그리스 철학의 쇠퇴의 원인

기원 529 년에 아테네의 철학 학교가 폐쇄되어 그리스 철학 시대의 종말을 알렸다. 그 전에 오랜 시간 동안 그리스 철학은 이미 쇠락했다.

철학자의 언행이 일치하지 않고, 비현실적이고, 논쟁하기 쉬우며, 괴상하기만 하다. 당시 철학자들의 사회적 지위는 결코 낮지 않았으며, 그들은 왕왕 궁전과 권세 있는 가정에서 살았다. 대부분의 철학자들은 귀족이나 부유한 가정에서 태어났다. 루시언이 빚은 철학자의 이미지는 철학 이론상의 가난, 사상상의 위기, 행동상의 위선을 반영한다. 사실, 로마 말기에 그리스 철학의 쇠퇴는 분명할 뿐만 아니라, 따라야 할 이유도 있다.

후기 로마가 본 것은 그리스 철학 각 유파의 두 가지 결말이다. 학자와 회의론자 사이의 추측과 논쟁은 보편적이고 공정한 규범과 기준을 모두 부정하고, 모든 이론적 기초를 파괴하고, 어떠한 긍정적인 성과도 얻지 못했다. 이런 상대주의와 회의주의 사조는 내부적으로 그리스 철학의 발전을 방해하고 지식의 자유 탐구는 부정과 논쟁의 이론적 자살로 바뀌었다. 윤리 철학은 점차 도덕 실천을 지도하는 기능을 상실하고 있다. 에피쿠로스의 쾌락주의는 무절제하게 왜곡되고, 유물주의는 물질적인 이익으로 속속속되어 귀족과 부자가 과도하게 즐기는 핑계와 위로가 되었다. 스토아학파는' 공식 철학' 으로 타락했다. 그들이 선전한 중용, 은인, 운명 순종, 자율성, 충성, 책임, 타인에 대한 사랑은 로마 통치자의 잔인함, 사치, 권력 투쟁과 뚜렷한 대조를 이뤘다. 스토거파는 도덕철학에 필요한 실용성과 설득력을 잃고 귀족들의 험담과 환상이 되었다. 이후의 신 플라톤주의와 신비주의는 모두 미신과 요술이며, 각종 터무니없는 우상 숭배가 뒤섞여 철학 이론의 발전에 동력을 제공할 수 없다. 사실은 그리스 철학이 이미 생명력을 잃었고, 긍정적인 이데올로기로 존재할 수 없고, 반드시 다른 이데올로기와 문화 형식으로 흡수되어 그 가치를 보존해야 한다는 것을 보여준다. 역사는 이런 새로운 이데올로기가 바로 신흥 기독교라는 것을 증명했다.

기독교의 흥기는 그리스 철학의 쇠퇴의 외부 원인 중 하나이다. 기독교는 복잡한 사변과 논증을 소박한 신앙으로 대체했고, 신윤리 종교의 이상으로 사람들의 도덕적 추구를 만족시켰기 때문에 그리스 철학에서 적자생존의 투쟁을 대신했다.

기원전 6 세기에 사람들은 더 이상 신화 세계관의 해석에 만족하지 않았다. 자연과 인간 자체에 대한 새로운 관점을 찾기 시작했습니다. 기원전 800 년부터 기원전 200 년까지 그리스 철학은 전례 없는 번영으로 많은 철학자와 학파가 생겨났다. 그리스 철학의 독특한 점은 간단하다: 지식은 호기심에 불과하다. 그러므로, 그것은 묵상성, 사별성, 이성의 특징을 가지고 있다. 그것의 일련의 특징과 정수는 과거 역사에서 인류의 모든 지혜를 모아 놓았을 뿐만 아니라, 이후 서구 문화의 발전을 위한 반박할 수 없는 토대를 마련하여 인류의 광범위한 문화 교류를 영원한 가능성으로 만들었다. 지혜를 그렇게 좋아하는 나라는 없다. 이 때문에 그리스 철학은 중요한 문제로 논의되었다.