) 이 읽은 논문은 모두 이동양 (Lingyang) 이 다시 읽었으며, 쳉 (Zheng), 당인 (Tang Yin) 허경이 감옥에 들어간 후, 그는 고문을 견디지 못했다. 그는 그가 금 한 덩어리로 여정의 친척을 매수하고, 시험 문제를 훔쳐 당인에게 누설했다는 것을 인정했다. 형부와 공식적인 공동 심사를 거쳐 허경은 그의 진술을 뒤집고 자백을 강요했다고 말했다. 한무제는' 평반소설' 을 명령했고, 출소한 후 불만으로 죽었다. 당인은 출소한 후 절강으로 강등되어 샤오리가 되었다. 당인은 부임하지 않는 것을 부끄러워한다.

이 사건에 대해 많은 기록과 다른 설이 있다. 사실 이것은 지배 계급 내부 투쟁의 결과이다. "명성조전" 은 "민감한 정치의 감옥, 푸한이 그 자리를 차지하려 하고, 연주할 수 있게 하고, 비밀을 알 수 없게 한다" 고 말했다. 그러나 이 일이 당인에게는 매우 심각하다는 것은 의심의 여지가 없다. 그때부터 당인은 사업에 종사하기로 결정했다. 귀국한 후 그는 좋은 술에 취해 명산대천을 유람하며 평생 시와 서화를 동반하기로 결심했다.

명나라 홍지 13 년 (1500), 당인은 소주를 떠나 배를 타고 진강에 도착하여 진강에서 양주까지 마른 서호, 평산당 등 명승고적을 유람했다. 그런 다음 배를 타고 강을 따라 순호, 구강을 지나 여산으로 갔다. 여산의 장려한 경치는 당인에게 깊은 인상을 남겼다. 이것은 그의 이후의 회화에서 충분히 구현되었다. 그는 배를 타고 황주로 돌아와 적벽전의 유적을 보았다. 당인의' 적벽도' 는 이에 따라 그려졌다. 나중에 그는 남남 호남에서 악양루에 올라 동정호를 유람했다. 남악항산을 남쪽으로 기어가다. 복건으로 다시 들어가 선유현 우이, 구리호 명산을 유람하다. 당인은 푸젠에서 절강으로, 안탕산, 천대산을 유람하고, 바다를 건너 푸타까지, 부춘강, 신안강을 따라 안휘, 황산, 구화산으로 돌아간다. 이때 당인은 이미 돈을 다 썼기 때문에 어쩔 수 없이 쑤저우로 돌아가야 했다. 당인행만리로는 9 개월 넘게 명산대천을 두루 돌아다니며 후기 그림에 많은 소재를 더했다.

쑤저우로 돌아왔을 때, 집은 매우 가난했고, 아내는 크게 떠들다가 결국 그를 떠났다. 그는 오추방 모퉁이에서 길가에 있는 작은 건물에 산다. 그는 화가들과 함께 오락을 하며 그림을 팔아 생계를 유지한다. 그는 한 시에서 "선단을 정련하지 않고, 명상도 하지 않고, 상인을 위해 밭을 갈지도 않는다" 고 썼다 시간이 있을 때 단청도를 써서 팔면, 지구상에서 돈을 벌지 못한다. "자신의 명리를 과시하기 위해, 전문적으로 무료로 책을 읽고 그림을 판다.

여섯이 속인의 물음과도 같다.

당인은 서른여섯 살 때 성북의 도화우드를 선택해 우아하고 한가한 집을 짓고 미친 생활을 했다. 도화우드는 원래 송대 장장장죽간별장으로 비바람의 변천을 거쳐 지금은 황폐해졌다. 하지만 이곳은 풍경이 즐겁고 환경이 조용하다. 맑은 시냇물 한 곡이 지나고, 들복숭아류 몇 그루가 시냇가에서 죽어서, 상당히 산야의 정취가 있다. 이듬해 당인씨는 그림을 파는 돈으로 도화우드 별장을 지었다. 초가집 몇 칸밖에 없지만 처마 밑에 눈밭, 몽묵정, 나비재 등 우아한 현판이 걸려 있다. 당인은 일생 동안 복숭아꽃을 좋아했다. 산장은' 도화암' 이라는 이름을 지었고, 그는' 도화암주' 라는 번호를 붙이고' 도화암가' 라고 적었다.' 도화선육복숭아나무, 꽃가지를 접어서 마시다. 깨어났을 때는 꽃밭 앞에만 앉아 술에 취하면 잠을 자야 한다. 꽃이 매일 피고, 술에 취해 해마다 ...... "봄, 정원에 꽃이 가득하고, 그는 심주, 주윤명, 문징명 등을 초청하여 술을 마시며 시를 짓고 붓으로 그림을 그리며 즐겁게 헤어졌다. 。 "낮처럼 마시고 오면 마시고, 묻지 않고, 취하면 잔다." (주윤명' 당자외묘지명') 이때 당인은 한가하고 한가했다.

명정덕 9 년 (15 14), 명종실 왕녕에 의해 남창으로 모집되었다. 나중에, 그는 자신이 왕녕의 정치적 음모에 빠졌다는 것을 알게 되자, 그는 미친 척하며 도망쳐 고향으로 돌아갔다. 나중에, 왕녕은 조정에 반항하여 평정되었다. 다행히 당인은 살신의 재앙을 피했지만, 적지 않은 번거로움을 일으켰다. 그 후 사상은 점차 의기소침해져서 신불로 바뀌었다. 이후 그는' 육루스' 로 봉쇄됐고, 자치당의 도장은' 탈선 선인' 이었다.

남창에서 귀국한 후 일년 내내 병이 나서 자주 그림을 그릴 수 없다. 게다가, 나는 집을 유지할 수 없어서, 나의 생활은 매우 어렵다. 나는 심지어 내 친구 축지산과 문징명으로부터 돈을 빌리기도 한다. 그동안 유명한 서예가 왕충이 자주 와서 도우며 당인의 외동딸을 며느리로 삼았던 것은 당인의 만년에서 가장 행복한 일이 되었다.

리우 ruju \ "윤명당 \" 여섯 번째 에피소드

명나라 가정 2 년 (1523), 54 세의 그는 건강이 더욱 나빠졌다. 이번 가을, 그는 친구의 초청에 응하여 동산왕네 집에 갔다. 그러나 소동포 원작에는' 백년 강반, 앞으로 많은 고통이 없다' 는 말이 있어 당인의 심정을 자극했다. 그는 한동안 슬퍼했고, 집을 떠난 후 병이 나서 곧 비참한 일생을 끝냈다. 죽은 후 도화우드 북쪽에 묻히다. 가정은 26 년 왕가촌 횡당진으로 이사했다. 그가 죽은 후, 그의 친척과 친구 왕충, 주운명, 문징명 등이 자금을 모아 장례를 치렀다. 주윤명은 천여 자의 묘비명을 썼는데, 왕충이 쓴 것으로 비석에 새겨져 있다. 당인은 후세의 생애 사적을 대부분 이 묘지명에서 얻은 것이다.

당인의 벼슬길은 울퉁불퉁하고 만년이 참담하여 그의 시가 거의 뒤에 흩어졌다. 명나라 만년 동안, 상숙서상이 흠모하는 시와 사람은, 중금을 아끼지 않고 한 장의 종이에 글자를 표기하여, 그를 위해 시와 가부를 수집하고 정리했다. 푸자는 당인이 생전에 산실한 거의 100 수의 시문을 읽고 당인에게 첫 번째 전집, 낙양지가 잠시 비싸게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 나중에 강남의 유명한 출판장서가가 되었다. 상숙한 서점 김모도 당인의 재능을 높이 평가한다. 그는' 명대시 연보' 와' 해고금문원' 을 편찬할 때 당인의 시와 일화를 상세하게 수록하고 당백호의 시를 풍성하게 보완하며 후세를 위해 생생한 문화 자료를 축적했다.

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유여주묘를 중수하다.

김모는 나중에 당인묘를 재건하는 임무를 독자적으로 맡았다. 소주부지' 에 따르면 3 월 16 일 심가, 숭정, 김모, 동군 진사가 왕가촌 고모수횡당으로 향했다. 당묘에서 가시덤불이 황무하고, 한 세대의 영재 소와 양이 묘지로 유배되자, 그들은 갑자기 안타까움을 느꼈다. 그는 가까운 전부에서 알아본 후에야 당인이 죽은 후, 후계자 중 질손녀와 과부 한 명만이 경제적 어려움, 도시에 갇혀 당인이 4 시 제사가 부족하다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 김모는 슬프게 탄식했다. "이것은 친구가 되는 죄다. 천백 년 동안 백호 문장 를 읽은 사람은 모두 그의 친구이다. 무슨 고생이냐? " 그래서 김모는 아낌없이 주머니를 털어 묘인을 재건하고 비석을 세우고 묘옆에 사당 세 개를 세웠다. 쑤저우 지방관인 뇌계건은 친필 제사 "당대의 사원묘를 재건하라" 며 "석두 영원히 뒤에 남겨두고 싶다" 고 말했다. "

당인의 옛집은 현재 폐허만 남아 있지만, 서교 횡당의 당인묘는 여전히 잘 보존되어 있고 1955 에서 수리되었다. 동란 기간 동안 묘지가 파괴되었다가 나중에 다시 복구되었다. 당인묘에는 레저 초당, 육여당, 몽묵당, 묘구, 신도, 방앗간 등이 포함되어 있다. 묘지 전체가 착실하여 침묵 속에서 다소 우아해 보였다. 묘비에는' 당제원의 무덤' 이 새겨져 있다. 초당에 온 후 이곳은 찻집으로 개조되었다. 당인은 평생 차를 사랑했고, 차와 불가분의 인연을 맺었다. 그는 많은 차시를 써서,' 진시도',' 차지도',' 스명도' 와 같은 훌륭한 차화를 남겼다. 몽묵당은 당인의 생애 사적을 전시했다. 육루당은 당인의 만년 불명 유여에서 따온 것이다.

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재능과 학습

당인의 초기 그림은' 원공 당력' 과' 교유신주' 였다. 초창기에 오학파 창립자 심주를 스승으로 모시다. 심주와 주첸은 모두 당시 소주의 유명한 화가였다. 심이원화는 종이고, 주는 남송원체화를 스승으로 삼는다. 이것은 명대 회화의 두 유파이다. 당인은 비록 주진을 배웠지만, 푸른 명성을 얻었다. 마찬가지로 그의 강점인 당인은 남송풍의 원인 필법을 융합해 한동안 큰 발전을 이루었고, 심지어 그의 선생님 주첸 () 을 능가하며 명성을 떨쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 당인은 산수화를 가장 많이 그리고 성과가 가장 크다. 당인의 발자취는 쓰촨 숭산준령에 널리 퍼져 있고, 그의 가슴에는 천산만곡으로 가득 차 있어, 그의 시화는 오시인이 가지고 있지 않은 창력의 기풍을 가지고 소탈하게 변했다. 그의 산수화는 웅장하고 험준한 산천, 파빌리온 다리, 산천이 수려한 순간에도 파빌리온 누각, 원림, 문인의 한가한 생활을 묘사한다. 산수인물화는 기세가 웅장하고, 약간 청려하고 독특하며, 제재가 풍부하고 다양하다. 당인은 그림에 연도를 거의 표시하지 않고, 화풍의 변화가 불규칙하기 때문에, 그가 그린 시간을 추측하기 어렵고, 시간별로 그의 화풍의 변화 과정을 나누기도 어렵다. 당나라 yinshi 저우 첸 이후, 주로 남송에 살고 있지만, 때로는' 남순도' 와 같은 쉔, 문과 유사하게 그려진다. 피아니스트 양이 36 세에 소주를 떠날 때 당인에게 준 것이다. 당인은 프리 핸드 꽃과 새를 잘 쓴다. 그는 활발하고 소탈하며 재미가 넘치며 현실주의가 충만하다. 당인이 쓴' 까마귀 지도' 가 집에 걸려 있다고 한다. 어느 날, 수천 마리의 까마귀가 지붕 위를 종횡무진 선회하며 마치 격렬한 싸움을 하고 있는 것처럼 감탄을 자아냈다. 당인화조화의 대표작은' 고겨도 한 폭' 이다. 구도는 꺾임법을 채택하고, 죽은 나무의 가지가 오른쪽 아래에서 구부려 위로 뻗어 있고, 색채가 화려하며, 건필로 짙은 먹칠을 하고, 늙어서 곧게 뻗어 있다. 묵법으로 나뭇가지에 서식하는 팔형을 그려 큰 소리로 노래를 부르고 있는데, 나뭇가지도 명절에 따라 움직이는 것 같아 자연에서 생명의 리듬이 조화를 이루는 아름다움을 보여 주는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 벌거숭이 필엽, 한두 가닥의 가느다란 덩굴, 들대나무 몇 그루, 고목의 늙은 잎사귀와 함께 그려졌는데, 비가 온 후 고요하고 싱그러운 기운이 더해졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 오른쪽 위 구석에는 "산색이 창망하고 새말이 봄비다" 라고 적혀 있다. 시와 그림이 서로 어우러져 대상의 표현과 화가의 의취를 하나로 융합하여 비범한 사상을 구현했다. 이 그림은 작은 자의여서 줄곧 수월하다. 서예 대필로, 필력이 강하고, 조형이 아름답고, 필법이 간결하며, 필법이 우아하고, 이미지가 완곡하다. 이로써 당인은 프리 핸드 기법을 탐구하고 화조화화의 새로운 경지를 개척하는 데 탁월한 성과를 거두었음을 알 수 있다. 당인의 수묵화조화는 기본적으로 수묵 위주로, 먹운은 명쾌하고 재미가 넘친다. 그 유명한' 우죽도' 는 두툼한 잎 위주의 가지와 가벼운 잎, 초엽의 몇 획으로 호응하며, 모든 잎이 아래로 돌진하고, 비가 대나무 잎에 부딪쳤다. 당인 서예는 조맹의 융합에서 유래한 것으로, 그 풍격은 풍부하고 민첩하며 하늘하늘하늘하며 화명으로 가려져 있다. 그의 대표작 낙화시. 당인은 평생 복숭아꽃을 사랑했고, 자호' 복숭아꽃 사주' 에서 많은 복숭아꽃시를 썼다. 예를 들어, "도화우드" 시는 이렇게 말합니다. "꽃이 마을 도크를 뒤덮고, 풍연은 복숭아원 고대와 같다. 천수영일 오리올스 울음소리, 만수봄날 쌍무 ...... "하지만 그는 온 땅이 타락한 영국인들을 보고 자신의 굴곡진 경험과 접촉했을 때 실망했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 허리를 굽혀 땅에 떨어진 빨간색을 주워 약상자에 담아 약주 동쪽에 묻었다. 이를 위해 그는 100 여 편의 낙화시를 써서 봉건 통치자가 인재를 파괴한 것에 대한 분노를 표했다. 어떤 사람들은' 홍루몽' 에서 대옥화장의 줄거리가 바로 이에 근거한 것이라고 고증했다.

당인의 시는 진실하고 소박하며 소절에 구애받지 않고, 구어가 광범위하고, 의경이 신선하며, 왕왕 인생과 사회에 대한 호정과 불공평으로 가득 차 있다. 예를 들어' 술 대 월가' 에서' 술 대 월가': 자신이 이백이 없는 것을 부끄럽게 생각하지만, 월 중에 못생기지 않기를 기대합니다. 나는 황제의 배에 오르지도 않고, 잠을 자지도 않는다. 고모수 외곽에는 초가집이 하나 있는데, 만송이의 복숭아꽃이 온 하늘에 가득하다. 예를 들어, 시: 모든 것이 하늘의 뜻이니, 왜 링계를 쓰느냐? 너는 항상 하루 세 끼 모두 만족하고 돛 한 장을 얻을 수 있다. 만물이 태어날 때 언제 모든 사람에게 해를 끼칠 수 있습니까? 적은 화해보다는 화해하고 각자 돌아봐야 한다.

시 외에 작곡도 할 수 있고 민요 형식도 많이 할 수 있다. 당인은 여러 방면에서 깊은 문학 예술 수양을 가지고 있고, 굴곡을 겪고, 학식이 넓고, 인생 사회에 대한 이해가 깊기 때문에, 작품은 아속적이고, 명성이 널리 퍼져 있다.

당인' 도화암가'

도화우드 도화사, 도화관 도화선.

복숭아꽃 요정이 복숭아나무를 재배하고 따다.

깨어났을 때는 꽃 앞에 앉아 술에 취하면 꽃을 피우고 잠을 잔다.

반취반 깨어 매일, 꽃이 피면 해가 간다. (서양속담, 자기관리속담)

나는 내가 늙어서 죽기를 바란다, 나는 차마 앞에서 고개를 숙이고 싶지 않다.

차 먼지가 마각을 드러내고 술등이 은근하다.

계시자를 은둔자에 비유하면, 하나는 지하에, 하나는 하늘에 있다.

만약 우리가 화삼이를 차마에 비유한다면, 나는 시간이 없을 것이다.

남들은 나를 미치게 하고, 나는 웃으면 다른 사람은 꿰뚫어 볼 수 없다.

무릉호걸의 무덤도 없고, 꽃도 없고, 술도 없고, 호미도 밭을 갈지도 않았다.

설명:

무릉과 무릉은 원래 서한 () 이 여기에 세운 다섯 개의 묘장으로 붙여졌다. 한고조 9 년 (기원전 198 년), 유방은 의사 유정의 건의를 받아들여 관동 지역의 이천석관, 부민, 호걸 등을 관청에 대량으로 이전하여 장릉을 섬기고, 능원 부근에 장릉군을 건설하여 이민자들이 거주하도록 하였다. 나중에 한고조 유영은 건안릉에, 한경제는 양릉을 짓고, 한무제는 모릉을 짓고, 한소제는 건평릉에 있는데, 모두 잇달아 본받아 능원 부근에 안릉성 (), 양릉성 (), 무릉성 (), 평화릉읍 () 을 지었다.

"나는 무릉호걸의 무덤도, 꽃도, 술도, 호미도 보지 못했다." 역사상의 영웅은 한때 휘황찬란했지만 지금은 무덤이 없어 농사를 짓는 밭으로만 쓸 수 있다는 뜻이다. 어떻게 하면 당인처럼 소탈하고 꽃에 기대어 술을 마실 수 있을까?

오묘영웅은 일반적으로 가리킨다.

당인은 산수, 인물, 벼슬녀, 꽃새를 그리는 데 능하며, 특히 산수, 벼슬녀로 유명하다. 당인의 산수화는 초창기에 심주가 모방한 것으로, 전세가 매우 적다. 현존하는 작품으로는' 동정황죽도',' 진수당', 당인 2 1 세 때의' 죽상 죽도' 가 있다. 중년 산수화는 종법제를 위주로 하고, 주천의 산수화는 남송과 유송년의 가르침이므로 당인의 그림은 남송과 유송년을 대표하는 기구화파로 거슬러 올라갈 수 있다. 선생님 주헨의 영향으로 그는 송인의 엄밀하고 두터운 작풍을 배웠다. 동시에 그는 하규의 구도와 필묵 기교에 참여하여 북송 이성, 범폭, 곽과 원대황, 왕몽의 장점을 광범위하게 섭렵하여 점차 자신의 스타일을 형성하였다. 화면 배치가 치밀하고 질서 정연하며, 조형이 진실하고 생동감 있고, 산세가 웅장하며, 산석이 가파르고, 도끼가 쪼개지고, 필법이 창창하고, 필치가 낭자하다. 대표작품은 왕충' 출산기',' 페이태실경',' 샘다리',' 관산여행도' 등이 있다. 만년이 되자 그의 화풍은 이미 주진의 품격에서 벗어나 자립문을 열었다. 이때 공필산수가 많고 작품에는' 산도의 바람',' 춘산의 동반자',' 석양의 외로운 사람',' 서주의 이야기',' 좌석의 외로운 사람' 등이 있다. 이 그림들의 풍격으로 볼 때, 화풍 구도는 간결하고 명료하며, 펜으로 세심하며, 유사처럼 가늘고 약하지 않고, 힘차고, 운치가 있고, 강유하고, 부드럽고, 좋은 아름다움이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 바위를 자르는 방법에는 짧은 컷, 긴 컷, 직선 스트로크, 반획, 네모난 접기, 둥근 회전 등이 있습니다. 나무, 집, 개울 등의 풍경은 질서 정연하고 빽빽하며, 잡다한 것이 아니라, 리듬감과 문인화의 아름답고 공허한 아름다움으로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) 먹색이 낭자하고, 농도가 풍부하다. 당인의 산수화는 이렇게 큰 예술적 성과를 거두었다. 한편으로는 그가 고정관념을 깨뜨릴 수 있기 때문이다. 북방 화파, 강남화파, 남송, 원대의 정원 산수화, 심주, 주천 등 유명한 화가들은 모두 열심히 공부하고, 박채장, 혁신창조를 하며, 결국 자신의 회화 스타일을 형성하였다. 한편, 가장 중요한 것은 그가 자연산수에 대한 절실한 관찰과 절실한 감정을 가지고 있고, 끝없는 실제 산수에서 영양을 섭취하여 그의 산수화 창작에서 중요한 자양작용을 했다는 점이다. 그의 작품은 기세가 웅장하고, 엄밀하며, 섬세하고 심오하여 동시대의 일부 화가들을 능가했다.

당인의 벼슬녀화와 인물화는 보통 남송인물화의 울타리를 넘지 않았다. 특히 그의 공필인물화는 색채가 무겁고 밝은 눈동자, 홍면가루. 여전히 남주화원의 유풍이다. 그의 인물화는 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 선이 가늘고, 색채가 아름답고, 기상이 높으며, 남송의 기구화에서 유래한 것이다. 왕숙궁 매춘부도' 에서 화가는 전통적인 공필기법과' 삼백법' 으로 궁녀의 얼굴을 염색해 궁녀의 강렬한 응용을 부각시켰다. 옷 라인은 섬세하고 매끄러운 철선으로 그려지고, 옷에 풍부한 색채를 발라 재연선 앞부분을 화려하게 한다. 명기들이 다투어 치장하고, 기발하고, 기발하고, 비할 데 없이, 당인 벼슬녀도 중의 가작이라고 생동감 있게 묘사했다. 또 다른 한 폭의 탈태는 남송정원에서, 필묵이 유창하고, 선이 기복이 있다. 대표 작품으로는 ⅸ 가을 선풍기도, 이단도 등이 있으며, 화풍은 청려에서 고풍스럽고 우아하게 바뀌었다. 화가는 이행운수의 묘사와 송대 안회개갈대의 묘사를 결합하여 그림을 리듬감으로 가득 채웠다. 당인의 인물화는 사실감이 깊고, 이미지가 정확하고, 독특한 멋을 지녔기 때문에,' 명사' 는 그 인물화를' 돈순 () 아래, (두근) 평신도 위에 있다' 고 평가했다.

당인은 세화조화가 많지 않다. 현존하는 작품으로는' 묵매도',' 주단풍도',' 명기춘경',' 수중연꽃',' 살구꽃' 등이 있다. 화풍과 송원 수묵화는 멀리 떨어져 심주의 혁신에 따라 정련되었다. 예를 들어' 묵매도' 에서 당인은 수묵으로 매화 한 송이를 그렸고, 획으로 말린 매화, 뼈가 없고, 필법이 유유유자적하고 질감이 있다. 그리고' 춘색' 은 마음대로 수묵사생으로 심주보다 더 활발하고 자유로우며 양린, 여기처럼 거칠고 호방하지 않고 신선하고 발랄한 재미를 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자유명언)

당인은 유명한 화가일 뿐만 아니라 시인이기도 하다. 불완전한 통계에 따르면, 그가 쓴 시는 약 600 곡이다. 그의 시풍은 화려하고 통속적이며 유창하며 서정이 즉석에서 재정으로 이겼다. 시문의 내용은 대부분 사회적 갈등을 폭로하고, 불공평한 표현을 하며, 강한 사상성을 가지고 있다.

당인의 전통회화에 대한 공헌은 크게 세 가지로 요약될 수 있다. 첫째, 그는 남북학파를 융합하여 문입화의 전통을 발양하였다. 북송 초기에 지리 조건과 풍격이 다르기 때문에 국화는 남북 두 파로 나뉘었다. 이성 (), 관동 (), 범폭 () 으로 대표되는 북방 화파 () 는 화풍이 넓고 심오하며, 석체가 견고하며, 화풍이 기발하고 기세가 웅장하다. 동원과 거연을 거사로 한 남방화파는 스타일이 부드럽고 부드럽고, 필묵이 우아하고, 수묵이 윤택하며, 거리감이 매우 강하다. 그러나 이들은 모두 자신의 약점을 가지고 있다. 예를 들면 북방 화파가 지나치게 노출되고, 의미가 부족하고, 정취와 거리감 등이 부족하다. 남방화파는 힘, 품위, 매력이 부족하다. 당인의 업적은 고정관념을 깨는 것이다. 그는 필법, 기세, 필법, 색칠 등에서 남북파의 서로 다른 연원을 융합하여 원화의 장점을 흡수했다. 결국 구조가 엄격하고, 풍격이 특이하며, 필법이 찰랑거리고, 필묵이 낭자하고, 의경이 공허한 독특한 풍격이 형성되었다. 그의 그림은 송화의 깊은 공력과 문인화의 책권기가 모두 있어 오파의 흥기와 문인화 전통의 발양에 큰 공헌을 하였다. 둘째, 시와 서화의 유기적 결합. 당인은 유명한 화가일 뿐만 아니라 시사서예에도 깊은 조예가 있어 시사서예의 유기적 결합에 새로운 공헌을 했다. 조합방법은 다음과 같다. 첫째, 서화 풍격이 일치하고, 서예의 재미와 그림은 비슷하다. 둘 다 개성과 진실의 재현을 강조하기 때문이다. 당인 서예는 조맹과 이북해에서 유래했다. 그의 필법은 청아하고 섬세하며, 풍격이 단정하고 자연스럽며,' 원식' 의 산수화 스타일과 비슷하지만, 장법에서도 깨끗하고 찰랑찰랑하다. 두 번째는 서예를 그림에 적용하는 것이다. 이는 당인의 전세화에서 더욱 두드러진다. 게다가 시와 4 의 조화는 당인 그림의 또 다른 특징이다. 예를 들어 당인의 시는 호방하고 얽매이지 않고, 연극에는 근심이 있다. 그의 그림은 시와 같다. 예를 들면 초상화에서 심오하게 보고 연극에서 생각하는 것과 같다. 셋째, 시와 그림의 긴밀한 결합. 당인화 속의 시와 정은 그림의 주제와 경지와 밀접한 관련이 있어 그림의 내포를 밝히거나 풍부하게 한다. 작품 속 뒷면의 푸른 잉크는 상징, 의미, 의인, 의경의 창조를 통해 시를 생동감 있게 표현했다. 이런 시와 불공평한 아름다움의 결합도 당인 그림의 큰 특징이다.

당인의 서화에 대한 공헌은 문인화의 제재를 심화시키고 산수, 인물, 벼슬녀, 꽃새의 전면적인 발전을 촉진하며 문인화의 자기표현의식을 강화하고 후세에 큰 영향을 미쳤다.

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유여구는 국후궁을 여행했다.

400 여 년 전, 당백호는 절강천대산의 국회사에 살금살금 왔다. 그는 안탕산 등지에서 천리만리까지 달려와, 먼지투성이의 하인이다. 객실에서 잠시 앉아 있다가 쌍방이 사찰, 웃는 미륵불, 위풍당당하고 용맹한 금강, 경건한 나한, 우뚝 솟은 불장부. 그들이 관음전으로 이사했을 때, 전 안은 관음으로 가득 차 있었고, 금빛이 눈부셔서 당승이 걸음을 멈추고 자세히 살펴보게 했다.

비구니 암자가 물었다. "선생님, 관음보살의 산스크리트어 번역명이 관음으로 축약된 것은 당나라가' 세상' 을 피했기 때문이다. 당송 시대에는 모두 남성이었다. 원대에 이르러 불법을 발양하고 여성 신불을 돕기 위해 선량하고 자비로운 여관음으로 바뀌어 불교계의 유명한 여보살이 되었다. 이곳의 많은 보살은 뭐라고 불러야 합니까? "

지객들은 "관음이 중생을 보급할 수 있기 때문에 베이징 푸문평은 32 도의 윤회가 있다고 말했다. 그래서 우리가 여기서 본 것은 모두 관음의 윤회다. 천수천안관음, 휴지통관음, 백의관음, 류지관음, 향화관음, 불신, 범신, 제신, 속인, 관직을 포함한다 ...

당백호는 고개를 끄덕이며 관음을 하나하나 바라보았다. 후각관음이 그의 주의를 끌었고, 후각관음이 꽃 한 송이를 들고 있는 것을 보고 자상하고 숙연한 표정을 지었다. 당백호의 경의가 저절로 생겨 경건하게 경배하는 것을 참을 수 없었고, 찬양의 말이 불쑥 나왔다.

꽃에 웃으면서 단향의 입술을 깨뜨리고,

먼지를 깨닫고 빛내다.

봉관귀비를 예로 들어보죠.

옥상 밝은 달에 부처님께 경배하다.

당백호는 나중에 많은 관음상을 그렸다. 그가 막 붓을 내리자마자 장엄하고 우아한 오부치 게이조 향관음상이 나타나 오부치 게이조 뛰어난 조형예술이 당백호에 깊은 인상을 남겼음을 알 수 있다.

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부채를 파는 여섯 명의 스님.

당인, 자백호, 명대 강남 4 대 재자 중 1 위. 사람들은' 당제원' 이라고 불리며, 스스로 도장을 주조하고, 책을 썼다: 강남 제 1 풍류재자. 방탕하고 낭만적이며 우아하며 마음이 넓다. 정시 서화, 율동, 좋은 여행.

어느 해 한여름, 어느 날 혼자 서자호에 가고 싶었는데, 나는 길 한가운데를 걸었다. 술집 하나를 보고 술에 취해 들어갔다. 술을 다 마시고 계산하려고 가방에서 은을 찾다가 비어 있는 것을 발견했다. 하지만 주위를 둘러보니, 나는 그를 잘 알지 못했다. 나는 바텐더에게 말했다: "나는 돈을 가져 오지 않고 서둘렀다. 제가 잠시 공로를 추구할 수 있을까요? " 예: "아니요!" 윤 씨는 잠시 어찌할 바를 몰라 얼굴이 어색했다. 그는 심장 두근거림 마음이 어지러워 땀을 뻘뻘 흘렸다. 손에 든 부채를 버리고 흔들다. 갑자기 너는 생각했다. "왜 부채로 술을 담지 않니?" 바텐더와 이야기를 나누었지만 승낙하지 않았다. 윤이는 눈살을 찌푸리고 계획을 세웠다. 그는 소리를 지르며 손에 든 부채를 팔았다.

당시 중학교의 한 노인인 오관은 항주의 부자였다. Q: "부채질하면 기하학을 쌓을 수 있습니까? 클릭합니다 음과 는 말했다: "충분히 볼 수 있습니다. 클릭합니다 그에게 건네자 부자는 한 번 쳐다보며 말했다. "부채 위의 그림은 분명히 낙서였으며, 또한 이름 모를 호모 에렉투스의 손이었다! 별로 가치가 없다. " 말을 끝내고 바닥에 던져서 기분 나쁘게 눈을 부릅뜨고 있었다.

러시아 틸팅, 학자 같은 천, 희망. 부채를 들고 보고 연달아 말했다. "멋져! 멋지다! 멋지다! 멋지다! 그야말로 명가의 대가다! " 오랜 시간 동안 윤 을 보고, 나는 윤 매우 기세, 매우 매력, 매우 잘 생긴 것을 보았다. 그가 말하길, "당신은' 강남 제일재자' 당백호입니까? ! "은은 말이 없고 조용하고 한가롭다. 술을 마시는 사람은 듣고 모두 놀라서 논쟁하면서 보았다. 모두들 고가로 보호의 부채를 사고 싶어한다. 윤은 부자가 아니라 그 선비와 함께 있을 뿐이다. 수재는 은화 이냥을 꺼냈는데, 겨우 열두 냥밖에 없었다. "나는 돈이 적어서 사기가 어려울 것 같다." 윤은 이렇게 말했다. "나는 너의 첫 걸음을 존경한다. 그래서 이 단계는 너의 것이다. 돈이 부족하면 대여섯 개만 받을 수 있어 술값을 지불하기에 충분하다. " 수재가 받아서 그에게 감사했다.

부자가 이 장면을 보았을 때, 그는 큰 꿈을 꾸었다. 그는 웃으며 말했다. "당제원, 재능이 넘치고, 학식이 해박하며, 명성이 멀리 퍼졌다. 어떤 사람들은 태산, 그림의 첫 번째 단계, 큰소리, 인간의 기적에 대해 아무것도 모르고, 노인이 얼마나 죄를 지었는지 모른다. 제한해 씨. " 그래서 함께 앉아 윤 의 옷 을 당겨, 음식과 와인 을 호출 하고, 함께 앉아 학자 를 불렀다. 술에 곤드레만드레 취해서 고개를 아래로 향하여 술집 밖으로 나가고 싶다. 부자는 "선생님, 남으세요! 클릭합니다 윤이 물었다: "무슨 일이야? 클릭합니다 저는 말했습니다. "선생님, 그것을 노부인에게 팔 수 있습니까?" 윤도는 "아니요! 클릭합니다 부자는 조금 슬퍼서 말했다. "만약 내가 천 원이 남는다면?" 윤이는 걷기에만 신경을 쓴다. 부자는 화가 났다. "너 뭐 할 거야? ! 윤이는 딸꾹질을 하고 허허 웃기 시작하며 발걸음을 옮기려던 참이었다. 부자는 화가 나서 말했다: "내 술과 음식을 나에게 돌려줘! 클릭합니다 윤도는 "네가 나에게 술을 마시라고 한 것이지, 내 뜻이 아니다. ". 소가 하늘에서 떨어졌을 때, 나는 어떻게 먹지 않을 수 있습니까? ! \ "술손님들은 웃음보를 터뜨렸다.

이때 군중 속에서 또 한 손님이 와서 비누와 바지를 입고 곧 잡혔다. "탕제원은 강남에서 유명한 사람이다. 나는 오래 전에 그를 들었다. 당신은 이 노인에 대해 얼마나 알고 있습니까? 클릭합니다 윤은 "나는 들어 본 적이 없다. 나는 한번도 본 적이 없다. " 이것은 항주 4 대 거물 중 하나이며, 후천부 대사도 마찬가지다. "검거관이 말했다. 윤도는 말했다: "사람들과 무엇을 합니까? 클릭합니다 옛날 이야기를 하기 전에 작은 소리로 말하다. 윤 은 말했다, "오! 원래 이 사람이 너의 사부님과 친분이 있었구나, 나는 정말 모르겠다. 멈춰. 멈춰. 멈춰. 필묵은 누군가가 호가에게 한 폭의 그림을 그려 주기를 기다리고 있다. "

한순간 문방 사보가 준비되었다. 윤도는 "호가가 돌아섰다. 클릭합니다 호가는 어떻게 된 일인지 몰라서 어쩔 수 없이 그대로 했다. 당백호는 세 획과 두 획을 그었고, 곧 그렸는데, 모두들 하하 크게 웃는 것을 볼 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 호가는 소위 물건이 무엇인지 몰라서 외투를 벗고 보았다. 그는 화를 내는 것을 부끄럽게 여기고, 분노로 입을 벌리고, 분개로 대관하였다. 빠른 손가락 Tang yindao: "어찌 이럴 수가 있는가! 클릭합니다 당인은 웃으며 말했다. "됐어!" 그런 다음 그는 옷을 입은 선비의 손을 잡고 술집을 떠나 황급히 사라졌다.

돈버호가 부자인 후만천부의 외투 뒷면에 무엇을 그렸는지 알고 있다면, 그에게 거북이라고 말해도 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)

봉래 공자는 말했다: 포효! 사람은 나를 한 자 존경하고, 나는 사람을 10 피트 존경하고, 사람을 공경하는 자는 사람을 공경한다. 만약 네가 다른 사람을 존중하지 않는다면, 그 사람의 도리로 그 사람의 몸을 다스려라.

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육로인' 분향농좌'

향을 피우고, 묵묵히 앉아서, 자신을 깨우고,

속으로 중얼거리며 생각하다.

마음속에 무슨 상처가 있습니까?

당신의 입에는 어떤 거짓말이 있습니까?

사람들은 자신의 마음과 대화할 수 있습니다.

효충은 지금부터 시작한다.

다른 사람들은 들어오거나 나가지 않습니다.

어떻게 해야만 머리를 깎지 않을 수 있습니까?

너의 머리를 꽃가지에 넣고, 컵을 들고,

가수의 노래를 듣고 무용수가 춤을 추는 것을 보다.

고대인들도 식색이라고 했습니다.

오늘 사람들은 이것에 대해 부끄러움을 느낀다.

심장과 입에 대해 말하자면,

얼마나 기만적이고 도리를 따지지 않는가.

그늘은 햇빛을 잘 가리지 못한다.

그럼 네가 나를 위해 해도 소용없다.

앉아서 제 말을 들어보세요.

누구나 생로병사를 할 것이다.

엄군이 죽고 파렴치한 것을 보고,

좋은 사람입니다.

참고: 마모 너바나는 "인 없음, 너바나 너바나" 입니다. M-RBLN 과 Niré r Z 는 "연마 후 얇아지지 않고 염색한 후에도 검게 변하지 않는다" 고 설명했다. 결심이 있는 사람은 환경의 영향을 받지 않는다는 것을 비유한다. 출처' 논어 양품': "확고하다고 하지 않았나요? 인이 없는 연마. 흰색이 아닌가요? 열반은 열반이 아니다. "