서유기의 전통 수련 용어는 무엇입니까?

우리가 어렸을 때 본 86 판 서유기는 원작 부분에 대한 개편일 뿐, 많은 의미를 잃고 노소 함이의 낮은 문턱이 된 드라마가 되었다. 사실 서유기는 단순한 귀신 이야기 소설이 아니라 도가 수련방법, 불도쟁, 관직의 길, 엄숙한 비판, 신랄한 풍자, 그리고 많은 철리가 포함되어 있다. 어진 사람은 인을 보고 지혜로운 사람은 지혜를 본다고 할 수 있다.

0 1, 서유기의 원작 제목만 보면 도가오행과 단결로 가득 차 있어' 한 사람 아래' 가 진짜라는 것을 알 수 있다.

서유기의 원작이 다소 현오해서 많은 사람들이 거의 인내심을 가지고 다 읽지 못한다는 말이 있다. 수도와 마찬가지로 서유기에도 일정한 문턱이 있다.

만약 당신이 이해하지 못하거나, 전문을 자세히 읽을 시간이 없다면, 그 제목을 좀 읽어 보면, 그 속에 숨겨진 출입구가 있다는 것을 알 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

손오공은 김웅이고, 심원숭이이다.

저팔계는 장목목과 용목입니다.

당승은 강류아, 물;

흰색은 이탈리아 말, 흰 용, 불이다.

사승은 무투, 황포 (비장의 침, 연단술의 용어), 페르입니다

당승일행은 각각 금, 나무, 물, 불, 흙을 대표하며, 우리의 오장육부에 해당한다. 도가 수련은 바로 이 원리이고, 한의사도 마찬가지다.

게다가' 서유기' 명청시대의 서명작가는 화양동의 주인이다. 이것은 명백한 도가 스타일이다. "현대고증학" 의 저자인 오승은에 관해서는 아직도 논란이 있다. 아마도 오승은은 저자 중 하나일 것이다.

02. 장회의가' 한 사람' 에서 당승사도에 대한 해석을 보면 알 수 있나요? 서쪽 투어? 그게? 수양?

한 사람 아래' 에서 장초란의 할아버지는 사람을 색다른 수련방법을 알려 줄 때 사람의 심폐불을 원숭이, 신장간 나무를 돼지에 비유하기 때문에 원숭이와 돼지가 갈등을 겪을 때 비장토를 조절하고 체내의 음양을 중화시켜야 한다고 말했다.

서쪽으로의 여행에 대한 설명은 다음과 같습니다.

손오공과 저팔계가 싸우려면 냉정한 사승이 필요하다.

그리고 더 깊은 이해는 다음과 같습니다.

당승은 원신, 원숭이는 원숭이, 돼지는 욕망, 사승은 냉정함, 백은 사람을 이끌고 먼 여행을 한다는 이념, 81 난은 세상의 여러 가지 재난과 시련을 상징하고, 결국 조금 다가올 것이다. 한 사람의 일생은 서유였다.

그러므로 백인 (주도적 사상) 을 이끄는 가장 좋은 인선은 유인원이다. 이것이 바로 우리의 본심이다. 초심으로 우리의 생각을 인도해야만 바른 길로 나아갈 수 있다. 욕망이 말을 잡게 하면 잘못된 길로 들어서게 되므로 저팔계는 말을 잡을 수 없다. 그는 온갖 욕망을 끊고, 무거운 짐을 짊어지고, 천천히 연마해야 한다. 원숭이가 없다면, 사승 (마음이 차분한 땅) 이 잠시 그를 대신할 수 있다.

마지막 81 난은 끝났다. 즉 1999 회 1 회, 1999 회 진실. 이거? 하나? 만물의 시작, 만물의 끝, 수행의 끝, 진리와 본나를 깨달은 것이다.

03,' 한 사람 아래'? 섹션 24 티안 통 밸리? 서쪽으로의 여행인가요? 구곡 유랑동?

제 24 절 전동곡, 주인은 북송의 장백단으로, 전진교 남종의 전승으로, 99 세의 적막한 후 성선이다.

이 계곡의 돌벽에는 신비한 선이 새겨져 있어 사람의 잠재의식에 영향을 줄 수 있다. 무의식적으로, 몸이 일요일을 견디어 내자, 신체상의 질병과 숨겨진 질병이 사라졌다. 원숭이는 계곡으로 들어가도 곧 정직한 사람이 될 것이다.

장초란, 보아 등은 이미 금이 갔나요? 머리를 쳐들고 가슴을 펴요? 수수께끼를 풀고, 구릉성원 구곡 유랑동에서 뿌리가 없는 것을 발견했고, 이 36 도둑이 친구를 사귀는 곳에서, 인간 수련의 비밀은' 서유기' 차가 늦는 양, 사슴, 호랑이에 해당한다.

사람의 수련이나 기초무학은 반드시 세 가지 중요한 관문, 즉 척추 끝의 미관, 척추 중심의 집게, 척추 꼭대기의 옥베개 관문을 통과해야 한다.

이 세 가지 관문을 뚫는 방법 중 하나는? 차 세 대? 기체가 미문을 통과할 때는 양수레처럼 천천히 부드럽게 통과해야 한다. 화가 나서 사슴처럼 큰 걸음으로 통과해야 한다. 네가 마침내 옥베개 관문을 통과했을 때, 너는 호랑이처럼 날개를 달아야 한다.

물론, 이 방법은 공식적인 방식이 아니라 교묘한 방식이다. 이 세 가지 관문을 실제로 통과하는 방법은 원숭이로 관문을 뚫고, 원숭이를 통제하고, 말을 통제하는 것이다. 이것은 도교의 정통 기술이자 장회의가 어려서부터 장초란을 가르치는 방법이다.

한 사람 아래' 는 아직 끝나지 않았지만, 그 저자 꿀은 반드시 더 많은 도가적 원소에 가입하여 더 많은 도가인들의 인정을 받고 전통문화의 진정한 정수를 사람들에게 전달할 것이다. 마찬가지로, 서유기 원작, 우리도 시간을 내서 몇 번 더 볼 수 있습니다. 한번 볼 때마다 더 많은 새로운 발견을 할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) -응?