아프리카 계 미국인 문화의 영어 소개

1964 로 시작된 흑인 문예운동은 미국 흑인 역사상 새로운 르네상스로, 미국 흑인 권리 운동 (흑인 권력 운동) 의 구체적인 표현으로, 그 규모와 영향은 1920 년대' 카자흐스탄의 르네상스' 로 역전됐다. 이 운동은 미국의 현황을 바꾸기 위한 것이다. 지위, 흑인 문학 예술가는 문학예술에서 흑인의 이미지를 바꿔 60 년대 흑인의 새로운 정신을 반영하는 것을 목표로 하고 있다. 흑인 작가들이 생각하는 독자들은 대부분 흑인이기 때문에 인종 문화, 역사, 지역 사회 전통을 더욱 일부러 발양하고 있다. 이에 따라 이 시기 흑인 문학 비평도' 광범위한 예술 기준과 인종 융합의 시 연구, 미국 문화 통일에 대한 비판 기준에 적용해 흑인 문학 예술의 개념을 설명하고 평가할 수 있다' 고 제창했다. (주: 성희림' 일종의 신흥 이론 비판: 미국 흑인 미학',' 외국 문학',/KLOC-) 그들은 흑인 문학예술의 독특함, 즉' 블랙' 을 강조한다. 흑인 문화의 영혼과 전통을 강조하고, 흑인 문화의 독립성을 찾고, 흑인 문학 예술을 창작하고 비판하는 독특한 모델을 만들어 흑인 미학을 확립하려고 노력한다. 흑인 미학의 중심 범주인' 블랙' 은 흑인의 인종의식으로 흑인 미국 문학을 측정하는 본체론이 되었다. 흑인 미학 비평가들은 어떤 문학 비평도 보편성이 없는 특정 문화 기준을 반영했다고 생각하기 때문에 흑인 심미 기준에서' 블랙' 을 강조하는 것이 중요하다고 생각한다.

흑인 미학은 독립적이고 일관된 흑인 문학 비평말을 건립할 수 있는 가능성을 제공하며, 흑인 문학 비평어는 미국 흑인 문화의 뿌리, 주제, 구조, 용어, 상징을 탐구하려고 노력한다. 아미리 바라카 (Amiri Baraka) 는 민족주의 이상이 유럽 식민지 시대에 잃어버린 아프리카 문화를 회복하는 열쇠이며' 검은 것은 아름답다' 라는 구호를 제시하고 흑인 작가에게 문학예술로 이 미학 원칙을 표현하고 사회와 정치적 가치로 흑인 문학의 의미를 평가하라고 호소했다. 그들은' 해방',' 흑인 시월간지',' 흑인 다이제스트' (1970 년' 흑인 세계' 로 개명) 등의 잡지를 통해 흑인 대중을 정신문화에서 이끌어 유럽의 미적 가치관이 문화지식 분야에 드러난 패권주의 성향과 미국 흑인 문화에 미치는 부정적인 영향을 깨닫게 했다.

이 시기 흑인 문학 비평의 두드러진 특징 중 하나는 비판 이론과 방법의 다양화에 있다. 초기 존스의 현상에서 닐의 신화 비판, 풀러의 사회 비판에서 헨더슨의 역사 미학 실천, 길의 도덕적 비판에서 후기 존스의 문화 비판 등이다. 1967 년 그람스 메이저가' 블랙 표준' 을 발표한 이후 블랙 미학은 호이트 풀러 (Hoyt W. Fuller), 래리 닐 (Larry Neal), 스티븐 (Stephen) 을 통과했다 풀러는 1968 에서' 흑인 미학으로 이동' 이라는 글을 발표하여 흑인 미학과 흑인 권리 운동을 명확하게 연결시켰다. 흑인 사회 내부의 단결과 힘을 얻기 위해서는 흑인 민족이 자신의 독특한 문화의 뿌리를 되찾고 숭상해야 하며, 코카서스 인종주의 문화적 가치의 영향에서 벗어나는' 신비한 흑인' 이 필요하다. 1968 년 닐은 유명한 논문인' 흑인 문학예술운동' 을 발표하고 흑인 예술가가 코카서스 주류 예술 모델을 벗어나 아프리카 문화 전통에 기반한 창작 모델로 발전하려는 다양한 시도를 발표했다. 떠오르는 흑인 미학을 의식 예술 이론으로 세우려고 노력하다. 그는 진정한 흑인 예술의 원천은 지역사회 음악과 구두 민간 이야기이며, 새로운 예술은 반드시 이러한 원천을 변화시켜 당대 흑인 생활의 불가분의 일부가 되어야 한다고 생각한다.