전통문화대전망 - 전통 공예 - 감정은 태고 적부터 증오의 대상이었으며, 이 끝없는 슬픔은 결코 끝나지 않습니다.
감정은 태고 적부터 증오의 대상이었으며, 이 끝없는 슬픔은 결코 끝나지 않습니다.
서유기에서 피그가 자주 하는 말은 사실 백주이의 <영원한 증오의 노래>에서 발췌한 것입니다.
백주이의 "영원한 증오의 노래" 발췌
홍콩에서 제작된 TV 시리즈 "서유기"에서 장의의 누이를 범한 죄로 천 년 동안 벌을 받은 저팔계의 유행어는 "태초부터 미움은 많으니 이 슬픔은 끝이 없네."입니다. . 여기서 늙은 돼지는 어리석은 실수를 저질렀습니다. 마지막 대사는 "태초부터 감정은 한가했고, 좋은 꿈은 깨어나기 가장 쉽다."에서 따온 것입니다. 다음 대사는 "땅도 영원하고 하늘도 영원하리, 언젠가는 둘 다 끝날 것이고 이 끝없는 슬픔도 영원히 지속될 것이다. 하지만 그는 돼지니까 용서합시다! 아니면 우리가 생각했던 것보다 더 똑똑해서 이미 문장을 만드는 방법을 알고 있을지도 모르죠.
이백의 <청평협삼곡>, 두푸의 <아이장투의 두 노래>, 백주이의 <영원한 증오의 노래> 등 당나라의 서안종 황제와 양귀비의 이야기를 다룬 작품이 많이 있습니다. 드라마로는 바이푸의 <무통유>와 홍셩의 <영원한 청춘의 궁전>이 있습니다. 관한청도 이 희곡을 썼다고 들었는데 지금은 사라졌어요. 물론 백주이의 <장미의 노래>가 가장 유명하죠. 그리고 왕안이가 쓴 <장미의 노래>라는 소설이 있는데, 읽어보지는 않아서 백주이의 <장미의 노래>와 어떤 관련이 있는지는 모르겠습니다.
백주이의 "일곱 번째 달 일곱째 날, 영생의 전당에서 우리는 조용한 한밤중에 서로 몰래 이야기를 나눈다"는 구절이 있습니다. 우리는 하늘을 날고, 두 마리의 새가 하나가되고, 땅에서 자라고, 나무의 두 가지가되기를 바랍니다... 땅도 견디고 하늘도 견디고 언젠가는 둘 다 끝날 것이며 이 끝없는 슬픔은 영원히 지속될 것입니다. "수천 년 동안 낭송되어 온 아름다운 문장 이후. 칠석에는 까치다리에서 만난 소와 길쌈하는 처녀의 만남이라는 이야기 외에도 당태종과 양귀비의 평생의 로맨스가 더해져 칠석은 등불 축제와 더불어 중국의 또 다른 발렌타인데이로 자리 잡았습니다.
저는 '긴 미움의 노래'를 정말 즐겨 읊습니다. 이 시는 리듬감이 뛰어나고, 단정하고 화려한 운율과 "머리의 구름, 뺨의 꽃잎, 움직이는 왕관의 황금빛 물결은 봄밤에 따뜻한 히비스커스 커튼에 가려져 있다"와 같이 황실의 분위기가 물씬 풍기는 시입니다. 황금빛 홀이 밤을 위해 장식되고 옥탑이 연회를 위해 세워졌을 때, 그녀는 한가롭게 흔들며 천천히 술을 마셨다.""" ... 리궁은 높이 솟아 푸른 구름 속으로, 넓은 바람은 마법의 노트를 들고" 등....
예전에 TV에서 '불후의 명곡' 암송대회가 있어서 '불후의 명곡'을 암송해 본 적이 있는데, 그 결과는 "중국 황제, 제국을 뒤흔들 만한 아름다움에 목말라 오랜 세월 왕위에 오르며 찾았지만 찾지 못했다"를 차분히 암송한 것이 전부였다. 양씨 가문의 아이는 거의 자라지 않은 채 골방에서 자랐고, 아무도 그녀를 알지 못했습니다. 그러나 하나님의 은혜로 숨길 필요도 없이 어느 날 마침내 왕족으로 선택받았습니다. 그녀가 고개를 돌리고 미소를 지으면 백 가지 주문이 있었고 여섯 궁전의 가루와 페인트가 흔적도 없이 사라졌습니다. "말이 빨라지고 있습니다. "그리고 여섯 궁궐의 가루와 페인트가 허공으로 사라졌다"를 읽자마자 나는 빠르고 리드미컬하게 "아아 아아"하고 지나갔다. 마지막으로 "일곱 번째 달 일곱째 날, 장생의 궁전에서 우리는 조용한 한밤중 세상에서 몰래 서로에게 말을 걸었다"를 유난히 맑고 단단한 목소리로 읽었습니다. 우리는 하늘을 날고, 두 마리의 새가 하나가되고, 땅에서 자라고, 나무의 두 가지가되기를 바랍니다 ... 땅도 견디고 하늘도 견디고 언젠가는 둘 다 끝날 것이며 이 끝없는 슬픔은 영원히 계속될 것이다." 그렇게 나는 자기기만이라는 '영원한 증오의 노래'를 통째로 외워버렸다.
당나라의 미적 개념은 지금과는 매우 달랐습니다. 그렇다면 당나라 여인들의 붓글씨 그림을 보세요. 그 속 미녀들은 모두 통통하고 감동적이어서 요즘 여자들이 당나라에 산다면 매일 살을 뺄 생각을 할 필요가 없을 정도로 행복할 것입니다. "영원한 증오의 노래"의 작가는 양귀비가 뚱뚱하다고 말하지 않았습니다. 그는 양위환의 몸매를 미묘하고 우아하게 소개하기 위해 "따뜻하고 매끄러운 그녀의 크림 같은 피부"라는 표현을 사용했을 뿐입니다. 관우의 사기』에 따르면 양유환은 뚱뚱했기 때문에 전 세계 뚱뚱한 사람들의 공통적인 질병인 더위에 대한 두려움을 가지고 있었다고 합니다. 그녀는 땀을 흘리는 것을 좋아해 하루에 여러 번 목욕을 했는데, 우연히 '후어'인 안루산(당 현종과 양귀비가 안루산을 대자로 인정했기 때문에 안루산은 궁궐을 자유롭게 드나들 수 있었다)을 만나게 됩니다. 이 남자는 질투가 심해서 '여산의 발톱'까지 공주에게 들이댈 정도였죠. 주제를 바꾸는 일반적인 궤변가의 논리적 추론을 사용하면 양귀비의 비만이 "안시 반란"을 일으켰다는 결론을 내릴 수 있습니다.
이제는 도교 사제의 도움을 받아 안개가 자욱한 펑라이산에서 양귀비의 흔적을 찾아내는 부분입니다. 한편으로는 도교 사제가 심리 암시와 최면에 대해 조금 알고 있었다고 생각합니다. 당시 사람들은 미신을 믿었고 그것을 불멸의 길로 착각했습니다. 반면에 당 현종은 사랑에 빠진 양귀비를 깊이 사랑했는데, "황혼에 왕좌에 파리가 날아다닌다. 그는 심지를 끝까지 펴고도 잠들지 않았다.... 종과 북이 긴 밤을 천천히 울려 퍼지고 동이 트기 전에 하늘은 별이 강물처럼 맑아졌습니다. 그리고 지붕 위의 도자기 원앙은 아침 서리로 두꺼워지고 옥은 차갑다." 그 깊은 기억이 신선의 산을 만난 듯한 착각을 불러일으키는 것은 분명하다.
나는 "안시 반란"이 없다고 가정하고 싶고, 당 쉔종과 양귀비가 영원히 함께 살 수 있다고 가정하고 싶습니다. 그렇다면 황제와 공주 사이의 관습적인 사랑에 따라 양귀비는 "시대를 앞서 죽은 미녀"로 끝났을 것입니다. 이것이 쇼펜하우어가 말한 인생의 진정한 비극이며, 양귀비의 죽음은 매우 시의적절했다고 할 수 있습니다.
일부 연구에 따르면 백주이가 사랑에 빠졌을 때 이 시를 썼고, 아주 오랫동안 그녀를 미워했다고 하는데, 이는 천 년의 미움으로 해석할 수 있습니다. 그는 자신의 감정을 표현하기 위해 이 이야기를 사용했으며, 다른 사람들의 주제는 일반적으로 천홍의 "긴 증오의 전기"에서 말한 것처럼 "혼돈을 억누르고, 당신을 처벌하고, 대대로 매달려 있다"는 것입니다. 백주이는 첫 문장 "제국을 뒤흔들 만한 미녀를 갈망하는 중국 황제"에서만 풍자를 드러내고 나머지 이야기는 기본적으로 공주에 대한 황제의 지극한 사랑에 대한 찬사로, "풍자와 설득"에 불과합니다. 백주이가 표현하고 싶은 것은 진정한 사랑에 대한 열망이며, 그 주요 주제는이 사랑이 몸에서 일어나는 사람이 누구이든 상관없이 아름다운 사랑의 "남북에 대한 수 마일의 걱정, 두 마음이 삶과 죽음에 대해 이야기"를 찬양하는 것이어야합니다.