풍수의 유래는 무엇인가요?

왜 북쪽에 앉아 남쪽을 바라보고, 남쪽에 앉아 북쪽을 바라보고 있는가? 사실 이것이 사람들의 일상생활에 풍수를 침투시킨 것이다. 관상학의 다섯 가지 전통 예술 중 하나인 풍수는 땅을 위상적으로 확인하는 방법으로 고대 중국에서는 지리학, 지리학이라고 불렀습니다. 풍수문화도 과학이다.

풍수의 기원과 역사적 발전을 이야기하면 중국인의 지리적 풍수에 대한 인식은 아주 일찍부터 나타났다. 짐승, 곤충, 뱀.” 위기에 처한 상황에서 사람들은 먼저 나무를 둥지로 삼았고, 나중에 자연을 이해하고 개조하는 실천에서 먼저 생활 환경을 변화시켰습니다. 약 6~7천년 전 원시마을이었던 반포마을 유적은 “주로 잘 발달된 말란 계단식 논에 위치해 있으며, 특히 강이 만나는 부분에 있다. 강에서 멀리 떨어진 곳은 대부분 샘 근처에 있다.” 시안 반포 유적지는 위강(魏河)의 지류인 찬강(灣河)의 계단식 논 위에 위치하며, 지세가 높고 완만하며, 토양이 비옥하여 생활 및 간척에 적합하다.

은나라와 주나라 시대에는 이미 가옥에 관한 글이 있었습니다. 예를 들어, 주(周)나라 공류(孝劉)는 백성을 이끌고 태(泰)에서 빈(求)으로 이주하여 자기 집의 묘를 직접 살펴보았다. 『시공류』)

전국시대와 선진시대는 풍수론이 형성되는 시기이다. 사마천의 『역사기: 추력자 전기』에는 다음과 같은 기록이 있다. 전국시대 진(秦)나라 회왕(秦秦)의 이복형이 살아 있는 동안 위난(魏南) 장태(張臺) 동쪽에 자리를 잡고 “앞으로 100년 안에 내 무덤 사이에 천궁이 있을 것이다”라고 예언했다. "물론 창러궁은 동쪽에 있고 위양궁은 서쪽에 있었습니다. 이는 산 자와 죽은 자의 거주지에 대한 원래의 선택 규칙을 반영합니다. 진나라 주선도가 쓴 『소산기』는 풍수이론의 중요한 부분이 되었습니다.

한나라 시대 사람들은 음양, 오행, 태극권, 팔괘 등을 결합하여 우주의 전체적인 틀을 이해하기 위한 독특한 중국 이론 체계를 형성했습니다. 이 프레임워크는 풍수의 이론적 초석이며 풍수의 적용 및 개발에 특히 중요합니다. 이는 풍수를 점술 및 주택 건설에 사용되는 기계적 활동에서 이론적인 단계로 끌어올렸습니다.

위진남북조 시대에 풍수론은 점차 개선됐다. 예를 들어 곽보가 쓴 『장서』는 풍수의 '고전'으로 칭송받았다. 이론. 동시에 그는 "장례서"도 썼습니다. 예를 들어, 관인(關仁)은 점술, 점술, 무덤 찾기로 유명했습니다. "나무에 기대어 슬프게 외쳤습니다." 사람들이 그에게 이유를 묻자 그는 "나무는 무성해도 오랫동안 보이지 않고, 기념물은 아름답지만 지킬 상속자가 없습니다."라고 말했습니다. 머리를 숨기고 흑룡이 발을 헛디디고 백호가 시체를 짊어지고 붉은 새가 슬피 울며 4대 위험을 대비하고 있으니 가문을 멸절시켜야 한다."

당송시대에. 풍수 대중화의 가장 두드러진 징후인 왕조는 "장서"의 인기와 나침반의 광범위한 사용이었습니다. "청난가오유"의 탄생은 풍수를 독자적인 이론으로 만들고 일정한 체계와 원천을 형성했습니다. 이는 당시의 역사적 환경과 과학적 발전에 의해 결정되었습니다. 수나라 말부터 당나라까지 이박, 이춘봉과 그의 아들은 이춘봉이 편찬한 『천문코끼리시』, 『대연력』, 『금서』, 『수서』의 천문기록 등을 썼다. 다른 천문서들은 모두 하늘의 주요 별자리를 바탕으로 자세하게 설명되어 있어 풍수학 공부가 하늘과 땅에 부합되도록 하고 있습니다. 지리학에서는 산지 조사에 대한 열의가 생겨나 풍수 이론을 산지 조사에 적용하는 것이 촉진되었습니다.

명청시대에는 풍수가 최고조에 이르렀고, 풍수활동은 민간은 물론 왕실까지 확산됐다. Liu Bowen은 명나라 Kaiyuan 시대의 풍수 대가였으며 풍수에도 큰 영향을 미쳤습니다. 후기에 Jiang Dahong은 Yang Gong을 기반으로 지리적 풍수의 새로운 단계를 개발했습니다. 지리학의 변증법(Dialectics of Geography)이라는 책은 별을 관찰하는 것을 기(氣)를 조절하는 주요 내용으로 삼고 있으며, 현대 풍수 이론의 고전이다.

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