티베트에서 팔대보물의 의미

티베트어로 '자시 다지에'로 알려진 길상의 팔대 보물은 티베트 회화에서 가장 흔하고 의미 있는 조합입니다. 대부분 벽화, 금, 은, 구리 조각, 나무 조각 및 조형물에 사용됩니다. 이 여덟 가지 상서로운 상징은 부처님 또는 불교와 밀접한 관련이 있습니다. 이 8가지 길상 그림은 보물 우산, 금붕어, 보물 꽃병, 연꽃, 흰 소라, 길상 매듭, 승리의 건물, 황금 바퀴입니다.

고대 인도에서는 귀족과 왕족이 여행할 때 하늘을 가리기 위해 우산을 사용했는데, 나중에 우산은 우월함을 상징하는 의식 도구로 발전했습니다. 불교에서는 우산을 악의 영향을 막고 불교를 보호하는 상징으로 사용합니다. 티베트 불교는 또한 우산이 부처님의 가르침의 권위를 상징한다고 믿습니다.

금붕어는 물속을 자유롭게 헤엄칩니다. 불교에서는 세속을 초월하여 자유롭고 열린 마음을 가진 수행자를 표현하기 위해 이 비유를 사용합니다. 티베트 불교에서 한 쌍의 금붕어는 종종 해탈과 회복, 장수, 재생을 상징하기도 합니다.

물병자리 티베트 불교 사원에는 순수한 물(만나)과 보석이 담긴 병에 공작 깃털이나 루이 나무가 꽂혀 있습니다. 즉, 연꽃은 길조, 순수함, 행운을 상징할 뿐만 아니라 모든 보석이 없는 상태, 완전한 행복과 지혜, 영생을 상징합니다.

연꽃은 순수하고 깨끗합니다. 티베트 불교에서는 연꽃이 궁극적인 목표인 의로움의 성취를 상징한다고 믿습니다.

백소라경》에는 석가모니가 설법할 때 그의 목소리가 소라 소리처럼 사방으로 흔들렸다고 기록되어 있습니다. 그래서 그런 푸자를 할 때는 종종 소라를 불기도 합니다. 티베트에서는 오른손 흰 소라를 가장 숭배하는데, 이는 법음의 끝없는 울림을 상징하는 것으로 3천 년 동안 세계적으로 유명한 상징으로 여겨지고 있습니다(음악은 매우 감동적입니다).

상서로운 매듭의 원래 의미는 사랑과 헌신을 상징합니다. 불교적 해석에 따르면, 길상 매듭은 부처님을 따라가면 살아있는 바다에서 지혜의 진주와 깨달음의 보물을 얻을 수 있다는 것을 상징하기도 합니다.

승리 빌딩은 고대 인도의 군기입니다. 불교에서는 이 건물을 통해 고난과 악의 근원이 해방되고 깨달음의 열매를 맺을 수 있음을 상징합니다. 티베트 불교에서는 계율, 결단력, 지혜, 해탈, 대자비, 비움, 무욕, 편리함, 이타심, 업의 명확성, 편견의 부재, 불교적 힘에 의한 자기 보호와 자기 정화 등 11가지 번뇌의 은유로 사용하기도 합니다.

고대 인도에서 황금 바퀴는 강력한 무기였으며, 나중에 불교에서 차용하여 불교는 바퀴처럼 계속 돌고 멈추지 않는다는 것을 상징합니다.

8개의 문양은 개별적으로 또는 하나의 문양으로 쌓아서 만들 수 있는데, 티베트어로 '다제 소펭'이라고 하며 상서로운 8개의 뾰족한 꽃병이라는 뜻입니다.

여덟 가지 문양은 개별적으로 형성하거나 전체적으로 쌓아 올릴 수 있습니다.