맹강녀가 만리장성에서 우는 이야기가 있나요?

맹강녀가 만리장성을 우는 것은 중국 고대의 유명한 민간 전설 중의 하나이다. 진시황 시대에는 한 부부가 있었다고 한다. 남자는 범희량, 여자는 맹강녀라고 한다. 결혼한 지 불과 3 일 만에 범희량은 만리장성을 짓기 위해 모집되었고, 얼마 지나지 않아 굶주림, 추위, 피로로 죽었다. 맹강녀는 온갖 어려움을 겪었다. 만리장성에 가서 남편을 찾아갔는데, 남편이 죽었다는 것을 알고 목청껏 울며 만리장성 팔백 리를 울었다. 이후 산세관은' 맹강녀가 만리장성을 우는 곳' 으로 정해졌고,' 맹강녀묘' 가 그곳에 세워졌다. 이 이야기는 2 천여 년 동안 전해졌다.

어떤 사람들은 맹강녀가 만리장성에서 우는 이야기가 순전히 허구라고 생각한다. 산해관의 만리장성은 진나라 이후에 건설됐고 진시황이 건설한 만리장성은 산해관 북쪽으로 수백 리 떨어져 있기 때문이다. 역사적으로 울벽한 기록이 있었지만, 이야기 속 사건이 진 통일 6 개국보다 훨씬 일찍 발생했기 때문에 진시황과는 전혀 무관하다.

고증사적은' 좌전' 에' 울성성' 이라는 이야기가 있다는 것을 알 수 있다. 제나라 사람들은 춘추초 (794-78 1) 공격추 (오늘 산둥 신현) 전투에서 전사했다. 제량에게는 아들이 없어서 아내는 어쩔 수 없었다. 그녀는 제량에게 달려들어 성문에서 7 박 7 일 동안 울었고 성벽은 무너졌다. 이것은 아마도' 맹강녀가 만리장성을 울다' 는 원시 자료일 것이다. 이후 서한의 유향에는 제량부인이 10 여 일 동안 울었다는 세부 사항을 더했다. 최보, 아진인은' 고금의 노트' 라는 책에 기재되어 있는데, 내용은' 좌전' 과 대체로 비슷하다. 그러나 상술한 서적에 따르면 지량성은 범으로,'' 라는 이름은 한 번도 나오지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 돈황석굴이 당대의 굴자사를 발견한 후에야 최초의 맹강녀가 한복에 만리장성을 선물한 기록을 보고' 맹강녀가 만리장성을 울다' 는 이야기에' 한의를 보내다' 는 줄거리를 더했다.

당말' 제량의 아내' 시는 제량의 아내가 아칭인이라 만리장성에 가서 울며 남편을 애도한다고 말했다. "1 번 도시가 무너져 치량이의 시신이 출토되었다." 송대에 이르러 널리 전해지는 제량에게 성이 생기기 시작했지만 의견이 분분하여 범과 만, 지랑, 양설이 있다. 남송 정나무씨는 "제량의 아내, 말로는 수십 마디, 그녀는 천언으로 변했다." 라고 말했다. "맹강녀의' 울장성' 은 제량의' 울성황' 에서 진화한 것으로 보인다. 이야기의 마지막 시간은 대략 북송에 있다.

송 이후 맹강녀의 이야기는 평론가로 편성되어 노래와 잡탄으로 구성되어 있다. 4 시' 맹강여묘' 에는 향불이 끊이지 않는다. 황제에서 관원에 이르기까지 맹강녀는' 정절의 여신' 이 되어' 24 효' 중 21 효로 등재되어' 칠선녀 후예' 로 신화됐다. 명나라 중기에는 맹강녀가 절을 짓는 관행이 각지에서 성행하였다.

맹강녀의 이야기는 이미 2000 여 년 동안 전해지고 진화했다. 이야기 자체의 내용이 다르고 견해가 다르다. 이 이야기를 어떻게 보는지는 논란이 더 크다.

맹강녀의' 울창장성' 은 역대 시대와 풍속이 끊임없이 변화함에 따라 변화한다는 말이 있다. 전국시대에는 우조가 제나라의 수도에서 성행하였으며, 비장한 소재는 제량에서 전사하고 아내가 마중하는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 서한' 천인감응' 론이 성행하면서 제량처우성이 붕괴성 나쁜 산의 느낌이 되었다. 육조 수당 시대에는 악부 중 한 곡이 옷을 선물하는 노래가 있어 한복을 선물하는 내용을 늘렸다. 그의 이야기는 문화적 진화에 부합하는 것으로, 시대와 각지의 풍속에 따라 변화하고 있으며, 인민의 감정과 상상력에 따라 발전한 것이다.

그러나 맹강녀가' 좌전' 중 제량의 아내라는 부인도 있다. 어떤 사람들은 중국 봉건 사회에서는 전란이 끊이지 않고, 국민들이 생소하지 않고, 울부 시집가는 소재가 보편적이라고 생각하는데,' 좌전' 에도 기재되어 있어 울보 결혼만으로는 설득력이 없다고 생각한다. 여자가 울다가 만리장성을 쓰러뜨리는 것은 황당하다는 말이 있다. 또한, 치 지앙 멩 진 멩 지앙 여성 으로 설정, 공격 쳉 후아 는 진시황 에 심기를 원하는 만리장성 건설 으로 바뀌 었습니다.

맹강녀' 만리장성 울음' 의 의미와 평가에 대해서도 논란이 일고 있다. 민간 이야기로 맹강녀의 만리장성 울음은 국민의 역주 정신을 반영하고 진시황' 정치적 무정함' 의 역사적 증거라는 의견도 있다. 아이러니하게도, 4 인방이 횡행할 때 맹강녀도' 대비판칼럼' 에 등재되어 이 이야기는 백성들을 속이고 선동하기 위해 진시황을 욕하기 위해' 맹강여묘' 라고 불렸는데, 실제로는 유가의 혼묘였다. 맹강녀의' 정절 정조' 라는 이름을 표창하는 것은 사실상 진시황에 대한' 폭정 무정' 의 공격으로 무산계급 독재를 암시한다. 맹강녀 만리장성이 우는 이야기는 완전히 공맹존공 반법의 필요성이라는 얘기도 있다. 꽃으로 나무를 대신하는 이야기를 지어서 추태를 부리는 것은 정말 가소롭다.

2000 여 년 동안 맹강녀 만리장성이 우는 전설은 이야기, 가요, 희곡 등 다양한 형식으로 전해져 외국 학술계의 관심을 끌었다. 구 지강 씨가 1920 년대에 출판한 유명한 학술 전문 저서' 맹강녀 이야기 연구' 는 관점이 성숙하고 체계가 완전한 저작이다.