춘절의 유래, 구체적

춘절은 옛 것을 버리고 새 것을 소개하는 날로 음력 정월 초하루로 예정되어 있지만, 설날의 활동은 끝나지 않는다. 음력 1월 1일. 연말부터 사람들은 '새해를 맞이하여 분주하게' 시작합니다. 이 모든 활동에는 '낡은 것을 작별하고 새 것을 환영한다'는 공통된 주제가 있습니다.

춘절은 일반적으로 섣달 그믐날과 음력 1월 1일을 의미합니다. 그러나 사람들 사이에서 전통적인 의미의 춘절은 음력 12월 12일 8일 또는 12월 12일 23일 또는 24일부터 15일까지의 기간을 가리킨다. 음력 첫 번째 달의 날.

춘절의 유래는 다음과 같습니다. 봄 축제는 밀랍 제사 이론, 주술 의식 이론, "해"짐승 이론, 상승 이론에서 유래되었습니다. 우순시대의 천상신앙과 고대 서예에 나오는 화자론, 꽃으로 천하를 다스린다는 설, 세금론, 진시황이 천하를 통일한 이후의 규례론 6개국, 문신론 등 춘절의 유래 중 가장 언급할 만한 5가지가 있다고 생각합니다. 그럼 저와 함께 살펴보겠습니다.

봄 축제의 유래 중 하나: 밀랍 축제 이야기? ?

밀랍 축제에 관해 고서에는 "12월 8일은 밀랍 축제이다. 마을 사람들은 얇은 북을 치고, 수염을 기르고, 다이아몬드 가루 흙을 만들어 전염병을 쫓아낸다"는 기록이 많이 남아 있다. 밀랍 제물의 대상은 조상과 다섯 가문의 신입니다. 다섯 개의 가신은 문, 가계, 채광창, 난로, 마루(문 안의 땅)를 가리킨다. 조상과 가문의 신들에게 축복과 축복을 주시는 감사의 마음을 표현하고, 새해의 풍년과 풍작, 가축의 번영과 가족의 건강을 기원하기 위해 다양한 제사를 정성껏 바칩니다. 중국의 민속 풍습인 밀랍 제사는 주(周)나라 때 처음 시작되었습니다. 관료의 집이든 일반 서민의 집이든 연말에 제사를 지내는데, 그 규모가 연중 최대다. "La"라고 불리는 많은 고대 책이 있습니다. "The Book of Jade Candles": "La는 한 살에 큰 희생입니다." "Doctrine": "La는 마지막에 큰 희생입니다. "정추수기": "공자가 라빈이 한 살이었을 때 예언한 이유 이 축제는 인기가 있다. "고대인들은 음력 12월에 사냥을 하고 포획한 동물을 '제사'로 사용했다. 그들의 조상을 숭배하라.

선진시대에는 '밀랍제사'라는 제사 의식이 있었습니다. '밀랍제'는 '의례서(禮書)' 등의 문헌에 기록되어 있으며, 풍년을 가져다준 천지의 신에게 감사를 표하기 위해 연말에 신에게 바치는 큰 제사입니다. 내년에는 좋은 날씨를 위해 기도합니다. 봄에는 소원을 빌고 연말에는 하나님께 감사를 드립니다. 밀랍 축제의 대상은 농업의 시조신, 강의 신, 댐의 신, 곤충의 신 등을 포함한 '팔신'이라고 불립니다. 농작물을 파괴하는 들쥐와 멧돼지를 파괴하는 데 도움을 준 고양이 신과 호랑이 신도 포함되었습니다.

고대에는 연초에 제사를 지내고 정사를 의논하고 공표하는 의례도 있었다고 전해진다. 《상서순전》(전승되는 사이비고문 《상서》는 후대가 쓴 위조본임)은 다음과 같이 기록하고 있다. 정월 초하루에 순황제는 황제를 숭배하기 위해 종묘에 갔다. 요는 각방의 왕자들과 국정을 논의하고 명당당을 열고 백성들에게 법령을 선포했습니다. 이것이 후대 군주와 대신들의 신년 인사의 유래가 아닐까 생각합니다. 밀랍 축제와 섣달 그믐 제사는 시간이 가깝고 끝에서 끝까지 연결되어 있기 때문에 진나라와 한나라 시대에 두 제사는 총칭하여 "정 라"라고 불렸고 나중에 두 제사는 춘절로 발전했습니다. 그 해 전후를 포함해 거의 한 달 동안 지속된 넓은 의미의 일이다.

?춘절의 두 번째 유래, 달력 창제 전설?

고대에 그것을 본 완녠이라는 청년이 있었다고 한다. 그 당시에는 계절이 매우 혼란스러웠습니다. 계절을 정확하게 맞추고 싶습니다. 그러나 그는 시간을 계산할 방법을 찾지 못했습니다. 어느 날, 장작을 패기 위해 산에 오르다가 지쳤을 때, 나무 그늘의 움직임이 그에게 영감을 주었습니다. 태양의 그림자를 측정하고 하루의 시간을 측정하는 다이얼. 나중에 그는 절벽에 떨어지는 샘물에 영감을 받아 시간을 계산하기 위해 5겹의 물걸레를 만들었습니다. 시간이 흐르면서 그는 360일마다 사계절이 다시 순환하고 하루의 길이가 반복된다는 것을 발견했습니다.

한번은 Zu Yi가 만년 시험 달력의 진행 상황을 배우러갔습니다. 해월단에 올라갔더니 천단 옆 돌담에 '해가 삼백여섯 번 뜨고 지고 다시 지나니 풀과 나무가 마르고 마르느니라'라는 시가 새겨져 있는 것을 보았다. 사계절이 번성하고 1년은 12개의 원이 있다." 만년이 있음을 알고 달력의 제작이 완성되었고 나는 직접 일월정에 올라 완녠을 참배했다. Wannian은 하늘을 가리키며 Zu Yi에게 말했습니다. "이제 열두 달이 끝났습니다. 묵은 해가 끝나고 새해가 시작되었습니다. 왕에게 절을 정하도록 기도해 주십시오." Zu Yi는 "봄이 한 해의 시작이므로 봄 축제라고 부르자"라고 말했습니다. 이것이 춘절의 유래라고 합니다.

겨울이 지나고 봄이 왔고, 해를 거듭할수록 만년의 오랜 관찰과 치밀한 계산 끝에 정확한 양력이 만들어졌고, 후계자에게 양력을 제시하자 얼굴이 붉어졌다. 반드시. 군주는 깊은 감동을 받아 완녠(Wannian)의 업적을 기념하기 위해 양력을 "완녠 달력(Wannian Calendar)"으로 명명하고 완녠을 해, 달, 장수별이라고 명명했습니다. 그 후 사람들은 1만년의 고결한 도덕성을 기념하는 설날에 장수별 그림을 걸었습니다. 그를 기념하기 위해 한 해의 첫날을 '해'로 지정했습니다.

?춘절의 유래 제2부: 우순은 하늘을 숭배했다?

춘절의 유래에 대해서는 많은 전설이 있지만 대중이 일반적으로 받아들이는 전설은 다음과 같다. 우와 순이 춘절을 숭배했다는 것이다.

역사전설시대에 동이가 소호가 된 후 주성(朱成)과 거현(居宣) 지역은 우리 나라의 초기 부족 중 하나였다. 그러므로 서서성은 기유를 동이족의 지도자로 믿었고, 기유는 좌록전투에서 패하고, 연족과 황족의 문화는 요순시대까지 동쪽으로 전진하였다.

그러나 태산에서의 천상 숭배는 일반적인 천상 숭배와는 다르다. 예를 들어 우순은 태산 동쪽을 방문했다. 하늘에 제사를 드리는 것, 거현 영양강에서 발견된 천공문은 지방 가문 차원에서 천상에 제사한 것일 수도 있고, 주성전채에서 출토된 토기문은 반드시 부족의 천상에 제사한 것임에 틀림없다. 수준. 첸자이 유적의 풍부한 함의와 복잡한 지층관계를 통해 그곳의 조상은 새와 태양을 숭배하는 비교적 선진적인 부족이었으며, 당시 부족의 문화 중심지이기도 했음을 알 수 있다. 이곳은 순이 태어났다고 전해지는 '주봉'에서 멀지 않은 곳으로 둘 다 웨이허 유역에 속한다는 점은 주목할 만하다. 유순이 당선되기 전에 이곳에 살았을 가능성이 크다. 부족의 지도자, 또는 그가 속한 부족이었습니다. 물론 거현 영양강 유적지도 우순과 관련이 있다. 우순도 한때 천채나 영양강에서 소규모 부족 차원의 제사를 지냈고, 이후 부족의 지도자로 선출된 바 있다. 순(順) 역시 주성 앞마을에서 천상을 숭배하는 풍습을 태산에 전하여 황실 ​​수준으로 승격시켰다.

기원전 2000년이 넘는 어느 날, 순은 황제가 되어 부하들을 이끌고 천지를 숭배하게 되었다. 그때부터 사람들은 이날을 새해의 시작으로 여긴다. 이것이 훗날 춘절이라 불리게 된 설날의 유래라고 합니다. 봄 축제는 설날이라고도 불렸습니다. 봄 축제가 있는 달을 1월이라고 합니다.

?춘절의 네 번째 유래: 고대 서예에서 '禼'이라는 단어의 진화?

'년'이라는 단어는 은 유적 비문에서 처음으로 나타났습니다. 갑골문의 모양은 '禾'자(귀가 통통하고 처진 농작물)이며, 아랫부분은 '人'자로 전체적인 모양이 마치 수확한 곡식을 등에 업고 있는 듯한 표의문자이다. 풍년을 뜻하며, '인'에도 뜻이 있습니다. 점술에는 "풍년을 구한다", "풍년을 받는다" 등의 표현이 자주 등장합니다.

상나라는 일반적으로 1년에 한 번 농작물을 심고 1년에 한 번만 수확하므로 '년' 역시 시간 단위, 즉 12개월로 확대됐다. 비문에는 '7년부터', '5년부터' 등의 문구가 적혀 있다.

연도: "Shuowen Jiezi"는 원래 작성되었습니다. 곡물이 익었습니다. He Qian Sheng에서. 전서의 정례화로 인해 서체로 니안(Nian)이라는 글자가 쓰이게 되었고, 이러한 서체는 현대 초서체의 니안(Nian) 글자를 쓰는 데 직접적인 영향을 미쳤다. 필기체 스크립트를 추구하지 않습니다.

고대 중국 서예에서는 '그(He)' 뒤에 '년(年)'을 넣어 날씨가 좋고, 풍작을 뜻했다. 곡물은 일반적으로 1년에 한 번 익기 때문입니다. 그래서 "연도"는 연도 이름으로 확장되었습니다. '년'이라는 단어의 원래 의미와 확장된 의미를 통해 우리는 적어도 은대 이래로 중국은 농업을 기반으로 한 농업 국가였음을 알 수 있습니다. 춘절의 다섯 번째 유래: 꽃으로 천하를 다스리기 위한 싸움?

산시성 관중 민속촌에는 춘절에 관한 전설과 이야기가 전해진다. 전설에 따르면 인간 세상을 다스리기 위해 옥황상제는 미륵부처님을 천궁에서 지상으로 보내셨다고 합니다. 여래 부처님께서는 이 사실을 아시고 '내가 부처님이시니 왜 나를 보내지 않겠습니까?'라고 생각하여 옥황상제에게 가서 이 말을 듣고는 말문이 막혔습니다. 논의하기 전에 먼저 논의하자." ?

미륵불과 여래불을 초대해 두 부처님 앞에 화분 두 개를 놓고 "너희 둘이 이 두 화분을 각각 한 화분씩 갖고 있다. 누가 먼저 꽃을 피우느냐"고 말했다. 지상으로 내려와 인간세계를 관리하라." 여래 부처님은 예리한 마음과 많은 생각을 가지고 계십니다. 그는 옥황상제가 미륵 부처님을 향해 편향되어 있음이 틀림없다는 것을 알고 있습니다. 받아들이기 어려워서 그는 우화를 핑계로 삼아 이렇게 했습니다.

내 앞에 있는 이 두 화분에 대해서는 옥황상제가 비밀리에 준비한 것이 아닐까 걱정되어 작은 계획도 세웠습니다. 그는 미륵불의 기회를 이용하여 눈을 감고 감사를 표한 후 조용히 두 화분의 위치를 ​​바꾸었습니다. 다음 날 여래불의 꽃이 피었기 때문에 미륵불은 음력 1월 초하루인 하루만 인간 세상에 머물렀다. 미륵불은 이날 사람들에게 잘 먹고, 잘 입고, 잘 자라고 당부하셨기 때문에 음력 정월 초하루를 기뻐하며 행복하게 지냈다고 합니다. ?

나중에 사람들은 미륵불을 기념하기 위해 이른 봄에 두 부처님이 서로 인도되는 이 순간을 '봄 축제'라고 불렀습니다. 어떤 사람들은 여래불이 몰래 화분을 바꾸고 실명 현상을 남겼기 때문에 지금도 세상에는 작은 도둑질이 일어나고 있다고 말합니다.

춘절의 유래는 남북이 다르지만 기본적으로는 이산가족 상봉, 친지 방문, 어르신 방문 등이 동일합니다. 깊은 가족애와 좋은 염원을 담아 이 풍습을 명심하고 대대로 전해주십시오.