전통문화대전망 - 길일 - 실례합니다. 중국에는 어떤 전통 명절이 있습니까? 그들의 시대는 언제입니까? 그들의 관습과 특징은 무엇입니까? (상세할수록 좋다)
실례합니다. 중국에는 어떤 전통 명절이 있습니까? 그들의 시대는 언제입니까? 그들의 관습과 특징은 무엇입니까? (상세할수록 좋다)
설, 상원절, 창전절, 용고개, 청명절, 단오절, 6 월 6 일, 칠석절, 중원절, 추석, 중양절, 한절, 역서, 겨울부터 일까지입니다.
설
전통적으로 중국 음력 정월 초하루인 설날은' 설' 이라고 불리며, 속칭' 설' 이라고 불린다. 이것은 성대한 전민 전통 명절이다. 설 기간에는 풍습에 따라 일반적으로 제사신을 모시고 상서로운 축복을 구한다. 서로 예배하고, 친척과 친구들을 방문하다. 선담의 절 유적지를 구경하고, 놀고, 생활을 개선하다. 구체적인 내용은 섣달 8, 집 청소, 아궁이, 쇼핑몰 연전, 섣달 그믐날, 설날, 재물신 숭배, 개시,' 인월절', 순흥 등이다.
실험실 동물 사육자 협회
섣달 초팔이는 한족의 전통 명절이다. 장탕수절' 사기 정의' 는 "섣달도 ... 사냥동물과 동물은 연말에 조상에게 제사를 지내는데, 이날도 성립되기 때문이다" 고 말했다. 한대에서는 입동 후 3 일부터 3 일까지' 섣날' 로 간주되었고, 남북조시대에는 12 월 8 일째가' 랍팔절' 으로 바뀌었다. 사실, 고대의 설날은 이 날부터 시작되었다. 민요에서 말했다: "할머니, 슬퍼하지 마세요. 섣달 그믐날이 지나면 새해가 된다. 랍팔죽, 며칠이요? 이랄라 23 ... "불교도에서는 랍바를' 벼성절' 이라고 부른다. 민간에는 부처에게 죽을 끓이고, 친지들에게 먹이를 주고, 음식을 먹는 풍습도 있고,' 랍팔마늘' 을 담그는 풍습도 있다.
고대에 설날 대청소를' 청소 연제' 라고 불렀는데, 고대 국민들이 전염병을 몰아내는 일종의 종교 의식에서 기원했다. 나중에는 점차 연말 대청소로 진화했다. 송양루의 꿈' 에 따르면, "12 월 말 ... 대소를 막론하고 모두 문을 청소하고 먼지와 오물을 치우고 가정을 청소하고 ... 새해를 위해 핑안 기도" 합니다. 올드 베이징의 동요는 "스물셋, 참외가 끈적하다. 24 일, 집 청소의 날 ... "
집 청소를 마치자 온 가족이 설맞이 상품을 준비하기 시작했습니다. 밀랍지 코드, 제물, 대련을 쓰고 창꽃을 자르고, 매달아 돈, 연화, 폭죽을 사서 ... 새해를 준비하세요.
부뚜막 신은 속칭' 부뚜막 신' 이라고 불린다. 주남자' 에 따르면 황제와 안지는' 부뚜막 신으로 죽었다' 며 인간의 선악을 담당하고 있다. 청말명 초부터 북경에는 소위 좋은 책이 있었는데, 그중 부뚜막신은 이렇게 말했다. "부뚜막 신은 경서 한 권을 남겨 선남선녀와 함께 읽었다. 우리 신의 성은 우리나라 장명, 옥황상제는 나에게 밥을 하라고 했다. " 나는 선악을 조사하기 위해 이 세상에 왔다. 내가 알기 전까지는 아무것도 하지 않았다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 민간에는 "부뚜막 신의 본명 장, 냉수 한 그릇이 세 번 들었다" 는 말이 전해지고 있다. "부뚜막신은 옥황상제가 선악을 감독하도록 파견한 신으로 여겨진다. 매년 섣달 이십사, 그는 법원에 가서 거주하는 가구의 선악과 언행을 고발한다. 그래서 23 박 송별할 때, 그는 쌀이나 맥아로 만든 설탕을 입에 붙이고, "입을 메우는 것을 뜻하며, 신이 말을 많이 할 수 없게 한다" ("중국 민족 풍습") 또는 그 위에 대련을 붙여 부뚜막 신에게 "하늘의 좋은 일을 말하라" 고 부탁한다.
부뚜막은 구력이 도래한 신호로, 옛 북경에서는 이를' 설' 이라고 부른다. 동요 한 곡이 말했듯이, "멜론 제삿갓, 새해 제사, 설날, 처녀는 쓰고, 젊은이는 총을 원한다."
몇 년 전, 상점들은
전년도 섣달 15 일부터 거리는 보편적으로 설날의 축제 상태에 들어갔다. "교토 풍속지" 는 "도시에서 설맞이를 파는 사람, 별나바둑" 이라고 기록하였다. 예를 들어, 사람들이 책을 쓰면 색채가 밝고 천현춘련을 팔고 그림을 팔고, 초막을 팔고, 저울을 팔고, 서로 서서, 불꽃과 절구의 컵주전자를 모시게 된다. " 제사신이 일상적으로 사용하는 것은 곳곳에 쌓여 있다. 다양한 업무 포인트로 명절 분위기를 연출할 수 있습니다. 모든 화막은 신년 그림을 판다. 대련, 횡배치, 문심, 포주, 투방, 춘조, 불쌍을 분담하는 글을 쓴다. 돈 걸기, 김원보 팔기, 꽃 팔기, 플란넬 팔기, 견화 팔기, 송가지 팔기, 참깨 줄기 팔기, 등롱 팔기, 관동당 팔기, 잡자 팔기, 불꽃놀이 팔기, ...
섣달 그믐
섣달 그믐날은 섣달 그믐날이며, 속칭 섣달 그믐날이라고 한다. 사람들이 새해를 맞이하는 주요 행사는 모두 이 날에 집중되고 있으며, 설날은 절정에 이르며 가장 성대하고 시끌벅적하다.
풍경을 장식하기 위해' 나복환영' 분위기를 띄우기 위해 집집마다 춘련, 문심, 청첩장을 붙여야 하고, 붉은 종이로' 천증세, 인신수명, 봄기운이 완연하다',' 또 한 해 방초록빛, 살구꽃은 여전히 10 리홍',' 질 좋은 인걸' 이라고 써야 한다 ) 을 참조하십시오
옛날 북경의 90% 의 가정이 일년 내내 신당이나 신상을 제공했다. 섣달 그믐 날에 그들은 신전과 조각상 앞에 봉헌되었다. 제물에는 꿀, 과자, 신선한 국수, 과일, 백과, 꽃떡, 떡, 찜 식품 (예: 채식만두나 만두, 채식 요리) 이 포함된다. 집 안의 육신은 부뚜막 왕자, 재물신, 지신 등과 같이 모두 모시고 분향해야 한다. 부뚜막신은 섣달 23 일에 하늘로 소각되었기 때문에, 이 날은 일년 내내 평안을 보장하기 위해 새로운 부뚜막 초상화를 붙여야 한다.
섣달 그믐날 조상에게 제사를 지내는 풍습도 있어' 효를 우선으로 한다' 는 전통적 미덕을 반영한다.
섣달 그믐 날에 가족 저녁 한 끼를 먹다. 늙은 북경의 설날 야식은 먹고 마시는 것이고, 주식과 요리는 모두 전통적인 고정식 계통이 있다. 주식은 만두를 위주로 한다. 가족들은 섣달 그믐 날에 모여 설날 저녁 식사, 이른바' 단밥' 을 먹어야 한다. 요리는 가능한 풍성하게 해야 하며, 내년에는 풍족하고 의복이 풍부하다는 것을 예시해야 한다. 밥을 먹을 때 우리는 서로 더 많은 축복을 말하고 즐거운 분위기로 가득 차 있어야 한다. 이 식사는 천천히 먹을 수 있고, 어떤 식사는 밤늦게까지 먹을 수 있고, 그리고' 연금' 을 할 수 있다.
전통 풍습에 따르면 저녁 식사 후 저녁까지 기다려야 세배 전에 잠을 잘 수 있다. 다음 날 새벽까지' 수세' 해야 한다. 노인들이 노년을 작별할 때 시간을 소중히 한다는 의미다. 젊은이는 노인들에게 장수를 기원한다는 뜻이 있다. 부모가 건재한 사람은 모두 그의 나이를 유지해야 한다.
다음 단계는 리셉션과 숭배 행사를 개최하는 것이다.
학교에 입학할 때 (자정 이후) 신을 맞이할 수 있고, 집에서 가장 나이가 많은 세대가 주재한다. 헌법서에 기재된 설날 서신, 재신 재신, 음양신의 방위에 따라 사회자는 향을 들고 사람들을 마당으로 안내하여 차례로 각 측에 절을 하며 신을 맞이할 수 있다고 밝혔다. 신을 숭배하는 예절 절차를 마친 후, 온 가족이 단체로 한 번 절을 하고, 먼저 조상에게 세배를 하고, 그다음에는 어른에게 절을 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
설날
정월 초하룻날은 신정, 친척, 친구, 동료 중' 관객' (남자) 이 서로 세배를 한다. 당코 () 는 정월 초육이 되어야 세배를 나갈 수 있다.
청나라에서, 관원들이 설날에 서로 안부를 묻는 것은 불문한 예의이며, 상급자와 동료를 만날 수 있는 기회이기도 하다. 여비를 줄이기 위해' 단체 숭배' 가 열렸다. 청의란생' 월변모담' 은 "수도는 연초에 관례대로 무리를 지어 제사를 지내고, 신춘의 친구를 사귀고, 성실하고 친절하다" 고 말했다. 매년 연간책으로 손님을 예약하여 연회를 열어 하루를 즐겁게 보내다. " 민국 이후 기관단체의' 군배' 가 더욱 성행하였다.
사람들은 서로 세배를 하는 범위가 넓고 형식도 다양하다. 예를 들어, 그들은 친척을 가고, 첫날은 반드시 장인어른의 장모집에 가야 하고, 다른 가까운 친척은 제한이 없다. 동료 친구에 대한 의례적인 방문, 타인에 대한 감격적인 방문, 자주 교류하는 이웃에 대한' 돈벌이를 축하합니다'.
재물신에게 제사를 지내다
부의 신은 많은 계층에 의해 광범위하게 믿어지는 신이다. 정월 초 이튿날 아침, 옛 베이징의 주민과 상가는 재물신에게 제물을 바칠 것이다.
개시
첫날부터 5 일까지 거리의 가게 주인은 창꽃과 물보라산, 도원 삼결의, 정충보국 등 만화가 그려진 커튼을 걸어 놓는다. , 중국의 새해 휴가를 나타냅니다. 파오' (정월 초오) 가 지나자 섣달 그믐날 밥이 거의 끝났다. 일부 점포들은' 송신' 의식을 열고 폭죽을 터뜨리며 열렬한 축원 분위기 속에서 창문을 열고 미리 붙인' 만사가 뜻대로, 만사가 뜻대로' 의 홍련을 드러내며 정식 영업을 시작했다.
인일
음력 첫 달 7 일째 되는 날, 그것은' 인민의 날',' 인민승리절' 또는' 7 원' 이라고 불린다. 이 오래된 명절은 적어도 2000 년의 역사를 가지고 있다.
도교는 "천지선생, 닭, 개, 돼지, 양, 말이 선민이라고 생각한다" 고 생각한다. 한인 동방삭은' 전서' 에서 "음력 정월 초하루에는 닭, 개, 돼지, 양, 소, 말, 사람, 곡식을 차지한다" 고 썼다. 。 정월 초칠일 날씨가 맑으면 상서로운, 주년은 순조롭고 인구는 핑안. 흐린 날이라면 재앙이 될 것이다. 청나라에서는 북경인들이 정월 초칠부터 음청을 측정하는 행사가 있었다. "인민의 날" 에서는 춘빙 (더블 연꽃 잎 케이크), 롤 "상자 요리" (소스 팔꿈치와 아랫배 등 익은 고기 요리), 원경에서 케이크를 썰어 "훈천" 이라고 부른다. 그러나 이런 풍습의 유포는 점점 작아지고 있어 청말명 초에는 이미 흔치 않다.
순흥
순흥은 제사성이라고도 한다. 정월 초팔밤, 사람들이 절에 가서 향을 피우고 성왕 (즉 순흥) 을 숭배하든 말든, 집집마다 별이 하늘에 나타난 뒤 순흥을 숭배하는 의식을 거행한다. 별을 제사할 때는 책상, 부뚜막, 문지방, 주전자 등에' 금등' (노란 코담배) 을 놓고 불을 붙여서' 산등화' 라고 부르는데, 이는 흉흉을 피하는 것을 의미한다. 별을 제사한 후 온 가족이 모여 정월대보름을 보냈다.
상원
정월 대보름에 정월 대보름, 정월 대보름에 정월 대보름. 음력 정월 대보름은 전통적인' 상원절' 으로 일명' 정월대보름',' 등불축제' 로 불린다. 일찍이 이천여 년 전의 한대에서는 정월 대보름이' 정월 대보름날' 로 여겨졌다. 사기' 악은 "한인은 정월 초하루에는 태을간천을 숭배하고, 밤에는 의식을 잃을 때는 명말까지 제사를 지낸다" 고 말했다. 당대에는 도교가 국교로 간주되어 정월 15 일에 도교' 상원복천관 위자대제' 의 생일을 경축하였다. 정월대보름에 도교의 색채를 더해 불도의 특색을 지닌 명절이 되었다. 행사에는 등롱, 불꽃놀이, 정월대보름 등이 포함됩니다.
등롱을 놓고 등롱을 보는 것은 정월 대보름날 행사의 주요 내용이다. 정월 13 일은' 점등' 이다. 14 번은' 램프 테스트' 입니다. 15 번은' 정광' 입니다. 17 일 불이 꺼졌습니다. 명나라에는 소위' 정월대보름날' 이 있다. 당시 동성의 등시가구는 등롱과 도시의 결합체였다. 청나라 때 등롱과 도시는 분리되어 있었지만 여전히 정월대보름이라고 부르는 습관이 있었다. 사실, 그것은 정월대보름이었고, 오락적인 성격을 띠고 있었다. 그 당시 정월대보름야시장은 등롱을 장식하는 데 매우 신경을 썼다. 쇼핑객들은 서로 경쟁하여 크기, 높이, 방원 등롱을 걸었다. 다양한 아사, 유리, 뿔, 인물화가 그 위에 있다. 예를 들면 민족, 삼국, 수호전, 서유, 심봉과 라마단 등이 있다. 페인팅 꽃, 난초, 국화, 자두, 계피, 현현, 대나무, 모란, 모란 동물, 용호, 말, 소, 고양이, 개, 벌레, 게, 새우의 그림이 있어 색채가 밝고 모양이 사실적이며 품종이 다양하다. 정월 13 일부터 등롱을 틀면 시장에는 여러 가지 형태의 등롱이 판매된다. 연경 시대의 이야기' 에는 "등불을 걷는 사람, 종이 커팅은 바퀴로, 촛불로 야유한다" 고 실려 있다. 그리고 차가 질주하고, 말이 멈추고, 불이 꺼지면 멈춘다. "이날부터 아이들은 무리를 지어 등롱을 들고 사방을 돌아다니며 신나게 놀았다.
상원의 밤, 수천 명의 사람들이 거리로 나가 등불을 보았다. "내 팔꿈치와 발이 서로 접촉한 줄도 몰랐고, 천진이 고귀한 밍크를 오염시켰다." ("두문죽지사") 당시 꽃등을 보는 번영을 묘사했다.
불꽃놀이도 마지막 원야의 주요 내용 중 하나이다. 청사문교' 두문신년사' 는 "하룻밤 폭죽 소리가 나고, 불꽃놀이가 성경에서 왔고, 보은화는 한밤중에 소란을 피웠고, 6 가 가풍이 흥했다" 고 말했다.
정월대보름에는 예로부터 등불 추측 행사가 있었는데, 속칭 등롱호랑이라고 불린다. 이 활동은 매우 매력적이다. 등불 수수께끼는 사람들의 지식을 증가시키고, 그들의 유연성을 단련하며, 명절 분위기를 활발하게 할 수 있다. 아청 시인 조군렬은' 연경등회 지죽사' 에서 "등잔수수께끼가 묘하여 희귀하고 주홍색을 아끼지 않는다" 고 썼다. 대부분의 재능 있는 사람들은 상을 다투고, 긴 경기를 자랑하며 골목을 짧게 걸었다. "당시 정월대보름의 매혹적이고 따뜻한 분위기를 설명해 주세요.
정월대보름에 먹어야 할 음식은 정월대보름이라 이날 집집마다 먹어야 한다. 연경이 늙었을 때' 는 "시는 식량을 팔고, 건조하고 신선하며, 정월대보름을 대종으로 한다" 고 말했다. 이것이 바로 그것이 명절을 장식하는 이유이다. " 지금까지 베이징 사람들은 정월 대보름에 정월대보름을 먹는 풍습을 간직하고 있다.
곡창에 곡식을 조금 놓아 행운을 표시하다.
올드 베이징은 정월 23 일은' 작은 관개', 25 는' 큰 관개' 라고 말한다. 청대에 이르면 경성의 모든 식량상, 쌀장수들은 이때 창신에게 제사를 지내야 하고, 시민들도 쌀가루와 석탄을 사서 생활비축을 풍성하게 해야 한다. 청나라 "경제세기승" 식은 말했다. "이 새 명절은 지나고 곡창은 텅 비었으니, 따라서 복복하여 실현해야 하기 때문에, 이를 창고를 메워야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)."
사실, 진정한' 보위' 활동은 농촌에 있다. 교외 농민들 사이에서 "창고를 채우고 창고를 채우고 좁쌀로 국수를 만든다" 는 말이 전해지고 있다. 평소 농민 생활이 비교적 힘들니, 창고 메우기에 샤오미 건밥탕을 좀 먹으면 좋다. 정월 25 일 새벽, 농촌 집집마다 마당이나 타작장에 크기가 다른 채색 회색 동그라미를 뿌려 곡식을 사재기한다는 뜻을 상징한다.
드래곤 리프트 헤드 페스티벌; 2 월 2 일 용두의 날
음력 2 월 초 2 일에 용이 고개를 들었다. 유명인 유동' 제도 풍경 약략' 은 "2 월 2 일, 용이 고개를 들고 설맞이 남은 빵, 훈강, 훈충을 구웠다" 고 말했다. 만약 네가 용을 끌어들이면 벌레가 나오지 않을 것이다. 속담에' 용은 고개를 들지 않고, 하늘은 비가 오지 않는다' 는 말이 있다. "용은 상서로운 것이고 비바람의 주인이다." 봄비는 기름처럼 비싸다. "사람들은 용이 고개를 들어 비를 만들어 만물을 촉촉하게 해 달라고 기도했다. 한편, 2 월 2 일은 경칩 전후였다. 각종 벌레들이 꿈틀거리며 병에 걸리기 쉬우며, 사람들은 용이 고개를 들어 독충을 막기를 기도했다.
당시 베이징 사람들은 "2 월 2 일, 들보가 비치면서 전갈은 숨을 곳이 없다" 고 말했다. 。 사람들은 용을 2 월 2 일의 음식과 각종 활동을 지칭하려고 시도하는데, 드래곤이 하늘에서 내려와 구름을 비로 바꾸길 바라기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 예를 들어 떡을 먹으면 용피, 만두를 먹으면 용귀, 국수를 먹으면 용수염, 밥을 먹으면 용자. 아이들은 이날 면도를' 수도꼭지 긁기' 라고 부르는데, 여성은 이날 바느질을 하지 않고' 용안' 을 다치지 않기 위해서라고 한다.
청명절
청명은 구력 중 중요한 절기이다. 청명 성묘가 조상에게 제사를 지내는 풍습은 유래가 깊다. 진나라는 이전에 성묘하는 풍습이 있었지만, 반드시 청명절에 당나라부터 유행하기 시작한 것은 아니다. 청이통' 은 "섣달 그믐날 한식을 먹고, 초상절, 무덤을 쓸어라" 고 말했다. 연말이 되면 소복을 입고 술을 가지고 초목을 베는 도구를 가지고 무덤을 섬겨야 한다. 네가 나무를 잠그고 조정을 자르면 성묘라고 한다. " 명대' 제도풍요' 에는 "3 월 청명절에 남녀가 무덤에 올라 관 동상을 들고, 승용차 뒤에 원보를 달고, 길은 온통 어색했다" 고 실려 있다. 청명절에 성묘하는 풍습이 대대로 전해진다. 구사회에서 북경인의 성묘식은 청명절에 거행되는 것이 아니라 청명절에 가까운' 솔로데이' 에서 거행되었다. 가정 경제 여건이 다르기 때문에 제사 방식도 많이 다르다. 교외로 가서 성묘를 하고, 회식에 둘러앉아 술을 모집하고, 연을 날리는 사람도 있고, 버드나무를 머리에 묶고, "청명이 버드나무를 입지 않으면 개가 내세에서 노랗게 변한다" 고 말하는 사람도 있다. 이것은 성묘일 뿐만 아니라 봄나들이이기도 하며, 선조들에게도 애석하고 자신의 봄나들이이기도 하다.
단오절
음력 5 월 5 일은 단오절이고, 옛 북경인들은 속칭 5 월절이라고 부른다. 단오절은 단양절이라고도 하며,' 단' 과' 초' 는 동의어이다. "정오" 와 "정오" 는 서로 통한다. 지리지맥에 따르면, 5 월은' 오후' 월이기 때문에, 초 5 를' 단오' 라고 부르고, 또 정오를' 양아침' 이라고 부르기 때문에' 단양' 이라고도 부른다.
단양절은 춘추전국시대에 시작되어 장강 이남에서 기원했다. 그것의 기원에 대해 많은 이야기가 있다. 민간에서 가장 널리 전해지고 영향력이 가장 큰 이야기는 위대한 애국시인 추대복굴원을 기념하는 것이다. 송대에 이르러 굴원의' 충절' 을 표창하기 위해' 충렬한 선비' 로 추봉하기 위해 5 월 5 일 단오절은 굴원을 기념하는 의미를 정식으로 부여받았다. 항일전쟁은 5 월 5 일을' 시인절' 로 정했다.
단오절, 남방에서' 용선 경기' 를 거행하고, 명청북경은' 여행 방재' 를 중시한다. 음력 5 월 초 5 일 아침, 사람들은 천단으로 몰려가' 독을 피하다' 고 했다. 천단은 새해를 기원하는 성지로 하늘의 신력에 의지하여 마약을 피하고 즐거움을 얻을 수 있다. 정오가 지난 후, 어떤 사람들은 연못이나 고량교, 만정, 초교, 적수담 등지에 가서' 술을 마시고 수영을 한다' 고 한다.
단오절의 음식은 쫑쯔, 보통 설탕에 담근 대추 쫑쯔. 계절별 신선한 제품은 체리와 오디. 빵집은 금형에 뱀, 지네, 전갈, 거미, 두꺼비의 도안을 조각한 동그란 떡을 판매하는데, 이를' 오독떡' 이라고 한다. 사람들은 이 신선한 계절의 케이크를 대접하거나 선물을 주고받는다.
베이징 사람들은 "정월이 좋으니 5 월이 나쁘다" 고 말한다. 5 월의 기후가 따뜻하여 바이러스와 역병이 발생하기 쉽기 때문에, 정부와 종규 조각상은 악령을 물리치는 데 사용되었다. 청대 장작상은' 연경기' 에서 "단오 며칠 전, 네 방에 노란 종이를 깔거나, 그림을 그리거나, 종규상을 그리거나, 오독의 모양을 하고 있다" 고 썼다. 사람들은 그들을 사서 문에 붙여 악을 쫓아냈다. 클릭합니다 5 월 초부터 집집마다 문 양쪽에 창포와 쑥을 꽂고,' 민들레' 와' 아이호' 를 쓰며 악역을 피했다. 악령을 피하기 위해 북경의 단오절 기간에도 사람들은 샌들을 사서 명절을 신는다.
단오절에도' 재난 던지기' 라는 말이 있다. 명절을 앞두고 손재주가 있는 여성들은 각양각색의 실크를 호랑이, 호리병박, 체리, 오디, 멜론 콩, 양파, 마늘로 만들어 색색의 실로 꿰어 5 월 첫날 아이들의 머리카락이나 등, 가슴에 묶었다. 어린 소녀는 마름모꼴의' 쫑쯔' 를 딱딱한 쪽지로 접어서 가지각색의 실로 싸서 몸에 올려놓았는데, 흔히' 호리박',' 장수선' 이라고 불린다. 5 월 초 5 시 정오 이후에 따서 상인방에 붙어 있는 오려내기 조롱박과 함께' 재해 던지기' 라고 부른다.
명절에는 황주를 마시고, 웅황으로 아이의 머리에' 왕' 자를 그리고, 어떤 이들은 수컷으로 아이의 귀와 콧구멍을 그려 여름 지네 등 독충이 귀와 콧구멍에 파고드는 것을 막을 수 있다고 한다.
6 월 6 일
음력 6 월 초육은 명절이 아니다. 한여름 더위 때문에 곰팡이가 피었다. 그래서 옛 베이징에서 황실에 이르기까지 여족 백성까지 모두 햇볕을 쬐는 습관이 있다.
6 월 6 일 날씨가 좋으면 황궁 달력, 예의식, 고전, 절에서' 달력' 이 열리고 백성들이 옷을 걸고 목욕을 하고 머리를 감는다. 민간 전설에 따르면 이날 옷은 먹지 않고, 책은 훈제되지 않고, 가축은 목욕을 하면 이가 나지 않고, 고양이와 개 등 가축은 강가로 달려가 목욕을 해야 한다고 한다. 전청광서 10 년 (1884)
6 월 6 일경 대부분의 교외 농민들은 농작물 성장세에 관심을 갖고 "6 월 6 일, 곡수 참조" 라고 말했다. 어떤 사람들은 심지어 이날을' 충왕절' 이라고 부르며 들판과 정원에서 불태운 사람들에게 제사를 지내며 충해를 방지하고 풍작을 확보하기를 희망하고 있다.
칠석절 칠석절
음력 7 월 7 일 저녁, 속칭' 칠석' 이라고 불린다. 전하는 바에 따르면 하늘의 견우직녀가 은하수를 사이에 두고 일 년에 한 번 만날 때이다. 구사회에는' 구걸' 하는 민속이 있는데, 이를' 구걸 축제' 라고 부른다. 직녀는 색다른 마음을 가지고 있다. 그녀는 일찍이 지구상의 여성들에게 뜨개질과 자수 기술을 가르쳤다. 7 월 7 일 저녁, 여자들은 정원이나 정원에서 인간을 만나 은하수와 쌍성을 분향하며 묵묵히 자신의 소원을 빌며, 자신이 뜻대로 되기를 바라고, 마음이 손뼉을 치길 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 소녀들은 자기가 더 예뻐지거나 여의랑군과 결혼하기를 바란다. 젊은 여성들은 일찍 아이를 낳거나 남편과 시부모의 총애를 받기를 원한다.
일찍이 칠석절마다 이원 (극장) 에서' 까치교회' 나 곤곡' 장생전',' 천하배배' 를 공연했다.
유령 축제
음력 7 월 15 일은 중원절로 정월 15 일의 상원절과 10 월 15 일의 하원절과 같다.
추석은 도교의 명절이다. 도교는' 삼원' 을' 삼관' 의 별칭으로 여긴다. 상원절, 일명 상원천관절은 상원복의 황제 위자색의 생일이다. 중원절, 일명 원중관절은 원중기에 죄를 사면하는 관원의 생일이다. 여름원절, 일명 여름원수관절은 여름원수관동의 생일이다. 도교 「태상 삼관경」 (tai sanguan Jing) 은 "천제가 백성을 축복하고, 지방관이 죄를 용서하고, 수관이 재난을 해결하다" 며 "중생은 모두 천지수관의 통제를 받는다" 고 말한다. 추석에는 지안문의 불신전과 서변문 밖의 백운사와 같은 도관이 정기적으로' 행운도장' 을 열어' 바람과 비가 순조롭게, 국태민안' 을 빌었다.
불교도들은 이날 성대한 분재를 거행하는데, 분재, 분재라고도 한다. 청나라 후기에 북경에는 광제사, 법원사, 연화사, 광화사, 가흥사, 장춘사 등 840 여 개의 절이 있었다. , 조건이 허용된 곳에서는 다양한 규모의 목련 클럽과 중원 법학 클럽이 열린다. 민국 이래 북해공원 중산공원 콘서트홀 등 역년 동안' 전몰장병 추모식' 이 열렸다. 범 (라마), 도사 (도사), 선 (스님) 삼경으로' 육해공 전사장병' 패를 공제로 모시다.
추석 기간에는 올드 베이징에서 조선, 연화등, 연화등 연주, 조상 제사,' 경경' 노래 등의 행사가 열린다.
추석
음력 8 월 15 일은 추석, 일명 추석과 단원절, 속칭 8 월절이다. 음력 8 월 15 일은 삼추라서' 추석' 이라는 이름을 붙였다. 이주' 는 "중춘시절 드러머는 우아함을 숭상하여 여름 더위를 맞이했다" 고 말했다. 추석의 밤, 구름처럼 추위를 맞이하다. "추석에는 한대에 프로토타입이 생겼다고 한다. 당대에 이르러 무대 상월, 범주, 대월 음주 등의 행사가 모두 보급되었다고 한다. 북송 당태종 통치 기간에는 8 월 15 일이 본격적인 추석로 정해졌다. 명절에 수도는 달, 달, 달, 달, 월병을 제사하는 풍습이 있어 명청 이래 줄곧 답습해 왔다.
추석에는 각종 과일이 익어 출시되는데, 어떤 늙은 베이징 사람들은 직접' 과일축제' 라고 부른다. 추석에는 집집마다 월병을 먹는 전통 습관이 있다. 명절을 앞두고 베이징의 주요 떡가게들은 모두 추석 월병을 제때에 팔았는데, 주로' 자연 초청홍' 과' 자연 초청백' 이 있어 품종이 다양하다. 월병을 명절 선물로 먹고 친척과 친구들을 늘리는 풍습이 대대로 전해진다.
중양절
음력 9 월 9 일, 일반적으로 "중양절" 이라고 불린다. 옛사람들은 9 가 양수라고 생각했기 때문에 이 날은 중양절이라고도 불린다. 일찍이 삼국 시대에 중양의 이름이 이미 나타났다. 위진 이래 중양절은 중국인들이 매우 중시하는 명절이 되었다.
고대에는 중양절 행사가 매우 풍부했는데, 이를테면 등산, 국화 감상, 국화주 마시기, 산수유 삽입 등이 있었다. 명대 황궁은 9 월 초부터 꽃떡을 함께 먹기 시작했고, 9 월 초 9 황제는 직접 만수산에 올랐다. 민간 인사들도 앞다퉈 모방하고 있다. 중양절에는 술과 다기를 가지고 향산이나 영선궁에 가서 연회를 열고 국보사찰의 높은 선반에 앉는다.
청대에 북성 주민들이 진각사 오탑 금강왕좌에 올랐다. 성남의 주민들은 좌안문법장사의 토미타에 자주 등산을 간다. 또 더 많은 관광객이 부성문 밖의 낚시대다. 중양절 이후 날씨가 점점 추워지고 화초와 나무가 곧 말라 죽기 때문에 사람들은 이런 행동을' 송년 환영' 이라고 부른다.
등산할 때 우리는 평소처럼 소풍을 하는데, 주로 솔가지와 송탑을 태우고 둘러앉아 바비큐를 먹고 백주와 국화주를 마셔 재미를 더한다. 문인과 시인 모두 즉흥 연주자가 있다.
민국 이후 이런 풍습은 점차 희미해졌다. 1930 년대와 1940 년대에는 노인들의 전설만 남았고 민간에는 실제 활동이 없었다. 중양절 전후로 민간은 구운 양고기, 샤브, 꽃떡을 먹는 풍습만 남겼다.
겨울 의류 축제
음력 10 월 초하루에는 한의복절, 일명 귀신절로 일컬어지며, 일 년 3 대 귀신절 중의 하나이다. 옛 베이징 사람들은 전례대로 돌아가신 선인들에게' 한복을 선물한다' 고 한다.
청말명 초에 북경인들은 대부분 낡은 풍속을 답습하여 10 월 초 1 일 전에 남직점에 가서 차가운 옷종이를 샀다. 그것은 컬러 왁스 종이로, 분홍색에는 흰색 패턴이 있고, 흰색에는 보라색 패턴이 있고, 노란색에는 빨간색 패턴이 있고, 보통이다. 요컨대, 그것은 단지 상징적인 것일 뿐이다. 보통 천 모양으로 자르고, 어떤 것은 옷 바지로 자르고, 어떤 것은 자르지 않고, 종이돈과 지폐로 싸서 불을 지른다.
연감
구사회에서, 10 월 첫날, 진 () 은 역법을 수여했다. 연경 연보': "10 월 달력을 수여한 후 헌서는 대소서국에서 팔리고, 구부리고, 항목간에도 마이너스 박스 판매상이 있다."
황력은 "헌서" 로 일명 "총강서" 라고도 한다. 청말명 초, 시중에서 소위' 대력력' 을 팔았는데, 그 위에는' 청광서 전령',' 민국전령' 이 인쇄되어 있다.
전서 달력 이외의 부분을' 순서' 라고 하며, 어떤 순서는 본문보다 더 많다.
삼자경, 백가성, 천언만어, 주자가훈까지 모두 동봉했다. 민국 이후에는 당대 위인의 초상화와 문명 결혼식의 그림이 있다.
달력 부분의 머리글에는 기차표 (역명 순서로만 정렬) 와 신불 크리스마스 날짜 표가 있다. 달력은 음력에 기초한다.
사람들은 이 백과사전을 사서 먼저 붓으로 표지에 "불빛 아래서 밤의 모든 것을 볼 수 있다" 고 썼다.
이' 통서' 는 줄곧 1949 까지 출판되었다.
겨울부터 날짜까지
겨울부터 날 (양력 12 월 2 1 일 또는 22 일) 은 음력 9 월의 시작이다. 고대인들은 낮이 길어지고 양기가 상승하는 것이 길일이라고 생각했다. 그래서 축하할 만하다. 명청 () 두 대의 황제는 모두 하늘을 제사하는 의식을 가지고 있는데, 이것은' 겨울-일의 교외' 라고 불린다. 황궁에는 수백 개의 절이 황제에게 축하를 표하는 의식이 있었는데, 그들은 서로 가시덤불을 던지고 서로 축하했습니다. 마치 새해처럼 서로 축하했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그러나 민간에서는 겨울의 지일을 명절로 여기지 않고 시기적절한 행사가 있다.
겨울이 오는 날, 사정의 가로수길에서 성대한 법회가 열렸다. 원초 도사는 소매를 털고 경을 취하고, 상에 올라 부처님의 생일을 축하했다. 도교는 원초의 부처가 혼돈을 상징하고, 도교정신은 1 세기에 나타나지 않았다고 생각한다. 고대인들은 훈툰을 먹는 풍습이 있었다. 사실, "wonton" 과 "혼돈" 동음 이의어. 고대인들은 혼란을 깨고 세상을 개척할 때까지 훈툰을 연장했다.
겨울부터 날짜까지 사람들은' 99 년 한파도' 를 붙이는 풍습이 있다. "거한도" 는 9 년 후 날씨가 흐리고 맑아지는 것을 기록하여 내년의 빈부를 예측했다.