왜 보살들 사이에는 남성과 여성의 구별이 없나요?

젠더(Gender)는 남성과 여성의 구별을 의미한다. 그러나 남자와 여자의 성별은 육욕계의 존재에 국한됩니다. 욕망계의 천상에는 남성과 여성, 남성과 여성의 성적 욕망이 있지만 욕망에 대한 욕망은 약하다고 한다. 손을 맞대고 투시타는 미소를 지으며 그를 한동안 쳐다본다. 이것이 바로 사람들의 순수함과 행복이다." ’ 비록 색계의 생명체는 형태가 있지만 순수하게 연꽃에서 태어났는데, 태어날 때는 소년처럼 보이고, 몸은 하얗고, 옷도 잘 차려입고 있다. 남성과 여성의 성별이 없고, 남성과 여성의 성욕도 없는 남자입니다. 무색계의 모든 생명체는 그 원리에 따라 공허하며, 몸도 마음도 없습니다. 어떻게 성별을 가질 수 있습니까?

사성계는 이미 삼계 육환생을 초월해 남자도 여자도 없다. 성자는 아라한, 벽지불, 보살, 부처님의 네 가지 유형이 있습니다. 그들은 지혜의 깊이, 공덕의 크기, 느끼는 삼복가카야, 외모와 위엄에 따라 다릅니다. 그러나 그들은 모두 순전히 남자들이며 남자나 여자의 흔적은 전혀 없습니다. 관세음보살은 부처님의 나라에 일찍 도착한 분이 바로 진법명여래이십니다. 모든 중생을 제도하기 위하여 보살은 물론 남자와 여자를 초월하여 나타나며 남자의 몸에 속한다. 그러나 중생을 가르치고 변화시키기 위해서는 어떤 몸을 사용하여 제도해야 하는지, 즉 어떤 몸이 나타나서 법을 가르쳐야 하는지를 가르치는 것입니다. 그가 남자의 몸으로 나타나느냐 여자의 몸으로 나타나느냐는 모두 그가 가르치는 생명체의 본성에 달려 있습니다.

법화경 관세음보살에 해당하는 32신체 중 13가지 인체가 있는데 그 중 7가지가 여성이다. 부처님께서 사바세계에 태어나서 부처가 되셨을 때, 관세음보살도 동시에 사바세계에 오셨습니다. 왜냐하면 자비화경의 부처님, 십일면천신주경, 대자비심다라니경 등의 경전을 모두 관세음보살(善觀菩薩)이라 부르기 때문입니다. ’ 화엄경에는 이렇게까지 적혀 있습니다. ‘용감한 남편 관시음. ’ 관음보살은 본래 부처님의 몸과 다른 화신의 몸을 제외하면 남자의 몸이어야 함을 알 수 있습니다.

고대에는 남자와 여자 모두 긴 머리를 하고, 긴 옷을 입고, 머리에 천으로 된 스카프를 두르곤 했습니다. 인도에서도 그랬고, 중국에서도 그랬습니다. 더욱이, 부유한 집안의 남성과 여성 모두 보석과 목걸이를 장식으로 착용하는 경우가 많습니다. 관세음보살은 지금 보살의 모습이므로 옷차림은 당시 남자의 옷차림과 같아야 합니다. 그러므로 고대 보살상(관세음보살뿐만 아니라 다른 보살들)은 대부분 긴 옷을 입고 머리에 천을 걸치고 목에 목걸이를 걸고 있지만, 그 모습은 친절함에도 불구하고 여전히 위엄을 지니고 있다. 그리고 남자의 인내심. 세상 사람들은 옷차림 때문에 관세음보살이 여자인 줄 모르고 잘못 생각하고 있습니다. 특히 최근 수십 년 동안 중국에서 제작된 도자기 관음상이나 불상은 점점 여성스러워지고 있으므로 하루빨리 수정해야 한다. 관세음보살의 특별한 기능은 큰 자비와 자비로 일반적인 모성애에 매우 가깝지만, 관세음보살은 특히 여성계의 비참함을 동정하며 종종 여성으로 변신하여 모든 중생을 가르치고 변화시킵니다. , 이것은 여성의 모습으로 변신한 '용감한 남편' 관세음보살'을 혼동하는 데 사용되어서는 안 됩니다. 불교를 공부하는 사람은 불경을 직시하고 부처님께서 말씀하신 것을 믿어야 하며, 거짓을 퍼뜨려 자신과 남을 속여서는 안 됩니다.