산서성의 풍토 인정, 지리 환경, 역사 문화

산서성은 화북 서부 황토 고원의 동쪽 날개에 위치해 있다. 지리적 좌표는 북위 34 34' ~ 40 43', 동경11014' ~1입니다 동서폭은 약 290 킬로미터, 남북길이는 550 킬로미터이다. 전성 총면적15 만 63 만 제곱 킬로미터로 전국 총면적의 1.6% 를 차지한다. 산서는 대륙 동해안의 내륙에 위치해 있다. 외연은 군산으로 둘러싸여 있다. 그래서 바닷바람에 영향을 받아 비교적 강한 대륙성 기후를 형성하기 어렵다. 한편, 겨울철 내몽골 냉기단의 공격으로 북방은 상대적으로 추워서 산서성의 기후 특징을 형성했다. 겨울은 길고 춥고 건조하다. 여름은 짧고, 무더위는 비가 많이 온다. 봄에는 일교차가 크고 황사가 많다. 가을은 짧고 기후는 온화하다. 온대 대륙성 몬순 기후로 연평균 기온 3 ~14 C 로 낮과 밤의 온도차가 크고 남북의 온도차가 크다. 서부 황하 유역, 태원 분지, 산시 동남부 대부분 지역의 평균 기온은 8 ~10 C 사이입니다. 임펀과 운성 분지의 연평균 기온은 65438 02 ~ 65438 04 C 이다. 전성의 겨울 기온은 0 C 이하이고, 여름은 보편적으로 높고, 7 월 기온은 21~ 26 C 사이이다. 산서무상기 남장북은 짧고 평천 산지는 짧다. 대동분지는 1 10 ~ 140 일, 오대산은 85 일, 신주 분지 북부와 동부 산간 지역은135 ~/Kloc 입니다 전성의 연간 강수량은 400 ~ 650mm 이지만 계절은 고르지 않게 분포되어 있다. 여름 6 ~ 8 월 강수량은 집중도가 높고 비가 많아 연중 60% 이상을 차지한다. 전성의 강수는 지형의 영향이 비교적 크고, 산지가 많고, 분지가 적다. 산서에는 비가 많이 오는 지역이 세 개 있는데, 하나는 산시 남동부의 태행산과 중조산, 두 번째는 오대산, 세 번째는 여량산이다.

역사와 문화

산서성은 중화민족의 발상지 중의 하나이다. 6 억 5438 억+년 전, 인류는 이 땅에서 번식했다. 서후도와 정촌 문화 유적지는 구석기 시대부터 인류가 이곳에서 생활하고 번식했다는 것을 보여준다. 주나라 때 산서는 당나라의 영토였다. 나중에, 아들 셰의 아버지는 당국이 진강에 가까워서 성을 바꾸었다. 춘추시대에는 산서가 오패 중의 하나였다. 기원전 403 년, 한강자, 위, 공분진, 진으로부터 갈라진 한, 조, 위 삼국은 진, 추, 치, 연, 연, 전국 칠웅이라고 불렀다. 진시황이 중국을 통일한 후 산시 () 에는 태원 (), 상당 (), 하동 (), 기러기 (), 다군 () 오현 () 이 있었다 수나라에 이르러 태원은 황하 유역의 세 번째로 큰 도시로 장안과 낙양에 버금갔다. 수나라 말, 이연 부자는 태원을 기병했고, 수도장안을 건설한 후 태원을' 북도' 로 존중했다. 이는' 그는 모두' 를 의미한다. 따라서 아청인 구주우는' 사기 기요 읽기' 에서 천하의 기세가 반드시 산시에서 취해질 것이라고 지적했다. 김원 시대에 산서의 경제와 문화는 중국 북방에서 선두를 달리고 있다. 명대 산서성은 태원에 도지사 () 를 설치한 후 회사로 바뀌어 산시 오주 () 삼주 () 를 관장하였다. 청대에 이르러 산서라고 부르기 시작했다. 산서는 역사가 유구하여 문화 유산이 풍부하다. 지금까지 이미 3000 년 동안 글이 기재된 역사를 가지고 있어' 중국 고대 문화박물관' 과' 중화문명의 요람' 으로 불린다. 정위가 바다를 메우다',' 신녀보천',' 우정맹문' 등의 전설이 모두 산서에서 발생했다. 중국 고대의 요순 우 세 황제는 모두 산시 남부에 수도를 세웠는데, 각각 평양 (오늘 임펀), 푸반 (오늘 영제시), 안읍 (올하현) 이었다. 춘추시대에 진문공은 춘추 오패 중의 하나였다. 북위 시대에는 대동 (당시 평성이라고 불림) 이 북위의 도성이었고, 나중에는 요김원초의 도성으로' 경화 3 대' 라고 불렸다. 성도 태원시는' 용맥' 이라고 불리며, 예로부터 군사들이 반드시 다투는 곳이다. 산서는 10 여 차례 이민을 갔다. 홍동현의 아카시아 나무는 당시 주요 이민역이었다. 전국 여러 곳에서 전해 내려오는' 조상의 어딘지 물어봐, 산서홍동 회화나무' 라는 말이 바로 이로부터 나온 것이다. 명청 시대에는 성실하고 속이지 않는 진상, 진상은행의 출현을 중시하여 중국과 외국으로 유명하다. 황하는 산서를 거쳐 무수한 영웅호걸과 인인지사를 낳았다. 중국의 각 역사시기에 산서에는 많은 정치가, 군사가, 과학자, 문학가, 역사학자들이 쏟아져 나왔다. 가장 유명한 것은 진문공 중귀, 춘추시대의 패주 중 하나로, 중국 유일의 여황제, 당대의 걸출한 정치가 무측천, 백포 장군 설화, 중국의' 무성', 당대의 유명 인물 관우, 장요, 디, 배도, 흉노와 싸우는 한대 명장 위청, 호거병, 창설이다 당대의 유명한 시인 백거이, 왕보, 왕지환, 왕위, 왕창령, 당대의 저명한 문학가, 철학자, 정치개혁가 류종원, 송대의 유명한 정치가 사마광, 시인 원호가 물었다. 원곡 4 명 중 유명한 연극가 관한경, 백박, 정광조 3 명, 명말 청초 사상가, 문학가, 의사, 화가 푸산이 가정이다. 산시 () 의 인걸지령 () 이 배출되다.

민간 풍습

결혼: 삭주인의 결혼은 다른 곳과 마찬가지로 일반적으로 중매의 말, 부모의 목숨이다. 시대가 바뀌고 풍속이 바뀌었지만 전반적으로 낡은 습관을 따르고 있다. 특히 농촌에서는 중요한 예절 절차가 지금까지도 변하지 않았다. 일반적으로 소개팅, 약혼, 결혼, 귀국 4 단계를 거쳐야 한다. 소개팅: 중매인은 남녀 쌍방을 위해 청혼하며 나이, 띠, 생년월일, 성격, 생김새, 가정경제 상황, 부모 등 쌍방의 상황을 소개한다. 두 가족은 조건을 따져보고, 모든 사람을 불러 상의하고, 결혼할 예정인데, 남자는 중매인을 데리고 여자 집에 가 보았다. 쌍방은 약속을 한 후에 여자를 남자 집에 초청하여 괄목상대하기로 약속했다. 좋아하는 사람은 남자 집에 남아서 밥을 먹고 혼사는 묵묵히 협상한다. 싫으면 가. 약혼: 예식과 혼수는 남녀 쌍방의 중매인이 여러 차례 결정한다. 여자 측이 자녀의 생일을 교환하고, 결혼 날짜를 정하자, 남자는 그녀에게' 상자' 와 일부 채례를 주고 연회를 열어 축하했다. 다음날 여자는 연회를 열어 남자를 대접했다. 이후 그들은 어느 날 결혼증을 받았고, 그 중 일부는 출국했다. 결혼 후 남녀는 서로 옷을 증정하는데, 이를 여름이나 겨울 교환이라고 한다. 결혼: 결혼식 한 달 전, 초빙식을 보내야 하는데, 흔히' 차' 라고 합니다. 남자는 중매인에게' 신부' 가 입은 옷 (속옷) 과' 물례' (쌀, 얼굴, 고기) 를 여자 집에 보내 결혼 날짜를 알려 달라고 요청했다. 이후 남녀의 가까운 친척이 미래의 신랑과 신부를 집으로 초대해서 밥을 먹는 것을' 즐거운 밥 한 끼' 라고 불렀다. 결혼식 전날, 친지들이 모두 왔다. 흔히' 한턱 내라' 라고 하고, 어떤 사람들은' 드러머' 를 대접해 달라고 부탁하기 때문에' 방북' 이라고도 한다. 저녁에는 남성과 여성이 집에서 "플립 케이크" 를 먹습니다. 결혼식 당일 남녀는 아침 일찍 기름떡을 튀겨' 희빵 먹기' 라고 불렀다. 아침 식사 후, 남자는 드럼을 치고, 가마를 들고 (일부는 마차나 노새로 가마를 들고, 지금은 기본적으로 자동차로) 여자와 결혼했다. 일반적으로 남자의 백조카 관계는 결혼한다. 신랑은 신부에게' 결혼 좋은 인연' 이라는 빨간 띠를 가져다 줄 것이다. 병을 들고 양파를 넣어서' 뿌리 내린 후' 라고 합니다. 오근의 돼지고기나 양고기 한 조각을' 모육',' 오방경' 이라고 부른다. 결혼식이 돌아오자 남자는 갈비뼈 두 개를 가지고 돌아와 결혼 후 부부가 화목하다는 것을 보여주는데, 이를' 근골불가분' 이라고 한다. 여자는 차 사탕 케이크 등을 제공하여 결혼식에 참석한 손님을 대접한다. 신부는 남자가 가져온 옷 (보통 빨간 솜바지) 을 입고 부모님과 작별한 뒤 여동생이 가마를 섞었다. 일부 동료들은 새 것을 보내 상자를 열었고,' 탕탕' (동창회라고도 함) 을 동반한 사람들은 미리 정해진 시간에 남자 집에 들어갔다. 남자 집에 도착한 신부는 친척의 지도 아래 레드카펫을 밟으며 새집으로 들어가 연못들을 위해 차를 끓이고 문내밥을 먹었다. (윌리엄 셰익스피어, 로미오와 줄리엣, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 정오에 신랑 신부는 천지를 숭배하고, 의식이 끝난 후 바로 연회를 시작하여' 좌석' 이라고 부른다. 좌석에서 신랑 신부는 술을 권하고, 경례하고, 대소손님을 알아봐야 한다. 저녁에는 신부와 신랑의 형부가 결혼식을 주재하는데, 흔히' 솥을 붓는다' 라고 불리며 신부와 신랑이 구령을 빙빙 돌며 수수께끼를 풀고 농담을 하며 서로 놀렸다. 이후 부부는 맞은편 밥을 먹고 밤늦게까지 밥을 먹지 않았다. 이튿날 아침 신랑 신부는 친척과 친구들에게 허리를 굽혀 "안녕" (어떤 곳은 천지를 경배한 후 거행됨) 이라고 인사를 하고, 경배받는 쪽은 축하를 표했다. 장례: 고대 삭주의 장례 예절 절차는 매우 복잡하여 일반적으로 소집, 대집, 사오지, 송등, 별령, 장례식, 복으로 나눌 수 있다. 2006 년' 중국 제 1 회 황황황토고원 류림몽문절' 이 류림현 몽문진에서 열리며 수백 명의 민속전문가 학자와 함께' 중국 전통민속문화 보호 몽문선언' 을 만장일치로 통과시켰다.