세 동진의 전통 풍습

전통 명절의 기원은 다음과 같은 범주로 나뉜다. 하나는 설날제 조군, 청명절제 조상, 단오제 용주절, 제굴원, 10 월제 (휘주) 등 원시 제사 활동에서 기원한 것이다. 이런 축제의 기원은 일반적으로 비교적 오래되었다. 둘째, 종교활동에서 유래한 것으로, 이는 비교적 전형적인 추석, 즉 휘주의 7 월 14 일, 도교의 추석과 불교의 분재일에서 유래한 것이다. 셋째로, 그것은 청명, 10 월 왕조, 겨울부터 날까지 농경 활동에서 기원한다. 넷째, 오락활동은 단오절의 용주와 같은 지역사회에서 시작되었는데, 서주부터 있었다. 다섯째, 중대한 역사적 사건에서 유래했다. 다른 출처도 있을 수 있지만, 위의 출처는 혜주의 10 여 개 주요 전통 명절의 기원을 기본적으로 설명할 수 있다.

휘주 전통 명절과 그 풍습을 보면 한족 전통 명절 풍습의 자연스러운 연장과 복제라고 할 수 있다. 휘주 설날 먼지 청소, 세배, 정월대보등, 청명절 성묘, 단오절 용주, 야자씨 먹기, 쑥 걸기, 7 월 14 일 제귀, 8 월 15 일 월병을 먹는 것은 모두 한족과 같다 하지만 한족의 대부분 지역에서 상당히 많은 전통 검소가 휘주에서 변한 것도 볼 수 있을 것이다. 예를 들어 정월 상반월, 2 월 19 일 부아회관, 관음회 행사, 7 월 칠석수저장 풍습, 7 월 14 일 도교, 불교가 혼합된' 목란절', 9 월 중양지연, 만든 풍습 불공평한 공변 풍습이 있다고 말해야 하는데, 그 중 많은 것은 현지특유, 즉 현지 명절 풍습, 예를 들면 정월 20 달마늘 관습, 정월 상반기에 인형 전람회, 4 월 8 일 팬 풍습과 무어 풍습, 6 월 6 일 제일식이다.

이 부분 변이된 휘주 특유의 명절과 풍습은 일반적으로 휘주에서 역사가 유구하기 때문에 민간에서 상당히 견고한 군중 기초를 가지고 있다. 건국 전후를 경계로 건국 전에 위에서 언급한 명절과 풍습은 휘저우 사람들 사이에서 비교적 유행했다. 중화인민공화국이 성립된 후, 중대한 역사적 사건, 특히' 문화대혁명' 의 영향으로, 상술한 명절과 풍습이 점차 줄어들었다. 그러나 수천 년 동안 이어져 온 지방민속문화로서 갑자기 사라지지 않을 것이다. 우리나라의 일부 전통 명절과 풍습이 회복되면서 혜주의 특색을 지닌 대부분의 민속명절과 축제가 민간에서 유유히 일어나고 있는 것은 매우 정상적인 일이라고 할 수 있다.

혜주의 주요 전통 민간 명절, 민간의 솔직히 한 달 (음력) 축제인데, 어떤 사람들은 심지어 그것을 순순히 만들었다.

1 월 1 일 (설),

2 월 2 일 (궁숙 생일),

3 월 청명 4 월 8 일 (목욕 불절);

오월절 (단오절)

6 월 6 일 (태양의 생일)

7 월 14 일 (귀신의 날), 8 월 30 일 (추석);

9 월 10 월 조선 중양절 (소 신 생일);

11 월 겨울 (겨울 ~ 일), 12 월.

물론 위에 열거된 것은 혜주에서 가장 중요한 전통 명절이다. 그러나 실제로 정월 대보름의' 정월대보름', 2 월 19 일의' 관음 생일', 7 월 7 일의' 7 월 칠석' 과 같은 중요한 명절도 있다. 축제 관습 에 관해서는, 혜주 사람들 도 징 글 이있다:

정월 상반기에 몇 층에 산등 하나, 인형 하나를 놓았다.

2 월 2 일, 박공회는 술을 마시고 환희를 뿌리며 많은 음식을 삶았다.

3 월, 청명, 잔디를 깎고 종이를 태우는 돈;

4 월 8 일, 복숭아 물린, 신선한 생선 가게, 소금에 절인 생선;

5 월 축제, 드래곤 보트 타기, 드래곤 드럼 소리, 강 근처;

6 월 6 일, 빨래를 널고, 물을 증발시키고, 촛불을 반박한다.

7 월 7 일, 칠석수, 몇 할이요.

8 월 반, 추석, 월병을 먹고 즐거운 시간 보내세요.

9 월 9 일, 중양, 종이올빼미, 실이 길다.

10 월, 안티 도로 라인, 얼마나 많은, 반 바구니;

1 1 월과 12 월 겨울에 나는 새로운 방문을 할 것이다.

여기에 묘사된 내용은 기본적으로 휘주 전통 설절 풍습의 개황과 특징이다.

혜주의 전통 명절 문화는 다채롭다. 중국 전통 명절 문화의 전통을 계승할 뿐만 아니라 혜주 본토 전통문화의 특색도 반영해 풍성한 본토 문화유산이다.