묘족은 어떤 풍습이 있습니까?

주로 구이저우성 동남부, 대묘산, 해남도, 구이저우, 호남, 후베이, 쓰촨, 운남, 광시 등 성의 국경 지역에 살고 있습니다. 중국의 고서 기록에는 일찍이 5000 여 년 전부터 묘족 선민의 기록이 있었다. 즉 황하 유역에서 장강 중류까지 남쪽으로' 남만' 이라고 불리는 씨족과 부족이다.

묘족은 자신의 언어를 가지고 있으며, 묘어는 서남 (), 동남 () 과 사천 () 과 사천 () 의 세 가지 방언으로 나뉜다. 1956 이후 라틴 문자 쓰기 방안을 설계했다. 묘족과 한족의 오랜 접촉으로 많은 묘족 사람들이 중국어를 유창하게 구사하고 있다.

묘족 지역은 농업을 위주로 사냥을 보조한다. 묘족의 채화, 자수, 비단, 바틱, 오려내기, 수공 등 공예미술이 화려하고 다채로워 국내외에서 명성을 얻고 있다. 그 중에서도 묘족의 바틱 공예는 이미 수천 년의 역사를 가지고 있다.

묘족 복식은 130 여종으로 세계 어느 민족의 복식과 견줄 만하다. 묘족은 노래와 춤을 잘 추는 민족, 특히 발라드와 술가이다. Lusheng 은 미아오 족의 가장 대표적인 악기입니다.

풍습

묘족 사람들은 예의를 매우 중시한다. 손님이 방문하면 닭과 오리를 죽이고 손님을 대접한다. 먼 길을 찾아온 귀한 손님이라면 묘족 사람들은 먼저 손님에게 양각주를 대접하는 습관이 있다. 닭을 먹을 때 닭머리는 손님 중 나이가 많고 닭다리는 가장 어린 손님에게 주어야 한다. 어떤 곳에서는 닭마음을 나누는 풍습도 있다. 집에서 가장 오래된 주인이 젓가락으로 닭심이나 오리심을 손님에게 주고, 손님 자신은 먹을 수 없고, 닭 마음을 현장에 있는 노인에게 똑같이 나누어야 한다는 것이다. 손님이 술을 적게 마시고 비계를 좋아하지 않는다면 상황을 설명할 수 있다. 주인이 아쉬워하지 않고 먹고 마시는 것에 만족하지 않으면 주인을 업신여기는 것으로 여겨진다.

혼인 풍속

찹쌀도 젊은 남녀가 연애결혼 과정에서 없어서는 안 될 음식이다. 호남 성보의 묘족 사람들은 서로 원앙이 그려진 찹쌀떡을 기념품으로 증정했다. 결혼식을 거행할 때 신부와 신랑은 잔을 들어 건배를 하고, 결혼식을 주재하는 사람은 신부와 신랑에게 용봉과 인형이 그려진 찹쌀떡을 먹도록 초대한다.

식습관

대부분의 지역에서 묘족은 하루 세 끼, 밥은 주식이다. 먼저 쌀을 말려 육즙에 붓고 쌀겨를 제거하고 지금 먹고 한 번에 3 ~ 5 근씩 먹는다. 지금 많은 곳에서 이미 전기와 물로 쌀을 빻았다.

튀김은 가장 흔한 튀김이다. 튀김은 찹쌀과 소량의 콩을 물에 담가 풀을 만든 다음, 만든 걸쭉한 풀을 양철로 만든 금형에 떠서 끓인 기름에 튀겨 황금빛을 내는 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 기름명언) 신선한 고기와 백김치를 더 넣어 소를 만들면 맛이 더 좋아질 것이다.

대부분의 육류는 가축 사육에서 나온다. 쓰촨, 운남의 묘족은 개고기를 즐겨 먹고,' 묘의 개는 이족의 술이다' 는 말이 있다. 개고기 성열, 위건위, 강식 보양 작용이 있다. 동물성 기름을 제외하고 묘족의 식용유는 대부분 차유와 식물성 기름이다. 고추는 주요 조미료로, 일부 지역에서는' 고추를 빼놓을 수 없다' 는 말이 있다.

묘목은 여러 종류가 있다. 흔히 볼 수 있는 채소는 콩, 멜론, 야채, 무입니다. 대부분의 묘족 사람들은 콩제품 제작에 능하다. 고산 지역에 사는 묘족 사람들은 흰물로 채소를 담백하게 삶는 것을 좋아한다. 쓰촨 묘족도 두유를 콩꽃으로 만들어 손님을 대접했다.

각지의 묘족은 보편적으로 백김치를 즐겨 먹는데, 신탕은 집집마다 필수이다. 산탕은 쌀국이나 두부물로 질항아리에서 3 ~ 5 일 동안 발효한 후 생선과 채소를 끓이는 데 사용할 수 있다. 동남부의 여름에 손님이 들어오면 주인은 항상 신탕을 먼저 보내고 갈증을 풀어 준다.

묘족의 음식 보존은 일반적으로 절임법을 채택하고, 야채와 닭과 오리 생선은 모두 신맛으로 담그는 것을 좋아한다. 거의 모든 묘족 가정에는 음식을 절이는 항아리가 있는데, 통칭하여 산단지라고 한다.

묘족 양조는 역사가 유구하여 제곡 발효 증류 혼합 움에서 모두 기술 세트를 갖추고 있다. 술을 마시는 것은 독특하다. 술을 마실 때 죽통은 항아리에 삽입되고, 음주자는 항아리를 따라 한 바퀴 둘러쌌다. 어른이 먼저 마신 다음 왼쪽에서 오른쪽으로 가세요. 술즙을 빨아들인 후, 무미건조할 때까지 식수로 돌입할 수 있다. 제단이 열리면, 남은 술은 진하든 싱거워도 더 이상 쓰지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

기름차는 가장 흔한 일상 음료이다. 서남 묘족 사람들은 또 전문적으로 화차를 만들었다. 차 외에 신탕도 흔히 볼 수 있는 음료이다.

전형적인 음식은 주로 혈탕, 고추뼈, 묘향계봉탕, 목화채떡, 충차, 꽃차, 어묵, 산탕어 등이다.

휴일과 명절

묘족 사람들은 과거에 만물을 믿고, 자연을 숭배하고, 조상을 숭배하였다. 명절은 많은데 전통 명절과 제사 명절 외에도 식사와 관련된 특별한 명절이 있습니다. 오리 축제, 설화절, 살어절, 차 따기절 등을 먹는다. 술과 고기를 준비하는 것 외에 제철 음식도 명절에 없어서는 안 된다.

묘년 묘년은 보통 정월 초하루부터 시작하여 3 일, 5 일 또는 15 일 동안 계속된다. 몇 년 전, 집집마다 풍성한 설맞이를 준비해야 했는데, 돼지를 죽이고 양 (소) 을 죽이는 것 외에 찹쌀주를 충분히 준비해야 했다. 섣달 그믐날 밥이 풍부해' 칠색이 다 있다',' 오미가 다 있다',' 최고의 찹쌀로' 떡' 을 만든다. 연회와 선물을 주고받다

살어절은 대부분 강변에서 거행된다. 여자는 밥, 베이컨, 소시지 등 식탁을 가지고 있다. 그들이 물고기를 잡으면, 그들은 모닥불에 불을 붙이고, 그들이 마음껏 즐길 때까지 솥에서 생선을 삶았다.

북절' 은 묘족의 가장 큰 제사 활동이다. 보통 소제는 7 년, 대제는 13 년입니다. 그것은 음력 10 월부터 11 월 둘째 날에 거행된다. 그때가 되면 노루 한 마리를 죽이고 갈대춤을 추며 조상을 기념할 것이다. 식사할 때 친지들을 한자리에 초대하여 감정과 가정의 화목을 증진시킨다.

찹쌀은 묘족 명절과 사교 활동에서 없어서는 안 될 음식이다. 많은 지역에서 묘족 사람들은 찹쌀면을 탕원으로 만드는 경우가 많은데, 이는 명절 기간 동안의 음식이기도 하다. 결혼식이든 장례식이든 술과 신육 신어는 반드시 준비해야 한다. 그렇지 않으면 예의가 없는 것으로 간주된다.

루셍 문화

가을은 묘족이 갈대를 만들기 좋은 계절이다. 이때 묘족 소년은 산에서 금죽을 베어 대나무, 스프링, 테를 깎기 시작했다. 그래서 신세대 갈대손으로 크기가 다른 갈대를 만들어 은은한 곡조를 연주하며 아가씨들의 웃음과 사랑을 불러일으켰다.

갈대는 묘족 전통의 갈대 악기로 묘족 지역에 널리 전해지고 있다. 문헌에 따르면, 갈대는 이미 3000 여 년의 역사를 가지고 있다. 당나라에서 멀리, 궁정에서는 갈대를 연주한다. 그때 갈대는' 박생' 이라고 불렀다. 아청조 남자 육자운은' 둔계섬유록' 이라는 책에서 루성의 형태제와 묘족 남녀가' 상월로 뛰어오르다' 를 연주할 때 루산을 연주하는 모습을 상세히 묘사했다. 여섯 개의 관을 담아 두 자를 만들다. 엇갈리고, 노래하고, 손이 날고, 발이 올라가고, 팔다리가 뒤로 돌지 않고, 정신이 흔들린다. 처음엔 치우고 싶어서 걷고, 춤을 추며, 얼른 떠내려갔다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언). " 이로부터 갈대가 고대 묘족 생활에서 작용과 지위를 알 수 있다. 현재, Lusheng 의 형태는 큰, 중간, 세 가지로 나눌 수있는 큰 변화를 겪었습니다. 그것은 sheng 튜브, sheng dou 및 리드의 세 부분으로 구성됩니다. 일반적으로 사용되는 갈대관은 6 개, 바깥쪽에는 음공이 있고, 하단에는 구리 스프링이 들어 있어 긴 나무 조롱박에 삽입되어 매 스프링마다 소리가 난다. 2 ~ 3 개의 송관 윗부분마다 대나무 통을 발성관으로 씌운다. 작은 갈대는 길이가 10 여 센티미터이고, 큰 갈대는 길이가 4 ~ 5 미터이다. 저음 갈대는 대죽통에 가는 죽통을 담아 스피커에 의해' 갈대관' 이라고 불린다. 현재 개혁 후 송관은 20 여종으로 늘어났고, 각 관의 윗부분은 얇은 구리 가죽으로 만든 * * * 발성관으로 음역은 2 옥타브 5 도로 늘어났다. 갈대는 우렁차고 두터워서 남녀 모두 연주할 수 있다. 설을 쇠고, 경사를 치르고, 집을 지을 때마다 사람들은 항상 갈대를 들고, 노래하고 춤을 추며, 기쁨을 표현해야 한다.

예로부터 갈대는 춤을 연극으로 삼아 연주하면서 춤을 춘다. 그러나 지역마다 풍속에 따라 노승의 표현도 다르다. 동남 묘족 지역의' 갈대 밟기' 는 규모가 크고, 높고, 갈대팀이 연주하는 갈대 음악이 풍부하고, 음악성이 강하고, 기세가 웅장하며, 가슴을 감동시킨다. 연주할 때, 갈대 연주자는 능숙하게 물구나무서기, 힘줄 뒤집기, 매달기, 등 오르기, 곤봉 오르기, 겹나한 등 어려운 동작을 한다. 일부 지역에서는 흔히 볼 수 있는 갈대 독무와 두 사람이 돌고, 선율이 명쾌하고, 리듬이 자유롭고, 기교가 능숙하고, 사람을 매료시킨다. 일부 지역에서는 갈대가 작고, 남자가 여자 춤을 연주하며, 리듬이 평온하고 느긋하여 흥미를 자아낸다. 이런 풍토와 인정이 각기 다른 갈대 기예는 한 무더기의 민족적 특색을 지닌 예술기묘한 기예로 모여서 대대로 전해져 영원히 쇠퇴하지 않는다.

더하여, lusheng 는 뿐만 아니라 간단한 국가 악기, 또한 먀오족 젊은 남자와 여자의 결혼을 위한 중요 한 "매체" 이다. 이를 통해, 풍화 정모한 젊은이들은 서로 만나고, 사랑하고, 결혼할 수 있다. 바람이 맑고 달이 밝을 때마다 다정한 소년은 사랑하는 갈대를 손에 들고 은은한 발라드를 연주한다. 아가씨들이 듣자마자, 마음속으로는 깨달을 수 있었고, 맑은 노랫소리로 얼굴을 맞대고 있었다. 이런 연애 방식은 문외한은 이해할 수 없지만, 내행인은 말할 필요도 없다. 그래서 갈대는 묘족 사람들의 눈에는 신성하고 귀중하여 집집마다 그것을 빼놓을 수 없다.

화예은장

정성껏 치장한 묘족 아가씨들이 모이면, 반드시 아름다운 은빛 세계가 될 것이다. 은장식을 즐겨 착용하는 것은 묘족 처녀의 천성이다. 그들은 머리에 상투를 묶고 높이가 약 20 센티미터로 아름다운 은색 화관을 만들었다. 화관 앞에는 6 개의 들쭉날쭉한 은날개가 꽂혀 있는데, 대부분 용극주 두 개의 도안이다. 일부 지역에서는 은조각 외에도 은관에는 약 1 미터가 높은 은각이 꽂혀 있고, 뿔이 뾰족한 컬러가 변동되어 더욱 고급스럽고 부귀해 보인다. 은관 하연에는 은화띠가 하나 있고, 은꽃 펜던트가 늘어져 있고, 목에 착용한 은목걸이는 여러 겹으로 되어 있는데, 대부분 은판과 은고리로 만들어졌다. 가슴에는 은자물쇠와 은목걸이를 착용하고, 가슴과 등에는 은망토를 입고 작은 은종이 많이 걸려 있다. 귀걸이와 팔찌는 모두 은으로 되어 있습니다. 단 두 소매만 화홍색을 주조로 수놓았지만 소맷부리에도 넓은 은장식이 박혀 있었다. 묘족 처녀의 복식은 왕왕 몇 킬로그램에 달하며, 어떤 것은 여러 세대가 축적하여 물려받은 것이다. 기이한 옷을 입고 은으로 싸인 선녀' 로 불린다. 묘족 은장식의 공예가 화려하고 정교하며 교묘하여 묘족 인민의 지혜와 재능을 충분히 보여 주었다.

묘족 처녀의 치마는 주름 치마라고 하지만, 실제로는 한 치마에 500 여 개의 주름이 있고, 많은 층이 있고, 어떤 것은 30 ~ 40 층까지 있다. 이 치마들은 직조, 염색, 바느질부터 마지막 드로잉, 자수까지 모두 아가씨들이 스스로 완성한 것이다. 자수화대와 꽃가슴 주머니까지 더해져 정말 오색찬란하고 아름답습니다.

더러운 매듭

묘족의 명절은 매우 많은데, 1 년에 여러 곳에 수백 개가 있다. 흔히 볼 수 있는 것은 설절, 신곡절, 루생절, 사팔절, 추절, 자매밥 축제, 단오절이다. 그러나, 가장 오래되고 신기한 명절은 몇 년 동안 일어나지 않은 더러운 명절이다.

장절 () 은 북사절 (), 북절 (), 북절 () 이라고도 하는데, 묘족 지역의 성대한 전통 제사이다. 명절의 주기는 지방에 따라 다르다. 어떤 명절은 3 년, 5 년, 7 년, 9 년, 1 1 년, 13 년에 한 번, 어떤 명절은 30 년에 한 번 열린다. 비용이 많이 들기 때문에 대부분 1 1 또는 13 이 한 번 보유하고 있습니다. 이 축제는 보통 음력 9 월 말부터 11 월 초까지입니다.

중국 최대의 묘채 구이저우 () 성 레이산현 서강 () 의 수천 개의 묘채, 매 13 년마다 더러운 제물이 있는데, 최근에는 1986 (호년) 음력 9 월 22 일이다. 지난 2 년 전, 동종촌은 공동으로 북주를 선출했는데, 흔히 귀신의 더러운 머리로 불리는데, 덕망이 높은 노인이 온 방의 자손을 안고 있었다. 북주는 북용품을 제공하는 준비 작업을 주재했다. 첫째, 소는 제사를 지내기 위해 뽑혔고, 잘 먹여서 서비스하는 것이 아니다. 음력 8 월 길일에는 지난 번에 사용했던 드럼이 장구동에서 마을로 옮겨져 북장에 놓여져' 깨우기 드럼' 이라고 불렸다. 그런 다음 대난목을 잘라서 새 드럼을 만들어 장구동에 들고 새 드럼이 열렸다고 선언하고 낡은 드럼을 버렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 돈장절에 이르러 북장에서 소제고를 죽이고, 뿔과 이마뼈를 주요 제물로 삼다. 13 일 후, 모인 각족 군중 3 만 ~ 4 만명이 갈대를 밟아 7 ~ 9 일을 밟아야 한다. 평소 사용할 수 없는 제사 구리 드럼도 반주 가무를 해야 하는데, 이를' 동북 춤' 이라고 합니다.

명절에 돼지를 죽이고, "친관" 이라고 말해야 한다. 칼로 "잎이 있다" 고 말하다. 짚으로 돼지를 끓이는 것은 "이불을 들고 벼슬을 덮는다" 고 말해야 한다. 먹고, "창고가 가득 찼다" 고 말하다. 돼지 뇌를 열고 "창고 문 열기" 라고 합니다. 요컨대, 부와 행운으로 말하다.

동고를 뛰면서 동시에 갈대를 밟다. 놋드럼장에는 중장년층, 루생장에는 청년 남녀가 많다. 갈대를 연주하는 총각들은 번갈아 가며 아가씨들을 위해 춤을 추어야 한다. 아가씨들은 은복을 입고 안쪽 3 층 바깥의 큰 원을 둘러싸고 춤을 추었다. 청남은 갈대를 밟는 마지막 이틀 동안 좋아하는 여자에게 꽃을 피울 수 있다. 여학생은 값비싼 은목걸이, 시계 등도 걸었다. 그들이 사랑하는 사람의 기념품으로. 그들이 이런 느낌을 가질 때마다 관중들은 진심으로 환호하며 축하한다. 구리 북장 중앙에는 막걸리 두 통이 있다. 두 젊은이는 술을 가득 담은 큰 나팔컵을 들고 대나무 꼬치로 나팔을 두드리며 춤을 추는 사람들 사이에서 건배를 골랐다. 선출된 사람은 컵을 잘 마셔야 하고, 손으로 들 수 없다. 그렇지 않으면 다시 해야 한다. 이런 식수 방법을' 소 먹이기' 라고 부른다. 소가 매우 존경받기 때문이다.

"더러운 축제" 는 보통 쉽게 열리지 않는다. 격년이 길기 때문이다. 그래서 명절이 올 때마다 사람들은 매우 흥분했다. 이 신기한 전통 명절을 보기 위해 더러운 경기장에는 종종 무리를 이루는 사람들이 있다.

두마묘산

광서융수대묘산은 우뚝 솟아 수려하다. 산기슭의 한 노천 댐에서 사람들은 환호하며 이 독특한 두마 경기를 관람했다.

두마는 광서묘족의 민간 오락 행사로 매년 2 월 26 일에 3 일간 열린다.

1 첫날, 사람들은 밭에 물을 넣고 물고기를 잡느라 바빴고, 생선죽을 끓여 새것을 맛보았다. 찹쌀찜, 단 술 빚기, 닭오리 도살, 먼 곳에서 온 친지들을 대접하기도 한다.

두 번째 역은 두마, 세 번째 역은 경마, 두마는 매우 매력적인 경기이다. 아침 10 정도, 일렬로' 산충' 토포가 울리자 루성 대주, 사자룡이 위아래로 춤을 추었고, 위풍기병이 뒤이어 두마장으로 개선했다. 정장을 입은 묘족, 요족, 동족 처녀는 갈대 손 밖에서 리본을 들고 원을 그리며, 갈대의 리듬에 따라 덩실덩실 춤을 춘다. 경마장에는 좋은 말이 많아 고른 수십 마리의 좋은 말이 살찌고, 살찌고, 시험삼아 장외에서 놀려고 애썼다. (윌리엄 셰익스피어, 경마장, 경마장, 경마장, 경마장, 경마장, 경마장, 경마장) 심판이 두마 명단을 발표하자 두 마대는 각각 말 한 필을 꺼내 밧줄을 풀었다. 말 두 마리가 서로 맹렬하게 달려들고, 발이 하늘을 향하고, 서로 찢거나, 갑자기 몸을 돌려 뒷발을 들어 상대방을 세게 찼다. 격렬하고 재미있는 싸움 장면은 때때로 주변 관객들의 환호와 갈채를 불러일으켰다. 몇 라운드의 결투가 내려와서, 질연이 휘몰아치고, 진흙과 모래가 코트에 흩날리며, 말 한 마리가 쓰러지거나 이기지 못했다. 그리고 그는 다른 두 마리의 말을 끌고 경기장으로 들어갔다. 순환왕복으로 서로 결투하여, 결국 상위 3 명의 우승자를 확정했다. 이때 사람들이 둘러서서 땀을 흘리는 승리의 말을 감상하며 극찬을 아끼지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 승리한 말의 주인도 만면에 미소를 지으며 사람들의 축하를 받았다. 군중이 빼곡히 포위된 가운데 주최자는 승리한 말에게 빨간 옷을 입고 말의 주인에게 상을 수여했다.

경마는 기수의 용기와 기교에 대한 엄중한 시험이다. 묘족 산간 지방에서는 산이 높고 길이 가파르며 오솔길이 울퉁불퉁하다. 그것은 참가자들이 대담하고 세심하며 기마술이 능숙하도록 요구한다. 경기가 시작될 때 기수들은 5 ~ 6 미터 떨어진 곳에서 뛰어 공중으로 뛰어올랐다. 말 등에 안장이 없고 기수는 두 다리에 말을 끼고, 말은 구불구불한 산길을 질주하고 있다. 짜릿한 장면이 사람들의 주목을 끌다. 결승점에 도착한 첫 기수는 칭찬과 상을 받았다.

두마의 그 시절, 남자아이와 여자아이들은 모두 매우 활발하다. 그들은 산비탈에 집중하여 갈대 연주,' 밟는 당' 등의 행사를 벌였다. 구이저우와 인근 마을에서 온 2 만여 명의 각족 사람들이 두마 축제에 참석했고, 이들 중 많은 사람들이 버섯, 목이버섯, 가죽, 약재, 죽순 등 토산품 교류를 통해 뜨거운 분위기를 더했다.