고향 풍습

섣달 그믐날은 설날 이전의 중요한 민간 명절로, 사람들은 이를' 부뚜막 축제' 라고 부른다. 이때 사람들은 새해의 기쁨을 누그러뜨리지 못하고, 수중의 여러 가지 일을 멈추고, 연전 제사신의 제사 활동에 바쁘다.

하남 섣달 23 번 아궁이에 제사를 지내는 풍습은 처량한 민간 전설을 동반한다. 옛날에 한 노부부는 아들이 하나밖에 없었다. 그들은 아들을 손바닥 진주로 여기고 그를 매우 사랑한다. 하지만 집이 가난해서 생계를 유지할 수 없었기 때문에, 그는 아들을 탄광에 가서 석탄을 캐게 하는 아픔을 참을 수밖에 없었다.

이 노인은 그의 아들을 오랫동안 그리워했다. 이날 노부인은 노인에게 탄광을 참관하러 가라고 말했다. 길에서 노인은 맨발의 동료 행인을 만났는데, 두 사람은 점점 친숙해져서 잘 지낸다. 채팅하는 동안 노인은 맨발이 왕염 지시로 광산에서 100 명의 광부를 되찾았다는 것을 알게 되었다. 노인은 조급해서 맨발로 아들에게 남아 달라고 간청했다. 맨발로 대범하게 승낙하고 아무에게도 말하지 말라고 그에게 말했다.

아들을 보자 노인은 꾀병을 부리고 아들은 옆에서 시중을 들며 우물을 내려갈 힘이 없었다. 얼마 지나지 않아 탄광에 사고가 나서 노인은 서둘러 아들을 데리고 집으로 돌아갔다.

눈 깜짝할 사이에 3 년이 지나갔다. 섣달 그믐날 밤, 노인은 그 해의 위험을 떠올려 참지 못하고 아내에게 말했다. 누가 알겠는가, 이 설법은 주방군에게 들렸고, 23 일 밤, 주방군은 하늘에 올라가 이 일을 옥제에게 알렸다. 옥제는 화가 나서 즉시 맨발 영화를 처벌하고 노인의 아들을 데려갔다.

그렇기 때문에 섣달 23 일, 사람들은 조군에게 사탕을 먹고, 그가 천궁에 도착한 후에 다시는 시비를 일으키지 않기를 바란다. 시간이 지남에 따라 사람들은 섣달 23 일에 부뚜막을 제사했다.

섣달 그믐날, 중원 도시와 농촌에서 첫 번째 폭죽을 터뜨렸다. 도시 주민들은 난로에 제물을 바치기 위해 마당, 불, 기타 음식을 사느라 바쁘다. 광대한 농촌에서는 아궁이의 준비 활동과 성대한 의식이 귀청이 터질 듯한 포성 속에서 점차 시작되었다.

부뚜막 의식은 대부분 저녁에 거행된다. 부뚜막에게 제사를 지낼 때 부뚜막 제사를 지내는 사람은 부뚜막 조각상 앞에 무릎을 꿇고 수탉을 껴안았다. 어떤 사람들은 아이들에게 닭을 안고 어른 뒤에 무릎을 꿇게 하기도 한다. 닭은 대추나리가 승천하여 탄 말이라고 해서 닭은 닭이라고 부르지 않고 말이라고 한다. 붉은 수탉처럼, 속칭' 붉은 말', 백수탉, 속칭' 말' 이라고 불린다.

향안을 주문하자 방 안의 담배는 신비한 색채로 가득 찼다. 주인은 술을 따라 절을 하며 중얼거렸다. 다 본 후, 등불이' 칼라' 를 외쳤다! 그리고 하늘이 술을 들고 닭머리를 따랐다. 닭 한 마리의 머리가 펄럭이면 대추나리가 줄곧 배은망덕하다는 것을 알 수 있다. 닭머리가 움직이지 않으면 다시 한 번 부어야 한다.

의식이 끝난 후 사람들은 난로 사탕이나 불과 같은 음식을 먹기 시작했다. 어떤 곳에서는 설탕떡, 기름떡, 두부탕도 먹는다.

하남에서는 전형적인 부뚜막 음식이 부뚜막 설탕을 처음 밀어내는 것이어야 한다. 주방 사탕은 구강과 치아에 붙어 있는 엿이다. 부뚜막에 설탕을 바치는 이유는 부뚜막 주인의 입을 붙이기 위해서이다. 대추나리는 옥황상제가 보내온 선악을 감독하는 신이라고 한다. 그것은 소통하는 기능을 가지고 있고, 천지간의 감정을 연락하고, 선경과 만물을 전달한다.

정보 사이의 책임. 그것이 천국에 오르자 사람들은 아궁이를 주었고, 단 음식을 먹고 옥제 앞에서 좋은 말을 많이 하기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 아궁이에 쓰이는 사탕은 아궁이의 입에 달라붙는 것이 아니라 아궁이의 욕심이 많고 시비를 일으키는 할머니의 입에 붙는다는 말도 있다.

부뚜막 먹는 것 외에 불도 제사 당일에 매우 특색 있는 제철 음식이다. 섣달 그믐날, 도시 과자 노점의 장사가 매우 잘 된다. 사람들은 함께 둘러앉아 제사용 난로를 사서 불태웠다. 농촌은 대부분 셀프 서비스이고 반죽은 온돌로 만든 것이다. 집은 매우 바쁘고 작다.

올해의 맛.

하남에서 사람들은 부뚜막절을 추석 다음으로 둥글다고 여긴다. 외지에서 일하고, 장사를 하고, 학교에 가는 사람은 모두 섣달 23 일 전에 서둘러 집으로 돌아가려고 노력한다. 집에서 끓인 제사로를 먹을 수 있다면 부뚜막 신의 보호를 받고 내년 가족 핑안.

개봉 새해

개봉 민간에서는 설날을' 설' 이라고 부른다. 그러나 중국 새해는 음력 정월 초하루일 뿐만 아니라 1 년과 1 년의 끝이기도 하다. 구년 12 월 초팔부터 음력 정월 초오까지, 바로 해다. 옛날 개봉에는 "섣달 8, 아궁이, 설에는 처녀가 쓰고, 총각은 총을 원한다" 는 말이 있었다. 그래서 섣달 그믐날에 대해 말하자면, 개봉 도시와 농촌에는 모두' 연미' 가 있을 것이다.

스물셋, 단관. 12 월 23 일은 우리나라 민간의 제사날이다. 부뚜막 왕자님이 하늘에서 옥제에게 좋은 말을 할 수 있도록 집집마다 부뚜막 왕자의 패석을 차려야 하고, 어떤 사람들은 패석 양쪽에 "좋은 말은 하늘에서, 행운은 아래에서" 라고 써야 한다. 부뚜막 신의 송별 만찬을 뜻한다.

제사가 끝난 후 모두들 설맞이 물건을 사느라 바빴고, 집을 청소하고 새해를 맞이했다. 특히 담배, 술, 생선, 고기, 친척들에게 주는 선물. 설맞이 물건을 사는데 줄곧 섣달까지 바쁘다. 오늘 개봉에는 설날을 축하하는 민가 한 곡이 더 있다. "스물셋, 부뚜막 제사관; 스물 네, 집 청소; 스물 다섯, 두부; 스물 여섯, 고기를 썰다. 스물 일곱, 닭 한 마리를 죽여라. 스물 여덟, 오리 한 마리를 죽여라. 스물 아홉, 술을 마시러 갑니다. 서른 살이 되었으니 문기를 붙여라. "

섣달 그믐날은 항상 섣달 그믐날이라고 불리며, 집집마다 춘련을 붙여야 한다. 과거에는 개봉에 많은 낡은 풍습이 있었다. 관인',' 무관인',' 공무인',' 설서인',' 구걸 스티커' 등. 가장 중요한 민속행사는 조상에게 제사를 지내고 섣달 그믐날에 세배를 지키는 것이다. 지금 섣달 그믐 날, 개봉인은 과거의 많은 좋은 풍습을 답습하고 있다. 섣달 그믐 날에는 더 이상 "조상 숭배" 가 없지만. 하지만 어떤 사람들은 친척과 친구들을 방문하고, 텔레비전을 보고, 수수께끼를 풀고, 밤늦게까지 일부 가족들이 모여 서로 격려하며, 지난 한 해의 수확을 요약하고, 새해에 대한 일과 학습 계획을 세우고 있다. 수세' 는 새로운 시대에 새로운 내용을 부여했다. 자정 종소리가 울리자 사람들은 앞다퉈 첫 폭죽을 터뜨렸는데, 이는 개봉인의 미래를 여는 결심과 열정을 의미한다.

정월 초하루에는 집집마다 일찍 일어나서 새 옷을 갈아입고 세탁을 마쳤다. 우선, 그들은 폭죽을 터뜨리고 조상의 유상을 제사했다. 그런 다음 후배가 웃어른에게 세배를 하면 어른들은 세뱃돈을 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈) 2008 년 온 가족이 만두에서 밥을 먹고 친척과 친구들에게 세배를 하기 시작했다. 옛날에는 세배는 일반적으로 부모가 이끌고, 어른과 친척과 친구들을 먼저 모시고 먼 곳에 있는 집으로 갔다. 집집마다 담배, 차, 호박씨, 땅콩, 사탕 등이 있다. 설을 쇠는 손님을 기다리기 위해서. 개봉' 조세배, 만생일' 습관에 따라 섣달 그믐날 오후 세배는 끝났다.

정월 초둘째는 처녀가 친정으로 돌아가는 날이다. 옛날 초 2, 개봉성관 사향의 폭죽 소리, 나팔 소리, 기적 소리가 끊이지 않고, 노새 마차가 오가며 끊이지 않았다.

정월 초삼은 조상에게 성묘하는 날이다. 옛 달력에서는 이 날이' 모든 것에 적합하지 않다' 고 말했기 때문에, 3 일째 개봉 친척 방문을 금지했다. 초 5 는 5 절이고, 민중은 초 5 가 연후의 첫 불길한 날이라고 생각하기 때문에 친척과 친구들도 서로 방문하는 것을 피해야 한다. 요 이틀을 제외하고 명절 기간 동안 마을 사람들을 열어 친척과 친구들을 방문하니 한가한 날이 거의 없다.

임주 민간 설날

임주 민간에서는 설날을 설이라고 하지만 설날은 정월 초일이 아니라 1 년의 시작과 끝을 포함한다. 섣달 그믐날에 들어서자마자 "연미" 가 났다.

섣달 그믐날 아침 식사, 사람들은' 랍팔죽' 을 먹어야 한다. 죽이 좁쌀과 감을 달여 만든 것으로 맛이 달콤하며, 속칭' 감 꺼다탕' 이라고 불린다. 모든 농녀들은 해가 뜨기 전에 죽을 만들고 남벽에 쌀 한 무더기를 얹어 "일찍 랍팔죽을 만들고 남벽에 쌀 한 무더기를 놓아라. 작은 텅스텐은 우리 집을 밀지 않을 것이다" 고 말했다. 납팔죽' 을 먹는 문헌에 따르면 임주는 송대에서 시작됐다. 원의는 사람들이 1 년의 수확으로 조상과 신령에게 제사를 지내고 풍작을 축하하는 것이다. 나중에 임주 재해가 빈발하여 점차' 랍팔죽' 을 먹는 것으로 발전하여 곡량은 내년 풍작을 기원합니다. 현재 임주 민간에서는' 섣달 팔죽을 먹으면 연례회의에서 좋은 수확이 있다' 는 말이 전해지고 있다.

스물셋, 아궁이의 주인을 하늘로 보내다. 부뚜막 왕자님이 백성들을 대신하여 옥제에게 사정할 수 있도록, 사람들은 부뚜막 왕자님 패의 양쪽에 있는 쌍에게 "천도가 좋은 말, 내려와서 모든 상서로운 말" 이라고 적었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 부뚜막 왕자님이 가짜 정보를 신고하는 것을 막기 위해 참깨당은 과일 제물로 부뚜막 왕자님의 입에 달라붙었다.

집 스물 네 개를 청소하다. 민간 전설에 따르면 부뚜막 왕신은 천제의 통수로 가족의 공과를 시찰하는 일을 담당하고 있다. 이렇게 하는 사람은 모두 벽에 표시를 하고 연말에 섣달 23 일에 천계에 보고해야 한다. 노이무는 천제의 명령을 받은 후 벽의 표지에 따라 천병으로 귀민을 처벌할 것이다. 숨겨진 위험을 없애기 위해 사람들은 부뚜막 신을 보낸 다음날 바로 집을 청소하기 시작하여' 24 집 청소' 풍습을 형성했다.

스무 살에 두부를 갈다. 그날 사람들은 불린 콩을 갈아서 바구니를 통해 찌꺼기를 비벼서 삶아 덩어리로 만들고 체에 건져 적체를 만들었다. 이후 두부는 잘게 썰어 소금물에 보관해 설날 동안 먹을 수 있도록 한다.

고기 26 조각 썰기. 그날 시장에는 많은 고기 선반이 있었고 마을 사람들은 큰 냄비로 돼지와 양을 도살했다. 고기를 베는 자, 재물을 재는 자, 부잣집은 정월 대보름까지 준비한다. 가난한 사람은 정월 초오까지 준비한다.

스물 일곱 번 쪄서 먹다. 가난한 집과 부잣집 모두 해야 할 일이고 설날의 특징 중 하나이다. 각 집은 인구 크기와 손님 수에 따라 정월 대보름까지 쪄서 최소한' 파오' 의 수량을 먹어야 한다.

28 개의 큰 스티커. 1949 이전에 임주의 대부분의 사람들이 대련을 써달라고 요청했고, 농부들도 집안의 꽃으로 마음을 표현했다. 게다가, 토요일에 그들은 여전히 문 앞에 고수해야 한다. 문신은 진경, 경덕, 대고관공, 오자 등코 등이다. 그리고 대부분은 강철로 인쇄되어 있습니다. 스티커는' 빈표 (횡봉) 부쌍' 을 중시한다. 즉, 들보가 작고 부종이는 뚱뚱해야 한다. 1980 이후 농촌에는 쌍련이 붙어 있는데, 문틀의 한 쌍을 제외하고 문더미에 거대한 대련을 붙이는 것이다. 마름모꼴 종이에 쓴 처방전도 있는데, 그 위에는' 복' 이라고 적혀 있고,' 문외견복' 이나' 복 받는 것을 환영한다' 또는' 설날을 즐겁게 보내세요' 와 같은 것이 문이나 벽에 붙어 있습니다. 원중 봄빛' 은 원중 나무에 붙어 있고,' 백호희기' 는 맷돌에 붙어 있고,' 용희기' 는 맷돌에 붙어 있고,' 일행천리' 는 차에 붙어 있고,' 육축번영' 은 창고에 붙어 있고,' 쌀밀만창고' 는 테이블 위에 붙어 있다. 이와 함께 각종 신패도 새로운 방식으로 썼다. 주방은 녹색종이로 쓴 것 (화재를 피하기 위함) 을 제외하고는 모두 빨간 종이로 쓴 것이다. 안팎은 모두 빨간불이고, 모두 행운이다.

29 왁스를 뿌리고 가다. 그날 밤, 이웃 마을의 지도 아래 수십 명이 등롱을 들고 북을 두드리며 심벌즈를 두드리며 향축을 들고 있었다. 그들은 각 마을의 절에 가서 촛불을 켜고 향을 피우고 호일을 태우는데, 이는 경건한 엑소시즘과 복음을 전하기 위해서이다. 마을 사람들은 성지에 모여 복음 전파자 대열이 오기를 기다리고 있다. 한 마을은 보내고, 한 마을은 거두고, 들판은 등불이 환하다. 1950 이후 이 풍습은 사라지고 29 다스 술로 바뀌었다.

30 인두를 빚어 솥에서 나오다. 인을 빚어 반찬을 빚고, 솥에서 나오면 요리를 볶는다. 이 두 가지 일은 섣달 30 일에 가장 긴장하고 힘든 일이다. 그날 아침부터 집안의 모든 여자들이 함께 일하고 소를 만들고 밀가루를 만들기 시작했다. 소를 채우고 밀가루를 반죽한 후, 그들은 온돌 주위에 밀가루를 구겼다. 시어머니와 형수는 꼬집으면서 웃기며 즐거워했다. 포장한 편식은 30 일 밤과 첫날 먹기에 충분해야 한다. 나는 오후 5 시경까지 바빴다. 편식을 포장한 후, 먼저 냄비를 끓여 작은 접시로 건져 한 접시에 두 개씩 만들어야 한다. 주부는 집에서 종이를 분향하며 선조들을 위해 복을 빌었다. "할 말이 있으면 먼저 먹고 다시 말해야 가정을 가호할 수 있고, 사람이 번성할 수 있다." " 또한 집안의 남자는 쟁반으로 봉묘를 들고 조상에게 제사를 지내며, 각 무덤 앞에 작은 접시를 놓고 대포 한 문을 시켜 절을 시켰다. 이런 일을 다 끝낸 후, 바로 해고하기 시작했다. 기름을 발라야 할 사람은 모두 튀겨야 한다. 바삭한 고기, 완자, 칼머리 고기 (갈비용), 채소류 음식은 모두 솥에서 볶아야 하지만, 첫 번째 냄비에서 조금 꺼내서 난로에 담아 부뚜막 할아버지를 5 월 초 월요일에 다시 먹게 해야 한다. 물론 섣달이 작다면, 이 날의 행사는 29 일이다.

동전은 평평하다. 이것은 임현에서 유행하는 민속이다. 편식 서른 봉지, 동전 몇 개가 편식에 싸여 있는데, 첫날 아침을 먹으면 편식을 먹고, 이 한 해 동안 복이 있어 온 집안 노소를 위한 큰 즐거움을 선사한다. 사람들은 앞다투어 일찍 일어나는데, 특히 아이들은 이례적으로 담백한 음식을 많이 먹어서 온 가족을 웃게 한다.

등불을 하나 보내다. 30 일 저녁, 현성 남부 농촌 집집마다 종이 등롱을 기둥에 연결해 봉묘에 밤새워 등불을 켜서 선인들이 다른 사람과 함께 설을 보낼 수 있게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계절명언) 이 등은 첫날 아침에 가져온 것이다.

문전. 섣달 그믐날 밤, 사람들은 대문의 문턱에 복숭아나무 막대기를 놓는 것에 익숙해졌고, 복숭아나무가 없으면 다른 몽둥이로' 들귀신' 이 들어오는 것을 막았다.

일 년을 참았다. 일명' 수세' 라고도 한다. 민간 전설에 따르면, 30 박, 네가 끈기를 가지고 있다면, 신의 딸이 더 나쁜 대문을 열어 세상을 가호할 때까지 반드시 기다릴 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언) 네가 일찍 자면 행복이 없을 것이다. 사람들은 모두 아름다운 소망을 가지고 있으며, 매년 섣달 그믐날 밤, 온 가족이 끊임없이 이야기를 나누며, 이 기회를 빌어 천륜의 즐거움을 누린다. 가정주부들도 향안 제사를 지내고, 밤새도록 촛불을 들고, 향을 다섯 번 피워야 한다. 밤에는 신을 방해하지 않도록 큰 소리로 떠들지 마라. 볼륨 부재중 을 방지하기 위해 캐비닛 해체 금지; "유령" 이 보이지 않도록 거울을 보면서 나무 빗을 가져가는 것은 금지되어 있습니다. 깨진 집을 피하기 위해 칼 가위를 볼 수 없습니다. 금과은 유출을 피하기 위해 바닥을 쓸어서는 안 된다. 변통을 거꾸로 하는 것을 금지하여 신을 모독하지 않도록 하다. 30 박 동안 남은 음식을 버려야 하는데, 그것은 내년 저녁이라고 합니다. 섣달 그믐날 아침 일찍 일어나서 남은 음식을 버려야 한다는 것은 좋은 징조가 아니다. 1980 이후 음력설에 새로운 내용이 추가되었고, 많은 조건적인 가족들이 TV 앞에서 멋진 TV 프로그램을 시청했다. 새벽녘에 각 집안의 젊은이들은 오른손에 총을 들고 왼손에 불을 지르고 오른발은 문 밖을 밟고 왼발은 문 안을 밟고 눈을 뜨고 텔레비전 화면을 바라보며 고개를 끄덕이며 총을 쏘는 자세로 서 있었다. 텔레비전 화면이 도착하자마자 은은한 종소리와 함께 수많은 가구의 폭죽이 일제히 울리고, 불빛, 예화, 이환 등 다양한 색깔의 대포가 하늘을 오색찬란하고 눈부시게 장식했다.

첫날 절하다. 날이 밝기 전에 사람들이 편식을 멈추자 후배들은 먼저 집안 어른들에게 절을 한 다음 무리를 지어 다른 가족 (보통 자기 집) 에게 세배를 하러 갔다. 덕망이 높은 노인 한 명을 제외하고 집안의 다른 사람들은 모두 이웃집에 갔고, 심지어 삼리오촌도 친척과 새 친구에게 세배를 했다. 후배가 어린이나 신혼며느리라면 어른들은 세뱃돈을 좀 주어야 한다.

친척을 방문하다. 친척 방문 순서는 조카가 할머니 댁에 가고, 딸은 남편을 따라 친정에 갔다가 고모, 고모, 언니 집에 가는 것이다. 특별한 경우를 제외하고 우리는 모두 돌아가서 제사를 지내야 한다. 민간에는' 초일초 이미, 초삼초사 제사절' 이라는 말이 있다.

다섯 개의 매듭을 풀다. 음력 정월 초오일은 음력 5 월 초오인데, 미신적인 설법이다. 사람들은 다섯 번째, 열네 번째, 스물 세 번째 날이 불길한 날이라고 생각한다. 정월 초금요일은 새해 이후 첫 불길한 날이기 때문에' 친척과 친구 방문' 은 매우 금기시되고, 밀린 것은 명절을 위해 집안 생활을 개선하기 위한 것이다.

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