옥황상제와 태후는 어떤 관계인가요?

옥황상제라고 하면 당연히 또 다른 인물을 언급해야 한다. 신화와 전설 속에서 둘 다 세상의 황제와 왕비처럼 같은 지위에 있는 인물이다. 하늘에는 황제가 있으니 당연히 왕후가 있어야 하므로 일반적으로 옥황상제와 태후는 부부사이로 여겨진다. 그렇다면 옥황상제와 태후는 어떤 관계일까요?

옥황상제와 태후의 관계에 대한 또 다른 설은 부부가 아니라 팔봉으로 맞설 수 없는 두 신이라는 것이다. 단지 이야기와 포스트모던 소설에서만 두 사람을 남편과 아내로 간주하는 것은 중국의 오랜 신화일 뿐이다.

일부 도교 경전의 기록에 따르면 태후는 천지의 기운이 응축된 형태로 창세 이래로 수련되어 형성되었습니다. 판고의 세계. 그녀는 여성 불멸의 우두머리이며 수련과 거주지는 서곤륜이다. 일찍이 진나라 초기에 가장 유명한 『산해경』 등 많은 고전에 서왕모의 이름이 등장하는데, 당시 기록된 서왕모의 등장은 이러했다. 인간의 형상과 표범의 형상, 그리고 호랑이의 이빨을 지닌 반인반수의 괴물.

옥황상제는 훨씬 나중에 저녁에 나타날 것입니다. 그는 신들의 우두머리입니다. 그의 외모와 기원에 대해서는 많은 설이 있습니다. 첫 번째는 그가 원래 인간이었다는 것입니다. 작은 마을의 주인은 태백금흥에 의해 천당으로 올라가 옥황제가 되었고, 두 번째 설은 장자야가 신으로 추대되었으며 옥황상제의 자리를 주고 싶어서 끝까지 유보했다는 것이다. 세 번째 설은 옥황제의 전임자가 광암묘오국의 왕자였다는 것이다.

어떠한 설명을 하더라도 옥황상제와 태후의 관계는 모두 후대가 조작한 것이 아님을 알 수 있다.

태후의 별자리는 무엇입니까

태후는 서왕모 또는 야오치의 황금모라고도 알려져 있습니다. 그녀는 고대 중국의 여신입니다. 신화와 옥황제의 아내. 그녀는 주로 곤륜산 주변 지역을 다스리며, 원래는 재난, 전염병, 형벌을 관장하는 신이었지만, 나중에는 반인반수로 변했다고도 할 수 있습니다. 그리고 그녀는 끊임없는 변화를 통해 친절한 여성이 되었습니다. 그렇다면 태후의 별자리는 무엇인가?

관련 고전이나 신화에는 태후와 같은 신화 속 인물에 대한 출생 및 사망 연도를 확인할 수 없습니다. , 우리는 그녀의 특정 생년월일부터 그녀를 알고 싶습니다. 조디악 표지판도 매우 어렵습니다. 그렇다면 태후의 별자리는 무엇입니까? 우선 태후의 원래 모습은 『산해경』에 기록되어 있습니다. 서왕모는 사람의 모습을 하고 표범 꼬리와 호랑이 이빨을 가지고 있습니다. , 좋은 휘파람 소리, 그리고 덥수룩한 후투티. ?처음에는 인간처럼 보였고, 표범의 꼬리와 호랑이의 이빨을 갖고 있고, 자주 으르렁거리고, 머리가 헝클어져 있었다는 뜻이다. 이 설명을 통해 태후가 처음에는 호랑이와 같은 동물을 닮았다는 것을 쉽게 알 수 있으며, 이는 또한 그녀의 별자리를 어느 정도 반영합니다. 물론 이 견해에 따르면 태후의 별자리는 호랑이입니다. .

또한 태후에는 매우 유명한 복숭아 정원, 즉 매년 음력 3월 3일에 다양한 선녀나무가 심어지는 복숭아 정원이 있습니다. , 여왕 어머니는 자신의 생일을 축하하기 위해 모든 종류의 신을 초대합니다. 복숭아 축제에 참석하여 복숭아 정원에서 요정 복숭아를 먹으면 불멸의 길을 갈 수 있다고합니다. 태후가 복숭아를 매우 좋아한다는 것을 알 수 있는데, 황도대의 어느 동물이 복숭아를 가장 좋아합니까? 네, 원숭이입니다. 태후의 많은 초상화에서 그녀는 손에 큰 요정 복숭아를 들고 있는 모습도 볼 수 있습니다. 물론 이 진술은 단지 추측에 불과합니다.

태후의 유래

고대 중국 신화 이야기는 매우 흥미롭고, 전체 시스템도 매우 방대하며, 동시에 수많은 신화 속 인물도 등장합니다. 각기 다른 개성이 생겨나고, 각자 마법의 힘을 갖고 있으며, 한 자리를 담당하고 있습니다. 예를 들어, 매우 높은 지위를 지닌 여신인 태후는 원래 재난과 전염병을 관장하며 곤륜산맥에 살았습니다. 옥황상제의 부인이기도 한 그녀는 옥황상제와 함께 하늘의 질서를 관장하는 고위직이라고 할 수 있다.

그렇다면 태후의 유래는 무엇인가?

태후란 원래 서왕모라 불리웠으며, 태후, 금모라고도 불렸다. 황금어머니 위안준. 서왕모(西王母)라는 이름은 『산해경』에 처음 등장했는데, 물론 '서'는 서곤륜에 살았기 때문에 '서'라는 단어를 선택했다. '산해경'에는 '서왕모(西王母)'란 신의 이름을 가리킨다. '서왕모는 호랑이의 몸에 이빨이 있고, 표범 꼬리가 있고, 머리가 덥수룩하다. 서왕모의 사신이고 서왕모의 모습은 아니다." ?, ?서왕모는 혼란스러운 도기(道秦)에서 서화(西hua)의 가장 훌륭한 기(氣)로 형성되었으며, 성은 허우(僧)이고 지위는 서화와 일치한다. 이것이 서왕모의 최초의 유래이다.

물론 <한무제>에는 태후의 특별한 의상에 대한 자세한 설명이 있다. 그녀의 이미지는 명확하고 위엄 있고 관대했습니다. 허리에는 검을 차고, 머리에는 태화봉을 쓰고, 발에는 봉황무늬가 있는 신발을 신고 있으며, 얼핏 보면 서른 살쯤 되어 보이고 옷차림도 아름답습니다. , 꽃처럼 아름답습니다.

산해경에는 서왕모(西王母)의 거주도 묘사되어 있는데, 태후는 여신과 불멸의 종파로 곤륜산맥 사이에 산다고 한다. 이곳의 도시는 면적이 수천 마일에 달하며 왼쪽에 12개의 옥탑이 연결되어 있고 야오치 옆 오른쪽에는 푸른 산으로 둘러싸여 있습니다. 『자연사』에는 태후의 복숭아 정원도 기록되어 있는데, 그녀의 야오 연못 옆에는 복숭아나무가 심어져 있는데, 꽃이 피는 데는 3천년이 걸리고, 여인들이 불멸의 열매를 맺는 데에는 3천년이 걸린다고 합니다. 삼계는 서왕모(西王母)의 관할 하에 있다.

신화체계의 일원으로서 태후의 유래는 당연히 주요 신화고전과 불가분의 관계에 있음을 알 수 있다. 물론 태후라는 호칭 역시 민간의 구전과 불가분의 관계에 있다.