고대 신화에서 용은 무엇을 상징하나요?

용은 변화를 잘하는 신령한 동물로, 구름과 비를 일으키고, 만물을 이롭게 하며, 숨어서 나타나 하늘로 올라갈 수 있다고 전해진다. 봄바람, 가을바람에 심연 속으로 뛰어든다. 구름을 일으키고 비를 일으킬 수도 있으며, 4신(용, 봉황, 유니콘, 거북이)의 우두머리이기도 합니다. 용이 되어 그들이 사용하는 기구도 용으로 장식되어 있었습니다. "산해경"에는 Xia Houqi, Lingshou, Jumang 등이 모두 "비용을 타고 있다"고 기록되어 있습니다. "전서가 용을 타고 사해로 간다", "구황제가 봄과 여름에 용을 타고 간다" 등의 비서도 있다. 고대인들은 용을 네 가지 유형으로 나누었는데, 비늘이 있는 것을 자오롱(Jiaolong)이라고 하고, 날개가 있는 것을 영룡(Yinglong)이라고 하며, 뿔이 없는 것을 칠룡(Chilong)이라고 합니다.

용의 기원

용은 5000년 전 원시사회의 무덤에 처음 등장했으며 현재는 허난성 푸양시 박물관에 전시되어 있다. 조개껍질로 만든 용. 이 용은 모양이 거칠고 도마뱀처럼 생겼으며 밝은 색이 없습니다. 고고학자들은 이를 "중국 최초의 용"이라고 부릅니다.

초기 고대인들은 대부분의 자연 현상에 대해 합리적인 설명을 할 수 없었기 때문에 자국의 토템이 바람, 비, 천둥, 번개의 힘을 갖고 산이 웅장하고, 물고기처럼 물속에서 헤엄칠 수 있고, 새처럼 하늘을 날 수 있다는 것입니다. 따라서 많은 동물의 특징이 용에 집중되어 있으며 용은 점차 낙타 머리, 뱀 목, 뿔, 거북 눈, 물고기 비늘, 호랑이 발, 독수리 발톱 및 소 귀의 모양을 취합니다. 이러한 복합적 구조는 용이 모든 짐승 중의 짐승이요, 전능한 짐승이요, 전능한 신임을 의미한다.

드래곤의 손가락은 다섯 개뿐이라는 점에 특히주의하세요. 손가락이 네 개인 것은 용이 아니라 도마뱀, 악어 등의 동물입니다.

중국 조상들의 토템인 용은 원래는 척박한 산에서 채석한 거친 돌에 불과했습니다. 역사의 노인의 손에 의해 끊임없이 깎이고 숙고되었습니다. 상(商)나라와 주(周)나라에는 위대함을 주었고, 위(魏)나라와 진(晉)나라에는 용(龍)이 요(遼)나라의 죽림 칠현(竹木)과 같고 불멸의 신(靈)이 있었다. 그것은 마치 초원 위의 야생마와 같았고, 황제와 귀족들은 그것을 고귀하고 고상하게 만들었고, 일반 사람들은 그 지역의 관습을 따르게 했습니다.

고대 서적에서는 그 이미지를 다양한 방식으로 설명합니다. 한 가지 이론은 가늘고 다리가 4개 있으며, 머리는 말이고 꼬리는 뱀이라는 것입니다. 한 가지 이론은 비늘로 덮여 있고, 턱수염, 뿔, 머리에 다섯 개의 발톱이 있다는 것입니다. "메디카 개요서"에는 "용은 9가지 유사점을 가지고 있다"고 명시되어 있으며, 이는 다양한 동물의 강점을 지닌 다양한 유형입니다. 비늘이 있는 것을 교룡(嘉龍)이라 하고, 날개가 있는 것을 영룡(永龍)이라 하고, 뿔이 있는 것을 지룡(浮龍)이라 하고, 뿔이 없는 것을 구(秦)라 한다. 작은 것을 Jiao라고 하고, 큰 것을 Dragon이라고 합니다. 대부분의 전설에 따르면 나타날 수도 있고 숨길 수도 있고, 얇을 수도 있고 클 수도 있고, 짧을 수도 길 수도 있다고 합니다. 춘분은 하늘로 올라가고, 추분은 심연에 떨어지며, 바람과 비를 부를 수 있고 전능하다. 신화에서는 수중세계의 지배자(용왕)이고, 민간에서는 상서로움의 상징이며, 고대에는 황제의 통치의 화신이었다.

'태상동원신저경'에는 '오제용왕'을 방향별로 나눈 '사해용왕'을, '사해용왕'은 방향별로 나열한 '용왕급'이 있다. 바다와 하늘과 땅으로 나누어진 '사해용왕'. 54명의 용왕과 62명의 신용왕. 당 현종(唐玄) 때 용담(龍池)에 절을 짓고 제단 관리를 두어 우사(雨師)의 방식으로 용왕에게 제사를 지냈다. 송나라의 태조는 당나라의 다섯 용을 숭배하는 제도를 따랐습니다. 희종 2년(1108년)에 천하의 다섯 용이 모두 왕의 칭호를 얻었습니다. 청룡신은 광인왕, 홍룡신은 지아제왕, 황룡신은 푸영왕, 백룡신은 이지왕, 흑룡신은 영택왕으로 명명됐다. 청나라 동지 2년(1863년), 운하용신을 '연수선영수용왕'으로 칭하고, 강수에게 제사를 지내라는 명령을 내렸다. 적절한 시간. "서유기"의 용왕은 동중국해의 오광, 남중국해의 오진, 서해의 오윤, 북해의 오순으로 알려져 있습니다. 사해.

용왕신 탄신일은 각처의 다양한 문헌 기록과 민간 설화에 차이가 있다. 옛날에는 용왕을 모시는 사원이 성신과 지신을 모시는 사원만큼이나 흔했습니다. 바람과 비의 불균형이 있을 때, 비가 내리지 않는 가뭄이 계속될 때, 비가 그치지 않을 때마다 사람들은 용왕사에 가서 향을 피우고 기도하며 용왕이 물을 다스리고 복을 가져다주기를 바랍니다. 날씨.

고고학 전문가들은 초기 용은 머리에 뿔이 달린 뱀이었고 순수한 파충류였다고 믿고 있는 반면, 용이 처음 형성된 곳에서는 머리가 돼지처럼 보였고 몸도 닮았다고 믿는 사람들도 있다. 뱀의 몸; 어떤 사람들은 용이 악어에서 변형되었다고 지적합니다.

용의 기원에 대해 오랜 연구와 검증을 통해 사람들은 마침내 용은 다양한 동물의 종합이자 일종의 원시 사회의 상징이라는 더욱 일관된 이해를 얻었습니다.

용은 적어도 8천년 전인 초기 신석기 시대에 시작되었습니다.

이 기간 동안 원시 조상들은 더 이상 단순히 신의 보상에 의존하지 않고, 야생마, 들소, 멧돼지 등을 사육하고, 수확한 야생 과일을 먹을 뿐만 아니라, 곡식도 재배하게 되었습니다. 수확을 위해. 그들은 불을 피우고 사용하는 데 능숙해졌고, 나무로 간단한 집을 짓는 법을 배웠으며, 돌과 뼈 도구를 갈고, 손으로 도자기를 만들기 시작했으며, 점차 정착하여 생산 활동에 종사했습니다. 생산 활동으로 인해 사람들은 자연과 점점 더 많이 접촉하게 되었고, 인간 밖의 놀라운 힘인 자연은 사람들의 정신 세계에 점점 더 많은 영향을 미치고 있습니다.

물고기는 서로 헤엄치며, 악어는 소리를 크게 내고, 뱀은 무섭고, 도마뱀은 이상하게 보이는 이유는 무엇일까요? 왜 구름이 움직이고, 번개가 번쩍이고, 천둥이 울리고, 비가 쏟아지는 걸까요? 왜 파도가 몰아치고, 무지개가 하늘을 가득 채우고, 산사태가 굉음을 내며 인간과 동물을 삼켜버릴 정도로 천하무적입니까? ...이 동물들의 행동과 끊임없이 변화하는 자연적인 천체 현상은 고대인들에게 과학적으로 설명할 수 없는 것입니다.

이러한 동물과 천체 현상을 지휘하고 통제하고 관리하는 '물'과 관련된 강력한 '신'이 있어야한다고 막연하게 추측했습니다. 즉, 이러한 동물과 자연 현상은 말하고, 소리치고, 먹고, 마시고, 자고, 웃고 저주하고 싶어하는 사람들과 마찬가지로 이 "신성한 피조물"의 성격을 구체화한 것입니다.

드래곤은 숭배 현상이자 놀라운 자연의 힘에 대한 '이해'로서 이때부터 '퍼지 세트'를 시작했습니다.

랴오닝성 푸신(Fuxin) 차하이(Chahai)의 원래 마을 유적지에서 출토된 '용 모양 말뚝 조각'은 우리의 '시간 위치 지정'에 대한 증거를 제공합니다. 차하이 유적지는 약 8,000년 전으로 거슬러 올라가는 '홍산 이전 문화'의 유물입니다. 이 원시 마을터의 중앙 광장에 위치한 '용 모양 조각품'은 같은 크기의 적갈색 돌로 만들어졌습니다. 용은 길이가 거의 20미터에 달하고 너비도 거의 2미터에 달합니다. 머리와 입을 치켜들고 등을 구부리며 꼬리가 어렴풋이 보입니다. 이 돌용은 우리나라에서 발견된 용 중 가장 오래되고 가장 큰 용입니다. (산서성 계현현 스자탄 바위절벽에 물고기꼬리사슴과 용을 그린 1만년 전의 암벽화가 있다는 기사가 있는데 이것이 최초의 용의 원형으로 추정된다. 암벽화는 출판된 바가 없어 그 생김새는 알 수 없다. 그 다음에는 내몽골 아오한기 싱룽와에서 출토된 7,000~8,000년 전의 도자기에 있는 용문이 있고, 채색된 목이 가는 병에 있는 용문이 있다. 산시성 바오지 베이쇼링 유적에서 출토된 7,000년 전 허난성 푸양 시수이 경사면에서 출토된 6,400년 이상의 역사를 지닌 용 문양의 조개 조각품이 있습니다.

용의 모호한 집합과정은 신석기시대부터 시작되어 상주시대부터 전국시대까지 급속히 발전한 후, 기본적으로 진한시대에 형성되었다. 이 '기본'에는 두 가지 의미가 있습니다. 첫째, 용을 구성하는 틀, 요소 및 스타일이 기본적으로 진나라와 한나라에서 사용 가능했다는 의미입니다. 둘째, 용이 개방적이고 지속적으로 새로운 시스템을 수용한다는 의미입니다. 그것은 진나라와 한나라의 요구에 부합하지 않으며 기본적으로 형성되었으며 이후의 왕조와 왕조는 오늘날까지 여전히 더하고 빼고 변화하고 발전하고 있습니다.

용의 원형은 신석기시대 후기에 생겨난 하족의 토템을 본체로 하는 가상의 상상의 생물이다. 고대인들은 이에 대해 다양한 설명을 했습니다. 뱀은 다리가 없어 날 수 있다고 하며(순자 6.1 배움을 장려함), 비늘이 있는 것을 용이라 하고, 뿔이 있는 것을 구룡이라 하고, 뿔이 없는 것을 기라고 한다. [치 먹다] 용. ("Guang Ya"에 인용된 "Li Sao" Hong 보충 자료 참조) 날개가 있는 것은 Yinglong("Tian Wen"에서 Wang의 메모)이라고 합니다. 어떤 사람들은 용이 개나 소와 같다고 말합니다. "용의 형상은 말의 머리이고, 다른 사람들은 용의 형상이 뱀의 뿔이다"라고 합니다. 사슴, 소의 귀, 낙타의 머리, 토끼의 눈, 뱀의 꼬리, 신기루의 목, 신기루의 배, 물고기의 비늘, 발. 사슴과 독수리의 발톱. 이는 분명 드래곤의 이미지가 뒤늦게 발전한 것으로, 원래의 드래곤보다 점점 더 복잡해지고, 점점 더 많은 토템이 통합되어 끊임없이 풍요로워지고 발전하고 있음을 나타냅니다. 학자들은 드래곤의 주요 프로토타입에 대한 논의에 대해 많은 유용한 연구를 수행했습니다. 악어설, 도마뱀설, 말설 등이 있다. 그러나 용의 기조는 뱀이라는 점은 일반적으로 동의한다. 이 아이디어를 체계적으로 제시한 첫 번째 사람은 Wen Yiduo의 유명한 기사 "Fuxi Kao"였습니다. 용은 큰 뱀이고, 뱀은 작은 용이다. Wen Yiduo는 뱀 씨족이 다른 씨족을 합병한 후 “다른 많은 토템 씨족(씨족)을 흡수했습니다. 그제서야 큰 뱀은 짐승의 네 다리, 말의 머리, 꼬리를 받았습니다. 하이에나', 사슴뿔, 개 발톱, 물고기 비늘, 수염'을 갖고 나중에 용이 되었다. 후세대는 Wen Yiduo의 연구를 기반으로 많은 강화 및 보충제를 만들었습니다.

드래곤을 조사하려면 먼저 드래곤의 톤, 백본 또는 주요 프로토타입이 무엇인지 이해해야 합니다.

간단히 요약하자면, 드래곤 원의 등장 초기부터 이어져 왔으며, 변함없이 유지되고 있으며, 이것이 없다면 드래곤은 드래곤의 톤, 백본 또는 주요 프로토타입이 아닐 것입니다. 용. . 용의 몸에서 뱀의 몸을 제거하면 용은 더 이상 존재하지 않게 됩니다. 용은 변하고 때로는 머리가 악어처럼 보이고 때로는 말처럼 보이고 때로는 발이 도마뱀 발처럼 보이고 때로는 뱀의 날씬한 몸만 변하지 않습니다. 고대에는 씨족과 부족이 뱀을 숭배하는 것이 일반적이었습니다. 뱀은 원시 조상들의 염원대로 강한 생명력을 가지고 있습니다. 뱀은 사람에게 큰 위협이 되며, 특히 독사는 사람을 죽이고 두려움을 느끼게 할 수 있습니다. 산해경에 등장하는 다양한 신들은 뱀이나 용의 몸을 갖고 있는 경우가 많습니다. 뱀 자체는 다민족적 특성을 갖고 있으며, 이는 당시의 뱀숭배로서 강력한 대중적 기반을 갖고 있으며 이를 용의 본체로 삼아 민족통합의 상징이기도 하다. 부속서에 의해. 중국 용의 공식적인 형성은 아마도 Xia Yu 시대에 시작되었을 것입니다. Yu가 중앙 평원에서 그의 지위를 공고히 한 후, 뱀과 다른 부족 토템을 결합하여 용을 창조할 수 있는 사회적 조건이 무르익었습니다. 용은 나라의 출현에 적응하기 위해 만들어졌습니다. 뱀 숭배가 널리 퍼져 있기 때문에 뱀을 용의 본체로 삼아 연황(延皇) 후손의 남북 모든 민족이 인식할 수 있다. 용은 다문화주의의 결정체이며, 일단 형성되면 중화민족의 상징으로서 권위 있는 위치를 확고히 다진다.

용은 모든 안황의 후손들에게 존경을 받기 때문에 위대하고, 용은 실체가 아니라 단지 정신이기 때문에 허무주의적이다.

중국 신화와 전설에서는 뱀의 몸통, 도마뱀 다리, 독수리 발톱, 뱀 꼬리, 사슴뿔, 물고기 비늘, 입가의 수염, 구슬 등의 이미지를 지닌 신비한 동물이다. 이마 아래. "산해경"에는 Xia Houqi, Lingshou, Jumang 등이 모두 "비용을 타고 있다"고 기록되어 있습니다. "전서가 용을 타고 사해로 간다", "구황제가 봄과 여름에 용을 타고 간다" 등의 비서도 있다. 고대인들은 용을 네 가지 유형으로 나누었습니다. 비늘이 있는 것을 교룡(Jiaolong), 날개가 있는 것을 영룡(Yinglong), 뿔이 있는 것을 구룡(Qiulong), 뿔이 없는 것을 적룡(Chilong)이라고 합니다. 어떤 사람들은 이것이 고대 연나라와 황나라가 중원의 부족들을 통일한 후 각 부족의 토템을 결합하여 형성된 이미지라고 생각합니다. 봄바람을 맞으면 하늘로 올라가고, 가을바람을 맞으면 심연으로 뛰어들었다가 숨었다가 나타날 수 있다는 전설이 있습니다. 또한 구름을 일으키고 비를 내리게 하여 후에는 모든 왕조의 황제들이 용을 자처하며 그들의 기구에도 용을 장식하였다. 중국 조상들은 용을 조상신으로 숭배하며, 일반적으로 중국인들은 스스로를 "용의 후예"라고 부르며 존경을 받습니다.